Магистр истории Кабжамитов О.Т.

Павлодарский государственный педагогический институт

Павлодар, Республика Казахстан

хиджаб в свете международного права

Хиджаб (араб. حجاب - покрывало) в исламе - любая одежда (от головы до ног), однако в западном мире под хиджабом понимают традиционный исламский женский головной платок. Ношение женщиной хиджаба - это часть религии, и является одним из основных положений исламского законоположения - шариата.

Как известно, наиболее известным основополагающим документом в области охраны прав и свобод человека является «Всеобщая декларация прав человека и гражданина» от 10 декабря 1948 года. Этот документ высокого гуманистического значения закрепил основные приоритеты, принципы, цели и задачи в области прав человека.

Так, в ст. 18 «Всеобщей декларации прав человека» указано: «Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов» [1].

Ношение женщиной хиджаба является одним из основных положений исламского законоположения  - шариата, т.е. совокупности правовых, канонически - традиционных, морально - этических и религиозных норм ислама, охватывающая значительную часть жизни мусульман.

Таким образом, право на ношение хиджаба - это есть право исповедания своей религии (ислам). А ношение женщиной хиджаба отражает внутреннее содержание самой веры и религиозное настроение души и является частью богослужения.

В п. 1 ст. 2 «Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений», мы видим:

1. Никто не должен подвергаться дискриминации на основе религии или убеждений со стороны любого государства, учреждения, группы лиц или отдельных лиц [2].

Хиджаб - это часть религии, следовательно, нетерпимость по отношению к хиджабу - есть нетерпимость к религии. Поэтому, главам государств, чиновникам разного ранга, депутатам, партиям, общественным движениям, отдельным политикам, руководителям учебных заведений, учителям и преподавателям школ, средних и высших учебных заведений, отдельным гражданам, СМИ и т.д. следует быть крайне осторожными в своих высказываниях и поступках.

Право человека на исповедание религии, закрепляются, также, и в «Международном пакте о гражданских и политических правах», который, в п. 3 ст. 18, утверждает:

3. Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц [3].

Безусловно, что платок или хиджаб, никоим образом, не посягает на общественную безопасность, на порядок, здоровье и мораль, и, тем более, на основные права и свободы других лиц.

Требование от обучающихся или преподавателя оставить свою веру за порогом учреждения образования, или запрет на посещение данного заведения по мотивам несоответствия одежды принятым каким-либо учебным заведением стандартом школьной формы являются незаконными, т.к. оно будет идти наперекор «Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования».

Так п. 1 ст. 1 данной Конвенции гласит:

1. В настоящей Конвенции выражение «дискриминация» охватывает всякое различие, исключение, ограничение или предпочтение по признаку расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, экономического положения или рождения, которое имеет целью или следствием уничтожение или нарушение равенства отношения в области образования, и в частности:

а) закрытие для какого-либо лица или группы лиц доступа к образованию любой ступени или типа;

b) ограничение образования для какого-либо лица или группы лиц низшим уровнем образования; 

с) создание или сохранение раздельных систем образования или учебных заведений для каких-либо лиц или группы лиц, помимо случаев, предусмотренных положением Статьи 2 настоящей Конвенции; или 

d) положение, несовместимое с достоинством человека, в которое ставится какое-либо лицо или группа лиц [4].

Здесь, налицо факт ограничения образования или закрытия доступа какого-либо лица к образованию по признаку его религии и убеждении.

Также, права ребёнка закреплены в п. 1 и п. 2 ст. 14 «Конвенции о правах ребенка», которая гласит:

1. Государства - участники уважают, право ребенка на свободу мысли, совести и религии;

2. Государства - участники уважают права и обязанности родителей и в соответствующих случаях законных опекунов руководить ребенком в осуществлении его права методом, согласующимся с развивающимися способностями ребенка [5].

Очень часто, в таких случаях, игнорируется мнение и позиция не только детей, но и их родителей или законных опекунов. Таким образом, мы сталкиваемся с очередным нарушением законных прав и интересов, как ребёнка, так и их родителей или законных опекунов.

Кроме этого, в п. 1 ст. 13 «Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах» указано:

1. Участвующие в настоящем Пакте государства признают право каждого человека на образование. Они соглашаются, что образование должно быть направлено на полное развитие человеческой личности и создание ее достоинства и должно укреплять уважение к правам человека и основным свободам. Они далее соглашаются в том, что образование должно дать возможность всем быть полезными участниками свободного общества, способствовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми нациями и всеми расовыми, этническими и религиозными группами и содействовать работе Организации Объединенных Наций по поддержанию мира [6].

Естественно, что такого рода требования, как требования оставления веры, отнюдь, не способствуют полноценному развитию личности обучающегося. Равно, как и не способствуют взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми нациями и всеми расовыми, этническими и религиозными группами.

ЛИТЕРАТУРА

1. Всеобщая декларация прав человека и гражданина. Принята на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 А (III) («Международный пакт о правах человека») от 10 декабря 1948 года во Дворце Шайо в Париже.

2. Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений, принята резолюцией 36/55 Генеральной Ассамблеи от 25 ноября 1981 года.

3. Международный пакт о гражданских и политических правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года.

4. Конвенция о борьбе с дискриминацией в области образования. Принята 14 декабря 1960 года Генеральной конференцией Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки в культуры на ее одиннадцатой сессии.

5. Конвенция о правах ребенка. Принята резолюцией 44/25 Генеральной Ассамблеи от 20 ноября 1989 года.

6. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. Принят резолюцией 2200 А (XXI) Генеральной Ассамблеи от 16 декабря 1966 года.