Воробьева О.Б., Доронина О.А.

Самарский государственный университет путей сообщения

Категория «стиль» в культурологи и философии искусства

Начало использования категории «стиль» в культурологии положено в момент возникновения потребности в параметре, подчеркивающем главное качество культуры. В это время оформляется несколько подходов к понятию «стиль культуры», для которых объединяющим было рассмотрение стиля как ее качественного единства. Стиль рассматривается как типологический инструмент для изучения исторической эволюции культуры.

В результате такого подхода выделилось два главных вопроса – источник стилеобразования и его внутренняя однородность, которые имели различные решения в разных направлениях. [1] Если анализ проводился на принципах детерминизма, классического историзма, то культура понималась как единая система, построенная на активной форме, подчиняющей себе все ее отдельные проявления. Данное положение, по мнению О. Шпенглера, фиксируется в таких понятиях как «прафеномен», «праформа», которые и обеспечивают целостность культуры конкретной исторической эпохи. При этом культуре присущ единый стиль, заданный априорно. В рамках монистического историзма «стиль» являлся предметом научного интереса только как вторичное образование, в котором проявляются объективные закономерности.[3]

По мере отказа от принципа надиндивидуальности, исследователи стали указывать на нелинейность исторического развития культуры, неравномерность темпов развития стиля в ее различных сферах. Поэтому формируется понимание стиля как метафоры, которая не имеет никакого отношения к плюральности культуры. В результате возникает вопрос о правомерности использования термина «стиль».

Новое понимание и метод исследования данная проблема получила в результате взаимодействия философии истории культуры и философской антропологии, объектом изучения которых стала культура как историческое своеобразие культурной целостности совместно живущих людей. Предметом анализа становится все богатство жизненных проявлений человеческой культуры. Самым главным показателем целостности исторической эпохи признается язык, что переключило внимание исследователей на символы истории культуры. По мнению О. Шпенглера, стиль является символом культуры, выражающим смысл форм.

Для современных исследований философии искусства также характерно символическое понимание стиля, однако признается возможность параллельного существования множества смыслов в конкретной исторической эпохе. Поэтому стиль культуры есть выражение не одного глобального смысла, а всех возможных.

В рамках философии языка понятие «стиль культуры» становится основополагающим и используется в двойном значении: как принцип самосознания культуры и как познавательная модель в последующем изучении. [2] Такое толкование стало возможным благодаря пониманию целостности стиля как динамической и гибкой структуры. По мнению Ю.М. Лотмана, культура представляет собой образование, характеризующееся противоположными качествами. Так, наряду с организованностью наблюдаются элементы дезорганизации. Именно поэтому в рамках одной культуры возможно существование множества языков, наличие которых не противоречит ее внутреннему структурному единству. Особую роль здесь приобретает метаязык как механизм, обеспечивающий единство культуры. Именно стиль и является таким метаязыком, в основе которого лежит некая модель. И, несмотря на то, что эта модель всегда приблизительна, сомневаться в ее существовании нет смысла.

Таким образом, стиль в культуре может рассматриваться в трех направлениях: в истории философии и культурологии - как символическая форма, выражающая глубинное содержание исторического развития культуры как единого целого. Вторая трактовка связана с «системным анализом функционирования культуры как данности, рассмотрением диалектики и формы ее организации». В третьем понимании стиль рассматривается как механизм, способ выражения человека как целостности.

Библиографический список:

1.Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств : проблема эволюции стиля в новом искусстве / Генрих Вельфлин ; пер. с нем. А. А. Франковского ; вступ. ст. Р. Пельше. - Москва : В. Шевчук, 2009. – 289 с.

2. Доронина О.А. Основания общей теории стиля. Proceedings of academic science - 2015 Materials of the XI International scientific and practical conference. 2015. - С. 51-54.

3.Лосев А.Ф. Проблема художественного стиля / А.Ф. Лосев. - Изд-во: «Collegium», «Киевская Академия Евробизнеса», 1994 г. – 286 с.