Философия/3. Социальная философия

к.ф.н. Кошелев В.И., к.п.н. Карпяк А.М.

Днепродзержинский государственный технический университет, Украина

ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ПРЕОБРАЗОВАНИЙ СОЦИАЛЬНОЙ ПРАКТИКИ

Вопросы демократизации и последующего развития современного общества обозначили ряд новых задач по совершенствованию существенных сторон процесса взаимосвязи познания и социальной практики. Анализ данного процесса предполагает: отработку соответствующих методик, выявление основополагающих принципов исследования, определяющих способов реализации и критерии оценок социальных явлений действительности.

Бесспорно то, что истоки познавательной деятельности личности содержатся в сфере разрешения противоречий социальной практики и определены общественными потребностями в целом. Социальная практика является всеобщим способом преобразования человеком своего бытия.

В традиционном смысле реализованные потребности выступают в форме общественно значимых интересов, которые под воздействием всей системы социальных факторов приобретают целенаправленный характер развития и могут (при соответствующих условиях) оказать существенное воздействие на процесс формирования общественных отношений. При таком рассмотрении необходимость познания и практики определяется с одной стороны – материальными потребностями, а с другой – системой социальных норм и принципов процесса общественного развития, где общественно значимый интерес должен стать детерминантой содержания многогранного и целенаправленного процесса познания.

В современных условиях недопустимо строить познавательный процесс различных сторон и свойств социальной практики, прибегая лишь к анализу реальных потребностей и к выявлению действующих в обществе объективных законов и закономерностей. Необходимо также формировать процесс познания и преобразования социальной практики, обращаясь непосредственно к изучению программных положений, содержащихся в общественном интересе. Процесс познания и социальная практика, которые уже в самых исходных (затем и в основных) своих позициях нацелены на достижение оптимального сочетания индивидуального и общественного интереса, движимы этим интересом и в конечной мере имеют определяющее влияние на формирование творчески активной личности. Но это вовсе не означает, что общественный интерес может быть использован в познании и в своем первоначальном и неизменном виде, каким является нам из повседневного опыта человеческих отношений. В первую очередь, он должен быть научно обоснованным и социально значимым, а, соответственно, и индивидуально осмысленным.

Именно общественный строй должен в равной мере определять степень, способ и характер реализации всех социальных потребностей и интересов. Социально значимый интерес должен содержать в себе программные установки на изменение материальных и духовных отношений и, в первую очередь, в условиях базисных перераспределений общественных отношений. Интерес, как результат отражения потребностей и как программа их реализации, должен подготавливать общественное сознание на переакцентуацию внимания общества на иное восприятие и определение системы базисных отношений и положения в них личности. Общественный интерес призван очертить зарождающуюся идею общественного функционирования базисных отношений в иной системе исчисления социального времени, а именно, сделать базисом общества не сколько время воспроизводства материальных ценностей, а организацию и формирование времени направленного на развитие личности. В связи с этим, вопросы, направленные на развитие личности, как носителя этих отношений, не могут быть решены и определенны только лишь с позиций рассмотрения интереса, как реализованной потребности, в том числе и в сфере материального производства. Общественно значимый интерес должен приобрести свойства быть действенной программой преобразования материальных потребностей людей в факт их духовной определенности и значимости. В таком случае он существенным образом будет влиять на изменение характеристик и параметров функционирования содержания каждой конкретной личности в обществе. Социальная активность личности будет определенна в конечном итоге духовной ориентированностью общества, содержащей свои принципиально новые исходные посылки для изменения отношений в общественно значимом интересе. Именно в нем должно происходить преобразование всей совокупности программных требований по изменению движения и развития общества (будь то в сфере социальной практики или духовных начинаний) в сторону удовлетворения потребностей (особенно в сфере творческой деятельности) конкретно-исторической личности. И социальная практика и социальное время, как и социальное познание в целом, должны иметь своей социальной задачей, выраженной посредством интереса, изменение человека как творчески развивающейся личности. Формирование подлинно творческой личности – это формирование целостной личности, наделенной единством нравственных и общечеловеческих ценностей. В равной мере это будет зависеть и от осмысления личностью процесса и результатов анализа взаимосвязи познания и социальной практики.

Общественный интерес должен стать фокусом результатов взаимодействия познания и социальной практики, аккумулирующим все многообразие социальных требований, предъявляемых обществом к познавательной, практически преобразующей деятельности личности. При этом тот или иной вид деятельности только тогда может обрести более целенаправленный характер развития и строится в соответствии с требованиями общественной морали, когда найдет свое отражение в разнообразных формах реализации общественного интереса. В результате этого возможным принципиальное изменение направления развития сознания и деятельности индивидуума по пути качественно иного своего представления в социуме.