Філософія/5. Філософія релігії

Демчик Владислав
науковий керівник: д. ф. н, професор Морозова Л. П.

Вінницький торговельно-економічний інститут КНТЕУ

Проблема духовних цінностей в філософії буддизму

Проблема духовних цінностей людини є однією з основних проблем сучасної філософії. Це пояснюється тим, що все що здійснюється в навколишньому світі, пов’язане з людською діяльністю, яка, в свою чергу пов’язана з питаннями усвідомлення та розуміння духовних цінностей. Система духовних цінностей формує різнобічні якості особистості людини. В даний час розвиток світової культури має тенденцію до взаємодії між стародавньою східною цивілізацією і сучасною європейською цивілізацією. Західні вчені (філософи, культурологи та мистецтвознавці), глибше вивчаючи культурну спадщину стародавньої східної цивілізації, намагаються вирішити проблеми, що виникають в західному світі, звертаючись до систем цінностей, що існують в релігії та філософії Сходу, в тому числі до конфуціанства, даосизму, буддизму.

Буддизм визначив майбутній культурний розвиток багатьох країн сучасного Сходу. Це пояснюється тим, що проблема буддійських духовних цінностей є досить актуальною у наш час. Також необхідно зазначити, що буддизм має великий духовний та культурний потенціал, який може здійснити істотний вплив на взаємодію культур Заходу та Сходу.

Вчення буддизму прості і в той же час геніальні. Вони дають відповіді на безліч запитань, пояснюють, як і чому в нашому житті відбуваються певні події та як ми повинні на них реагувати. Будда говорить, що всі проблеми – від нерозуміння реальності і викликані нашими ж помилками. Ми самі створюємо собі проблеми, тому що не знаємо, хто ми, як ми і весь оточуючий нас світ існуємо. Тут же нам пропонується перевірити отримане знання на власному досвіді і тільки потім ми можемо визнати його дійсним. Саме такий науковий підхід і цікавить сучасних людей. Адже перед тим, як щось придбати, ми ретельно перевіряємо: а чи то воно, що нам потрібно, чи варте воно нашої уваги і грошей.

Так само відбувається і з релігією, у нас є можливість спробувати застосувати буддійські ідеї у власному житті і зрозуміти, чи є в них сенс.

Проблема духовних цінностей буддизму викликала великий інтерес у багатьох зарубіжних та сучасних вчених, серед яких: Дай Шин Де, К.К. Жоль, Ма Зин Я, Уотс Алан, Ши Цзюн, Еррікер Клайв. Серед українських вчених можна відмітити: М.С. Дмітрієву, А.І. Колодного, Н.Н. Мокляка, Б.П. Шубнякова.

Усі релігіозно-філософські системи рано чи пізно звертаються до духовних цінностей людини. Буддизм приділяє їм значну увагу, оскільки сутністю і метою людського буття, згідно буддизму, є духовний пошук, гармонія особистості і соціуму. Буддійські духовні цінності орієнтують людину на вирішення проблем реального життя, за допомогою впливу на внутрішній світ особистості [1, с. 7].

Буддизм, практично, пропонує свою систему цінностей, альтернативну західній ідеології сучасного споживацького суспільства, яке побудоване на "принципах володарювання". Економічний ідеал буддизму зводиться на мінімальних енерговитратах. Економічний розвиток повинен не стільки примножувати матеріальні блага, скільки сприяти удосконаленню людини. Інакше кажучи, буддизм ставить питання про необхідність самозміни людини, наголошуючи на тому, що відомий німецький філософ Й. Мец називає "антропологічною революцією" [2, с. 85]. Звичайно, це не революція в повному розумінні. Йдеться про повернення людині "людяності".

Не випадково, багато сучасних філософів, критикуючи цінності європейської культури, справедливо наголошують на необхідності подолання її логоцентричної орієнтації й "володарювання людини у світі". І зробити це можливо лише на ґрунті "зустрічі" західної й східної культурних традицій. Результатом цієї "зустрічі" буде світ нової цілісної людини, яка гарантуватиме цілісність світу [3,c.73].

Отже, на сьогоднішній день в сучасному світі існує реальна проблема духовних цінностей. Найважливішими духовними цінностями повинні стати взаєморозуміння між націями, готовність до компромісу, та любов у найширшому сенсі цього слова, любов до всього світу, до всього людства, без його поділу на нації та народності. Саме усі ці цінності і випливають із базових цінностей буддійської філософії.

Література:

1. Ду Хон Вей. Духовні цінності людини в філософії і практиці буддизму: автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. філософ. наук. спец. 09.00.03. “соц. філософ. та філософ. історії” / Ду Хон Вей – Одесса, 2000 р. – 28 с.

2. Мец И.Б. Будущее христианства: по ту сторону буржуазной религии // Вопросы философии. – 1990. – № 9. – С. 83-131.

3. Вязниковцев А.И. Сотериология и методология в буддийской традиции // Вестник Бурятского университета. Серия 5. Философия. – Улан-Удэ, 2004. – Вып. 9. – 255 с.