УДК 330.86

 

МУШАРАКА КАК ФОРМА ВЕДЕНИЯ БИЗНЕСА В  ИСЛАМСКОЙ ЭКОНОМИКЕ

Кан.экон.наук   М.Р. Махмуд

Ph.D.   С.Т. Абилдаев

Таразский государственный университет им.М.Х.Дулати

 

 

            В статье  рассматривается мушарака как организационно-правовая форма ведения бизнеса  в  исламской экономике, рассмотрены виды и условия договора шарика  

         Ключевые слова: исламская экономика, мушарака, шарика, компания аль-инан, компания аль-муфавада. компания аль-вуджух, компания аль-абдан

 

 

          Мушарака в исламском экономике — совместное долевое предприятие, в котором инвесторы осуществляют вложения в складчину и делят между собой полученные прибыли или убытки в соответствии с размером пая каждого участника. Одним из инвесторов может выступать исламский банк.

          В общем смысле: Шарика (партнерство) – это совладение двумя или более людьми какую-то собственность (землю, например) без определения конкретной части, которой принадлежит каждому их них. Шарика указывает на смешивание не только богатств (капиталов) разных лиц .

          АльШарика-это компания, когда двое или более людей работают вместе на определенных условиях с целью получения прибыли.

          Из этих определений становится ясно, что Шарика (партнерство, компания) создается или в целях получения прибыли или ради достижения других целей, поэтому исламские правоведы разделяют Шарику на две части: Шарикату Амлак (партнерство по собственности), Шарикату акд (деловое партнерство).

          Мушарака – это термин, часто упоминаемый в контексте исламских методов финансирования.     Дополнительный смысл этого термина немного более ограничен, чем у термина «ширка», более часто используемого в исламской юриспруденции. С целью внести ясность в фундаментальные понятия, будет актуально на начальном этапе объяснить значение каждого термина в отличие от других.

Понятие «ширка», означающее «разделение», «долю» в терминах исламского фикха, обычно делится  на два вида:

          Шарикату Амлак. Это означает совместную собственность двух или более лиц, в частности, на недвижимое имущество. Этот вид товарищества может возникнуть двумя способами:

Иногда он возникает по усмотрению сторон. Например, два или более лица приобретают оборудование, оно будет принадлежать совместно обоим из них, и связь между ними относительно той собственности будет называться «ширкат аль-мульк». Здесь эти отношения появляются по их собственному выбору, так как они сами решили купить оборудование совместно.

          Но бывают случаи, когда такого рода отношения получаются автоматически, без каких-либо действий, предпринятых сторонами. Например, после смерти человека все его наследники оказываются совместными собственниками его имущества, что является автоматическим следствием смерти этого человека.

          Шарикату Амлак (партнерство по собственности)- Это когда два и более человек совместно владеют какой-то вещью, и это может происходить помимо их воли как если получили какое-то наследство, или добровольным по собственному желанию, как например совместная покупка одну вещь и т.д.

         Каждый из партнеров не может самостоятельно распоряжаться вещь  полностью

Без разрешения другой стороны. Данная Шарика не является предметом нашего рассмотрения.

Шарикату акд (деловое партнерство)- Компания или партнерство, которая образуется путем заключению контракта между двумя сторонами (Акд). Дозволенность. Аль-Шарика разрешена шариатом (исламским законом), на это указывает Коран и Сунна.  

          В Коране:  « A ecли мyжчинa бывaeт нacлeдникoм пo бoкoвoй линии, или жeнщинa, и y нeгo ecть бpaт или cecтpa, тo кaждoмy из ниx oбoиx - oднa шecтaя. A ecли иx бoльшe этoгo, тo oни - coyчacтники в тpeти» 4:12

Coyчacтники - перевод арабского слова Шурака, ясно показывает что Шарика разрешена по Шариату.

« Beдь мнoгиe из coтoвapищeй злoyмышляют дpyг нa дpyгa» 38:24

coтoвapищeй- перевод арабского слова Хулата который можно перевести и как партнеры или компаньоны.

          В Сунне: 1.Передают, что Абу Хурейра, да будет довоен им всевышний Аллах, рассказывал, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поведал о том, что всевышний Аллах сказал: « Если двое людей становятся деловыми партнерами, то Я становлюсь с ними до тех пор, пока один из них не совершит мошенничество против другого. Если же один из них совершает мошенничество, то Я покидаю их». Этот Хадис передал Абу Давуд, и альХаким назвал его достоверным.

          Значение хадиса заключается в следующем: Что Аллах Тааля охватывает двух партнеров своим сохранением и помощью и также делает их торговлю благословенной пока они придерживают честность и правдивость во взаимоотношениях, и если они отойдут от линии честности и правдивости к обману то Аллах лишает  их торговлю благословенность (баракат) и последуют споры и конфликты между ними за теми неудачи и убытки.

          «Передают, что ас-Саиб аль-Махзуми, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что до начала пророческой миссии он был торговым партнером Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и по прибытии в Мекку в день ее покорения Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: « Я приветствую своего брата и партнера» Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и Ибн Маджа.

          «Передают, что аль-Бара бин Азиб, да будет доволен им всевышний Аллах, что он и Зайд бин Аркам да будет доволен им всевышний Аллах, были партнерами, и когда- то купили серебро наличными и в долг на срок (на время) и Пророк , мир ему и благословение Аллаха, узнал об этом, и тогда он им приказал «что было куплено за наличные деньги разрешается, а что в долг (отсрочку) не разрешается, и приказал его вернуть. Муснад Ахмад 4/371. Данный хадис тоже является доказательством, что аль-Шарика разрешена.

          Люди в их взаимоотношениях использовали аль-Шарика как форма организации бизнеса и Пророк мир ему и благословение Аллаха, не порицал это и так продолжалось на протяжении веков и это был Иджма (общее мнение).Люди в своих возможностях и способностях и талантах дополняют друг друга, такими создал их Аллах, каждый из них не может наладить свой быть и жизнь без сотрудничества с другими людьми для добывания средств к существованию.

          В Коране всевышний говорит:

« Mы paздeлили cpeди ниx иx пpoпитaниe в жизни ближнeй и вoзвыcили oдниx cтeпeнями нaд дpyгими, чтoбы oдни из ниx бpaли дpyгиx в ycлyжeниe. И милocть Гocпoдa твoeгo лyчшe тoгo, чтo oни coбиpaют!» 43:32

          Всем необходимым для этой жизни каждого человека обеспечивает Аллах, наделяя людей разными способностями, которыми они отличаются друг от друга. Удел этой жизни зависит от этих способностей, условий жизни в обществе, и за всем этим стоит воля Аллаха. Тот факт, что блага этой жизни даются людям неодинаково, остается неизменным. Даже в авторитарных государствах, управляемых сверху искусственным способом – различное распределение благ. Мудрость, лежащая в основе различий в любое время и в любом обществе, состоит в том, что таким образом люди могут иметь пользу одни от других.

          Виды аль-Шарика (компания) и дозволенные из них.  Исламские правоведы (факихи) имеют разные мнения по отношению к различным компаниям и более предпочтительным является мнения некоторых правоведов, которые считают, что любой человек имеет право договариваться с другим о совместной работе и

эти договаривающиеся могут определять условия договора как они хотят.

Шарикату акд (деловое партнерство)- Компания или партнерство, которая образуется путем заключению контракта между двумя сторонами (Акд), принимает различные формы, исламские правоведы ограничили их в четыре вида, и они: компания аль-инан; компания аль-муфавада; компания аль-абдан, компания аль-вуджух.

1.Компания аль-инан. Предполагает, что двое или более человек договариваются о ведении совместной торговли, а при этом оба вкладывают деньги, и договариваются что прибыль будет делить между ними. Исламские правоведы единогласны в том, что эта компания разрешена, при этой компании не ставится условие что вложенная сумма сторонами должна быть одинаковой, также что прибыль должна быть  одинаковой.   Распределение убыток  при такой компании обычно соответствует доле вложенной суммы (пропорционально капиталу).

          Исламские правоведы придерживающие Шафиитской школе фикха считают, прибыль в такой компании распределяется пропорционально вложенному капиталу.

2. Компания аль-муфавада. Согласно этому виду компании двое или больше договариваются о ведении совместной экономической деятельности на следующих условиях:

1) вложенный капитал в деятельности компании должен быть одинаковый;

2) каждый из партнеров должен иметь право самостоятельно распоряжаться своим имуществом, т.е. эта компания не разрешена между совершеннолетним и несовершеннолетним;

3) оба должны быть мусульманами, т.е. эта компания не разрешена между мусульманином и немусульманином;

4) каждый из партнеров должен иметь одинаковые права в совместной работе, имея полное право представлять своего партнера при заключении сделок купли- продажи. При этом прибыль и убыток между партнеров распределяется одинакова. Эта компания не разрешена шафиитской и Ханбалитской школ, а Ханафитская и маликитскяая школы разрешают ее при соблюдении определенных условий.

          Имам аль-Шафии сказал « Если компания аль-муфавада не является недействительной, то нет недействительного, которое бы я знал в мире».  

3. Компания аль-вуджух. Это когда двое или больше человек покупают товар в долги продают его, и доля прибыли между ними будет равна доле собственности в товаре. Это компания разрешена исламскими правоведами ханафитского и ханбалитского школ и не разрешена правоведами шафитского и маликитского школ потому что обычно компания бывает при вложении финансовых средств(денег) или путем выполнения работы. А как здесь отсутствует и то, и другое.

4. Компания аль-абдан. Это когда двое или больше договариваются о выполнении определенной работы, и прибыль от выполнения работы будет распределяться между ними согласно их договоренности между собой.   Эта компания бывает между плотниками, портными и т.д.

          Это компания не разрешена имамом аль-Шафии и разрешена имамами Абу Ханифа, Малика и Ахмада, кроме как Малик ставит условием, что договаривающиеся должны иметь одну специализацию.  

          Компания аль-инан.Из предыдущего изложения мы узнали, что «Инан» по общему согласию (Иджма) всех исламских правоведов является  законный и разрешенный вид Шарика. Инан наиболее распространенная и известная у людей разновидность компании, где капитал компании принадлежит обоим или всем партнерам, которые могут принимать и трудовое участие хотя это необязательно.

          Условие «Инан». Для того чтобы быть разрешенным , данный вид компании должен отвечать определенным требованиям, предъявляемым к нему правоведы, они следующие:

1.Формулировка «Сига». Каждый из партнеров должен сказать всем остальным (дать им понять) что он разрешает или дает добро на участие других с ним и необходимо выражать это  посредство таких слов принятых у торговцев обычно.  

2. правоспособность партнеров в полномочии. Каждый из партнеров (компаньон) должен быть дееспособным, благоразумным и иметь право распоряжаться своими деньгами (богатством) ( не наложен на него запрет распоряжаться своими деньгами или имуществом самостоятельно), потому что в компании каждый из партнеров является доверенный ( уполномоченный) и уполномочивающим одновременно.

3.Капитал компании должен быть однородным. Учредительный капитал компании и доля каждого должен быть однородным, например «деньгами», вложенная доля каждого из партнеров не должно различаться от доли других.

4. перемешивание капитала компании. После того, как  была достигнута договоренности о создании копании, партнеры должны принести свои доли и смешивать их таким образом чтобы не различались и капитал компании стал единым (речь идет от том случае, когда доли партнеров неоднородные) и только после этого заключатся договор партнерства.

5.Распределение прибыли и убытков согласно вложенной доли (пропорционально долю капитала) в капитале компании. Здесь происходит распределение результатов хозяйственной деятельности компании( прибыль, убыток) строго в соответствии с вложенными средствами. Участие в капитале компании не обязательно должно быть Одинаковым.

          Согласно ханафитской и ханбалитской школ фикха доля партнера в прибылях может превышать его долю в капитале компании, в следующих случаях:

А. Партнеры имеют одинаковую долю в капитале компании, и если например, их три партнера и каждому из низ них принадлежит треть капитала, и они все участвуют в работе компании, в данном случае может ставиться условие согласно которому, один из партнеров получает долю в прибылях больше чем его доля (если например, он более опытный и искусный в своей работе чем остальные, и таким образом, превышение его доли прибыли над доли в капитале обусловлено его опытом и мастерством).

Б.Партнеры имеют одинаковые доли в капитале компании, но только некоторые из них участвуют в работе компании. В данном случае те кто работает, могут получать долю в прибылях превышающие их доли в капитал компании.     

В. Партнеры имеют разные доли в капитале компании. Например, одному принадлежит треть, а другому две треть, и оба участвуют в работе компании, тогда допускается чтобы доля одного из них в прибыли компании превышала его доли капитала, если это обусловлено или вызвано, например, опытом  и мастерством, лучшим качеством работы.            

Г.Партнеры имеют разную долю в капитале компании, как в предыдущим случае, но работа выполняет тот чья доля меньше, с условием  что прибыль  будут распределять поровну, или  даже доля выполняющего работу может быть больше. Этот вариант разрешается,  и превышение доли в прибыли в данном случае дается за вложенный труд.

          Здесь необходимо отметить, что кроме доля в прибыли компании, (например, 50% , 60%, больше или меньше) каждый из партнеров ничего не получает. НЕ разрешается, чтобы любой из партнеров получил определенную фиксированную сумму за работу или определенный процент с прибыли.

Вышеизложенное показывает нам не действительность многих из договоров партнерство( недействительный акд, акд батыль) которые заключают люди между собой, где они выделяют и назначают некоторым партнерам месячный оклад, или определенный процент из прибыли   кроме его доли прибыли только за его трудовой вклад в работе компании.

          Следствием заключения действительного договора партнерства. Если был заключен договор партнерства «Инан» отвечающий всем требованиям и условиям, то результатом этого будут следующие  последствия:

1.Каждый из партнеров может распоряжаться капиталом компании, потому что каждый из них является и доверенным (уполномоченным) и уполномочивающим одновременно, но он при этом партнер придерживается торговыми обычаями и не наносит вред партнерам. Следовательно, партнер не продает товары в долг, и продажа только местную валюту, покупает и  продает без обмана, и без разрешения партнеров никто не может ездить с капиталом компании.

2.Партнеры должный действовать и работать строго согласно договору.

3.Действие одного из них при совершении сделок по купли товаров распространяются на других партнеров в случае соблюдения партнером вышеуказанные условия.

          Следствием заключения недействительного договора партнерства.

Если стало ясно, что партнеры нарушили требование и условия договора партнерство, то она становится недействительной. Здесь возможно два варианта:

Вариант 1. Партнеры узнали о недействительности договора до начала своей экономической деятельности, то необходимо остановит деятельность компании немедленно и заключить новый договор.

Вариант 2. Партнеры узнали о недействительности договора спустя некоторое время как они начали свою экономическую деятельность. Возникают следующие последствия:

1.Если есть прибыль, то она распределяется между партнерами в соответствии с долей в капитале компании;

2. каждый из партнеров из собственных средств получает  вознаграждение от других за  труд, потому что выяснилось, что  он остальным нанятый, а не партнер.

3.Все действия партнеров считаются действительными по отношению друг к другу, потому что каждый из них принимал разные действия и решения по разрешению других.

Срок действия договор партнерства. Условия прекращения действия договора партнерства.  Договор заключается на обычно на неопределенный срок и заканчивается при:

А. Если партнеры расторгают договор. Потому что этот вид договоров допустимо расторгать. Каждый из компаньонов имеет право в любое время выйти из компании, например если их два партнера и один расторг договор то и компания ликвидирована, если их несколько партнеров и один из них или более вышел из компании, то по отношению к остальным партнерам, договор компании остается в силе.     

Б. Смерть партнеров. При смерти компаньонов компания прекращает свое существование. Так в случае смерти одного из них и если их было два партнера, то компания прекращает свое существование, а если партнеров больше и один из них умер, то компания продолжается для тех живых и заканчивается для умершего.   

В. Потеря дееспособности. В случае если один из партнеров по каким- то причинам стал недееспособным, то договор партнерства расторгается.

   

 

Литература

1. Гибадуллин М. З., Вахитова Т. М. Основы исламской экономики: теория и практика хозяйствования. Учебное пособие / М. З.Гибадуллин. – Казань: ТГГПУ, 2009.
2. Р.И.Беккин. Исламская экономическая модель и современность. М., 2009.
3. А.Ю.Журавлев. Теория и практика исламского банковского дела. М., 2002.
4. Исламские финансы в современном мире. Экономические и правовые аспекты. М., 2004
5. Л.Р.Сюкияйнен. Об изучении и правовых основ исламской экономики // Финансовое право, №3, 2006.

 

MUSHARAKA AS A FORM DOING BUSINESS IN ISLAMIC ECONOMICS

cand.econ.sci R.M. Mahmoud

Ph.D. S.T.Abildeiv
Taraz State University  name of M.Kh. Dulaty,Taraz

The article discusses how Musharaka legal form of doing business in the Islamic economy, considered the types and conditions of the contract of the musharaka.

 

                         Keywords: islamic economics, musharaka, sharika, Company al-Inan, the company al-Mouawad. Company Al-vudzhuh company Al-Abdany