Стерлитамакский
филиал Башкирского государственного университета, Россия
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ
ОСНОВАНИЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ
Современность актуализирует проблему
духовно-нравственного воспитания молодежи, выдвигая ее в качестве приоритетных
задач российской школы. В условиях глубочайшего кризиса, охватившего, по сути,
все сферы общественной жизни, решение названной проблемы выступает гарантом не
только национальной безопасности отдельной страны, но и всей цивилизации в целом.
В настоящее время моделью общественного устройства, в том числе и России,
предлагается деидеологизированный либеральный стандарт, сущность которого в
приоритете материальных интересов над духовно-нравственными ориентациями. Этим
и определяется излишний прагматизм всей современной российской образовательной
политики, когда традиционные основы воспитания и образования подменяются «более
современной», западной, идеологией и ценностями. Причем подобная
дегуманизированная переориентация происходит практически на всех уровнях
общественного бытия, что выражается в подмене:
· христианских
добродетелей – общечеловеческими идеями и ценностями;
· педагогики уважения
старших и общественно полезного труда развитием творческой эгоистической
личности;
· целомудрия, воздержания,
самоограничения – вседозволенностью в удовлетворении своих потребностей;
· любви и
самопожертвования – эгоцентризмом и стремлением к самоутверждения;
· интереса к отечественной
культуре – исключительным интересом ко всему чужеземному к вещно-материально
привлекательному.
Нетрадиционная для отечественной образовательной
системы идеология, основанная на принципе всеобщей толерантности, базируется на
приоритете интеллектуального развития над нравственностью. Добродетель не
предлагает возможность осуществления образования вне воспитания. В результате
воспитание на основе традиций отечественной культуры сводится к проведению
образовательно-развлекательных кампаний в контексте либерально-демократических
ценностей. Данные ценности оказывают определяющее воздействие на систему
моральных идеалов детей, молодежи, общества в целом. Переориентация воспитания
с духовно-нравственных ценностей на материально-прагматические обуславливает
культивирование в молодежной среде таких ценностей, как деловитость, социальный
успех и общественный престиж.
Вместе с тем серьезную опасность представляет и
псевдодуховная направленность воспитания, организуемого в русле многочисленных
сект и оккультных центров. После падения железного занавеса на страну хлынул
огромный поток деструктивных организаций, среди которых «Церковь Христа»,
«Свидетели Иеговы», кришнаиты, неопятидесятники, последователи движения «Нью
эйдж» и прочие тоталитарные секты и оккультные группы. Молодые люди, попавшие
под влияние сектантов, оказываются в крайне опасной ситуации разрыва всех
внутрисемейных и социальных взаимосвязей, что делает невозможным полноценное
развитие и функционирование личности. В этих условиях важно вести просветительскую
работу среди молодежи и подростков, информируя последних об истинной сущности и
устремлениях сектантов, нередко скрывающих истинное лицо под всевозможными
общественными, медицинскими, реабилитационными, образовательными и прочими
вывесками.
Немаловажная роль в формировании духовно-нравственного
облика молодежи принадлежит религиозным организациям, которые содействуют
развитию верных мировоззренческих установок и ориентаций на здоровый образ
жизни и деятельности.
Так, например, православная реабилитация
страдающих от алкоголизма и наркомании на настоящий момент признана одной из самых
эффективных. В службе наркоконтроля убеждены, что эффективна не столько
православная составляющая реабилитации, сколько сам подход к решению данной
проблемы: просвещенческо-духовный, поскольку нравственно просвещенная молодежь
избегает любого порока, не приемля его ни в каких проявлениях.
В связи
с этим одной из образовательных парадигм на современном этапе развития школы
провозглашается ориентация на усвоение учащейся молодежью основ религиозной
этики: это должно привести к серьезным позитивным изменениям. Следует признать,
что школа и религиозные организации сегодня должны активно и плодотворно
сотрудничать, ибо их изначально объединяет единая цель – воспитание
высоконравственного человека, способного жить согласно нормам общечеловеческой
морали. «Именно благодаря целенаправленному и последовательному
религиозно-этическому просвещению, – пишет Г.Б. Аскарова, – можно осуществить
духовный рост ребенка, возвысив его до осознания безусловной ценности
метафизических Абсолютов» [1, с. 78].
В свете
выше изложенного можем сделать вывод о том, что церковь и школа, объединив свои
усилия, смогут успешно воспитывать нравственно чистых, высоко культурных людей,
истинных патриотов своего Отечества.
Литература:
1. Аскарова Г.Б. Этико-педагогические основы
социально-нравственной ориентации подростков. Казань: Изд-во Казан. ун-та,
2003. 168 с.