Конев С.А., Николенко К.В.

Донецкий национальный университет экономики и торговли имени М. Туган-Барановского

Сознание как философская проблема

Проблема сознания - одна из важнейших и загадочных. Она как философская категория имеет сложную и противоречивую историю, характеризуется многозначностью подходов и толкований. Это свидетельствует одновременно про пристальное внимание философов к проблеме сознания, актуальность которой объясняется тем, что:

- без выяснения природы человеческого сознания нельзя определить место и роль человека в мире, особенности его взаимоотношений с окружающей действительностью;

- вопрос о сущности сознания, о ее связи с бытием является одним из важнейших мировоззренческих и методологических аспектов каждого философского направления;

- все проблемы современной общественной практики органически связаны с исследованиями сознания. Это касается острых и актуальных проблем общественного развития, взаимодействия человека и техники, отношение научно-технического прогресса и природы, проблем воспитания, общения людей и т.д.

Данной проблемой занимались такие известные философы как Декарт, Д, Дидро, Гельвеций, Э. Кант, Аристотель, Сократ, Гегель, Шеллинг и т.д. Из современных ученых выделяют: С. Лема, М.К. Мамардашвили, Мераба Константиновича.

Цель данной работы заключается в раскрытии понятий, таких как личность, человеческое сознание, бессознательно.

Личность - понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под “личностью” понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности (“лицо” - в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия - лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологический облик (лат. регsonalitas) - терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы.

Человеческое сознание - что же касается философских характеристик сознания, то сознание в современной трактовке - это способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего духовного опыта, которые сопровождают это внимание; особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир и он сам. Сознание человека возникло и развивалось в общественный период его существования, и история становления сознания не выходит, вероятно, за рамки тех нескольких десятков тысяч лет, которые мы относим к истории человеческого общества. Главным условием возникновения и развития человеческого сознания является совместная продуктивная опосредованная речью орудийная деятельность людей, и одновременно с этим - необходимое её условие. Это такая деятельность, которая требует кооперации, общения и взаимодействия людей друг с другом. Она предполагает создание такого продукта, который всеми участниками совместной деятельности сознается как цель их сотрудничества.

Бессознательное - не мистика, а реальность духовной жизни. С физической точки зрения бессознательные процессы выполняют своего рода охранительную функцию: они разгружают мозг от постоянного напряжения сознания там, где в этом нет необходимости. Философские размышления о сознательном и бессознательном направлены на поиски данной гармонии. О ней говорят как о единстве тела и духа, космического и человеческого. В 14 параграфе первой главы третьей книги Топики Аристотель говорит: “То, что хорошо от природы предпочтительней того, что хорошо не от природы. Цель предпочтительней того, что направлено к цели… И вообще то, что служит цели жизни, предпочтительней того, что служит для чего - то другого, как например, то, что направлено к счастью предпочтительней того, что направлено к рассудительности”. Таким образом, сознательно ставя перед собой цель, которой желаешь бессознательно, можно добиться того единства, которое и приведет к выполнению цели жизни. Так думал античный философ Аристотель.

Таким образом, с появлением сознания, у человека, как у ребенка, возникло очень много “Почему?”. Решение поставленных задач способствовало разностороннему развитию сознания. В связи с этим бессознательное в человеке также претерпело очень сильные изменения. Процессы, а также структуру этих явлений изучали ученые и философы разных времен, одновременно стараясь найти ответы на многие вопросы. В истории философии всегда были поиски познания идеально - космического. Ученые заметили, что в сознании есть не только знания об окружающем мире в виде отображения материальных связей, но есть еще попытки овладения языком космоса, понимания его информационных структур. Так появились учения о связанности человека с космическим - с помощью сознания или бессознательного. Что, в свою очередь, послужило основанием для существования точки зрения о связи всех трех - сознания, космического и бессознательного