Федотова Е.В.

Елабжский институт Казханского (Приволжского) федерального университета

Рунические знаки – клейма, на болгарских сосудах

С древнейших времен и вплоть до современности керамические изделия играют ведущую роль в декоративно-прикладном искусстве большинства народов мира. Изделия из керамики, широко применяются как в быту, так и в искусстве. Они несут в себе не только утилитарные, но и декоративные функции.

Среди множества произведений художественного искусства наиболее яркими являются кувшины ранних болгар, ведь именно они свидетельствуют о высокой степени мастерства болгарских гончаров. Каждый сосуд совершенен по-своему, каждый уникален и каждый несет в себе определенное значение.

На гончарных сосудах особый интерес вызывают знаки мастеров, так называемые клейма, нанесенные на дно керамических изделий. Клеймо – это отпечаток изображения, который помещают в центр гончарного круга. Информация, посвященная клеймам, в современной археологической науке достаточно обширна, и не менее многочисленны толкования назначения данных атрибутов. Н.Б.Васильева, опираясь на материалы раскопа, проведенного на улице Бурмагиных в г.Вологда, дала свое определение понятию клейма. По ее словам гончарные клейма это, прежде всего знаки-метки гончаров, знаки домовой собственности, магические знаки, посвященные какому-либо божеству, торговые марки, знаки различия и т.д. [2, с. 53]

Метки и тамги использовались еще в глубокой древности. Довольно часто таким знаком являлись инициалы, относившиеся к начальным буквам главы семьи того или иного предмета. Поскольку государство понималось как «йурт», что в переводе означает «родовой удел», то оно также мыслилось как коллективная собственность членов правящего рода, в таком случае имущество обладателя защищалась особым клеймом, именовавшимся в тюркской традиции «тамгой». [3]

Символика на болгарских сосудах весьма разнообразна. Современная археологическая наука до сих пор не может дать точную и ясную трактовку данным орнаментам на днищах сосудов. Часто на художественно выраженных кувшинах встречаются изображения животных (коней, собак, козлов), символы в виде горизонтально лежащего молоточка с косым отрезком, клейма в виде пятиконечной звезды, различные кресты, заключенные в квадрат, различные двузубцы и трезубцы, клейма с изображением знака «А» и т.д.

Так, к примеру, животных изображали довольно часто и данное явление, весьма характерно для древнетюркских тамг. В древневосточном искусстве изображение козла являлось символом лунного божества. С образом этого животного связаны многие старинные поверья. Люди верили, что если изобразить козла на предметах быта (тарелки, крушки,ложки, монеты) то он непременно принесет дому и его хозяину благосостояние и душевное умиротворение. [1, с.35-36].

Как известно, оклеймованные сосуды чаще всего встречаются именно на городищах, нежели на селищах. Так в июле месяце 2016 года проводились археологические раскопки общей площадью 242 кв.м. на Староромашкинском городище (даный памятник относится к домонгольскому периоду). Всего в раскопе III было обнаружено 28320 фрагментов керамики. Из них к I общеболгарской группе керамики приходится 24553 фр.(86,7%) от общего количества всей керамики. Среди находок данной группы было обнаружено 2 оклеймованных керамических фрагмента. Фрагмент №1727–днище керамического сосуда со знаком “А” (“барадж”). Сохранность удовлетворительная, рисунок завершен, но прослеживается слабо. Изображение размещено четко по центру, невыпуклое и ведется с внешней стороны сосуда. Керамика была найдена на уровне II пласта (20-40 см от 0), она имеет коричневый окрас и плохой обжиг. Материал фрагмента сделан из глины. Несмотря на то, что орнамент сосуда представлен нечетко, можно проследить размер изображения, приблизительно 30 мм в длину и 20 мм в ширину. Сосуд, судя по обломку, был небольших размеров и использовался в бытовых целях. Фрагемент № 3489 – так же оклеймован знаком “А” (“барадж”). Сохранность хорошая, рисунок прослеживается четко, но нет его завершенности. Изображение также ведется с внешней стороны сосуда и оно достаточно выпуклое. Керамика была найдена на уровне V пласта (80-100 см от 0), она имеет также коричневый окрас и плохой обжиг. Материал фрагмента сделан из глины. Размер метки невозможно отследить в полной мере, можно лишь предположить, судя по обломку, что сосуд был средних размеров и использовался в бытовых целях. Само клеймо занимает небольшую площадь по сравнению с днищем сосуда, приблизительно 35 мм в длину и 21 мм в ширину.

Интересно отметить, что на 1 и 2 сосудах встречается оклеймованный знак «А» («барадж»). Данное изображение является пережитком рунического письма. Многие археологии до сих пор не могут дать точное толкование данной метки. Так, например, А.П.Ковалевский в своих трудах по истории культуры народа чуваш и болгар дает свое видение и толкование данного знака. По его мнению, знак «А» обозначает болгарский род (в руническом алфавите это звук «б»). Н.А.Кокоркина исследуя знаки на керамике Волжской Болгарии, также считает, что знак обозначал господствовавший в Болгарии княжеский род. Данное клеймо имеет свою историю. Оно существовало и берет свое начало еще в период Джучиева Улуса. Встречалось изображение не только на болгарских сосудах, но и на болгарских монетах, а уже позже, в XVI веке, стало прослеживаться и на могильных плитах. [6, с.241]

Клейма, нанесенные на днища болгарских сосудов, с уверенностью повествуют о том, насколько высока была культура народов Волжской Болгарии. Нельзя с уверенностью и точностью сказать о том, что же имели в виду мастера, наносившие тот или иной орнамент. Можно лишь предположить, что в большей степени подобные знаки служили отличительной чертой того или иного рода, они также могли рассматриваться как отметки самого ремесленника, как клейма на тех или иных товаров при торговле болгар с соседними племенами.

Литература:

1. Валеев Ф.Х, Валеева-Сулейманова Г.Ф. Древнее искусство Татарстана//Казань, Татарское издание – 2002 г. стр.35

2. Васильева Н.Б. Средневековые гончарные клейма (по материалам раскопок на ул.Бурмагиных, 20)//Археология Вологды. История и современность: Сборник статей- Вологда,2007.-С. 53-61.

3. Давлетшин Г.М. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа// Казань, 2004 г.

4. Измайлов И. Л. (Символы булгарской государственности (X - первая треть XIII в.) // Гасырлар авазы - Эхо веков. - 2009. - Вып. 2.

5. Кочкина А.Ф. Гончарные клейма Билярского городища//Средневековые археологические памятники Татарии, Казань,1963 г.

6. Кочкина А.Ф. Рунические знаки на керамике Биляра // СТ, 1985. - № 4

7. Полубояринова М.Д. Знаки на золотоордынской керамике // Средневековые древности евразийских степей. - М., 1980г.

8. Халиков А.Х. Сфероконические сосуды // Посуда Биляра. - Казань, 1936 г.

9. Щербак А.М. Знаки на керамике из Саркела // ЭВ, 1958. - ХII.