Семыкина Марина Николаевна

Учитель математики КГУ «Средняя школа №23»,

г.Петропавловск, Казахстан

СОВРЕМЕННАЯ СЕМЬЯ В КОНТЕКСТЕ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

В современном обществе все заметнее становится проблема организация совместной жизни взрослых и детей, где педагоги и родители имеют правильное представление о целях и задачах воспитания ребенка. В настоящее время семья и школа по-прежнему остаются основными институтами социализации и воспитания ребенка, хотя и сталкиваются с определенными трудностями в осуществлении взаимодействия.

Семья должна быть не только потребителем и заказчиком в системе образования, но, что особенно важно, главным партнером школы в самореализации личности ребенка, активным участником образовательно-воспитательного процесса, что крайне затруднено в условиях сложившегося стереотипа традиционного образования. Современный педагог должен учитывать всю совокупность факторов, существующих в семье и оказывающих влияние на образование, развитие, формирование личности ребенка.

Как отмечает в исследованиях М.Н. Недвецкая, в современных условиях, с одной стороны, выросла потребность во взаимодействии двух ведущих педагогических систем, возрос уровень требований родителей к школе, учителей к родителям, формируется практика привлечения родителей к управлению школой, а с другой стороны, отмечается тенденция коммерциализации образования и, как следствие, формализация взаимодействия учителя с семьей учащегося [1].

В философской и социологической литературе семья определяется как:

- социальный институт, подчинен тем же законам, что и общество, государство; характеризуется определенными социальными нормами, актами, образцами поведения; регулирует отношения между супругами, родителями, детьми;

- малая социальная группа, объединена кровнородственными или иными приравненными к ним связями, обусловленными общностью быта, взаимной материальной и моральной ответственностью;

- субъект жизнедеятельности, сочетающий социальное и индивидуально-личностное начала.

Семья – это одна из основных ценностей, признаваемых обществом во все времена. Данная ценность является непреходящей. Она никогда не утратит своей значимости, нужности, переходящей в необходимость. Ее не сможет заменить ни один социальный институт, каким бы совершенным он ни был.

Традиционно исследователи (C.И. Голод) выделяют основные типы семьи: патриархальная (традиционная), детоцентрическая, супружеская. По мере трансформирования семьи возникают новые модели: супруги, находящиеся в незарегистрированном браке (с детьми и без детей); семья кровнородственная неполная; полигамная; семья в повторном браке с детьми от предыдущих браков; семья, основанная на религиозных обычаях или новых нравственных нормах.

Современная социальная ситуация, которая характеризуется изменением общественных отношений, их модернизацией, оказала серьезное воздействие на функционирование семей, их размеры, структуру, демографическое поведение. Семья приобретает все большую ценность как малая социальная группа, как одна из важнейших жизненных ценностей индивида.

Инновационный теоретико-методологический подход к семье, предложенный социологами (А.Г. Вишневский, Л.В. Карцева), обозначается как субъектный и ставит во главу угла интересы и ценности самой семьи, оценивая как естественные и исторически обусловленные все те процессы, которые с ней происходят. очевидно, что данный подход подразумевает смену акцентов при характеристике всех сторон жизнедеятельности семьи, переоценку значимости новых семейных моделей, расширение сферы полномочий и ответственности за воспитание детей и позволяет признать за семьей право выступать в качестве субъекта жизнедеятельности общества [2].

Воспитание детей до сих пор сохраняется в современной семье как ведущая функция. Семья как социальный институт остается посредником между ребенком и обществом, определяющим его становление в реальной жизни, в социально-культурном пространстве. Общая культура родителей, ценностные ориентации семьи, умение и желание передать их детям являются основой духовного развития ребенка. В семье человек представляет ценность сам по себе, его любят за то, что он есть.

Раскрывая роль семьи для воспитания ребенка в свете духовно-нравственных традиций, И.А. Ильин подчеркивает, что семья является «первичным лоном человеческой культуры». Каждый человек в течение своей жизни остается духовным представителем своей родительской семьи. В семье открываются для ребенка источники его будущего счастья или несчастья, здесь развивается личность ребенка.

Анализируя влияние социальной среды на формирование личности, М.К. Цебрикова отмечала, что семья — ведущий фактор воспитания и развития личности ребенка, от которого во многом зависит дальнейшая судьба человека. Общественный строй указывает программу воспитания, социальная среда дает направления выполнения данной программы» [3].

Итак, воспитание в семье – важнейший источник формирования добрых нравов ребенка, ума, привитие социальных норм и ценностей. Вопрос о семейном воспитании никогда не терял своей актуальности. Выдающиеся представители педагогической науки разрабатывали данный вопрос сообразно своему времени. Но они сходились в одном: семейное воспитание – это фундамент, на котором строится сам процесс развития ребенка, его вхождение в общество, принятие этого мира. Именно от семьи зависит, как ребенок будет воспринимать этот мир: принимать его или отвергать его, зависит и то, каким он будет гражданином, семьянином. Семья – это источник формирования нравственной культуры ребенка, его социальных установок.

Литература:

1 Недвецкая М.Н. Педагогика: Краткий курс. ПЕДАГОГИКА: Краткий курс. - УЦ Перспектива, 2013 — 408 с.

2 Качество воспитательного процесса в образовательном учреждении: учебно-методическое пособие / Е.Н. Барышников и др.; под ред. И.Е. Кузьминой. — Сп/б.: Спб АППО , 2011.

3 Чернявская Н.Е. Просветительско-педагогическая деятельность М.К. Цебриковой (1835-1917): автор. … канд.пед.н. – Белгород, 2008. – 28 с.