Филологические науки/7. Язык, речь, речевая коммуникация

магистрант Волкова М.Н.

Павлодарский государственный педагогический институт, Казахстан

Концепт Дом в словаре «Пословиц и поговорок русского народа» В.И. Даля.

Всего в словаре Даля 1186 пословиц, содержащих сему Дом.

Наиболее представлена группа Двор – Дом – Хозяйство (90 паремий), связано это, прежде всего с содержанием концепта Дом: дом = хозяйство, дом = семья, дом = двор.

Группа Суеверия – Приметы также представлена большим количеством паремий (87), связано это, прежде всего с тем, что дом — это место, где начинается и заканчивается жизнь. Он является свидетелем рождения и смерти и потому находится между этим и иным миром. Дом вмещает в себя память и забвение. Дом несет в себе память рода — ведь под его порогом похоронены предки. А именно обряды и традиции занимают главенствующее место в бытовой картине мира человека.

В.И. Даль отдельно выделяет группу Гость – Хлебосольство, в ней можно выделить 82 паремии, имеющие в своем составе сему дом.

Группа Муж – Жена, характеризующая одну из важнейших сторон бытовой картины мира – семейные отношения – включает в себя 33 паремии содержащие сему дом: противопоставление места жены и места мужа в доме, указания на качества хорошей жены.

Группа Толк – Бестолочь содержит 32 паремии, описывающие дом, баню, церковь, кабак, мельницу через бытовую картину мира: полезность или вредность для человека или семьи.

Немаловажная группа в словаре В.И. Даля и языковом сознании народа Свое – Чужое, содержащая 29 паремий. Данная группа отражает глубокие психологические процессы, нашедшие отражение в языке, именно дом выступает как граница между миром своего – привычного, неопасного, знакомого и миром чужого – незнакомого, опасного, непредсказуемого.

Группа Помощь – Кстати (27 паремий) отражает временные и пространственные рамки, связанные с домом (зданием).

Работа – Праздность (26 паремий) также составляет важную часть жизни обычного человека, бытовой картины мира.

Группа Надзор – Хозяин включает 22 паремии, включающие в себя помимо семы дом, сему порядок.

Часть паремий группы Приличие – Вежество – Обычай (20) может примыкать к подгруппам дом – двор – хозяйство.

Группа Здоровье – Хворь представлена 19 паремиями, данная группа связана с семой дом – пространством, местом, где находится либо здоровый либо больной человек, также данная группа включает в себя приметы, связанные со здоровьем – хворью

Группа Пьянство представлена 18 паремиями содержащими сему дом, где данная сема представлена зданием – кабаком.

Группа Воля – Неволя включает в себя 18 паремий, содержащих сему дом.

Паремии внутри группы Брань – Привет полностью отражают ее название, дом в данной группе понимается как основа всего, проклинается не человек, а его дом (также и в значении семья), желается благоденствия не отдельному человеку, а всей его семье.

В группе Бог – Вера (18 паремий) сема дом представлена зданием – церковью (ср. группа Пьянство), где главенствующей мыслью становится утверждение о необходимости посещения храма.

В группе Ум – Глупость (17 паремий), рассматриваются не абстрактные общечеловеческие ценности, не моральные качества человека, а его способность вести домашнее хозяйство.

Счастье – удача (17 паремий) содержит составляющие дома: крыша, порог, стол, косяк, окошко, печь, в данной группе можно увидеть направленность паремий на одного конкретного человека.

Группа Семья – Родня (17) отражает родственные отношения, исключая супружеские отношения, паремии данной группы содержат стилистически отрицательную окраску.

В группе Родина – Чужбина (17) показаны отношения человека к чужим домам.

Паремии группы Человек (16) выражают субъективное отношение к человеку через отношение к дому.

Группа Звания – Сословия (16 паремий) отражает отношение к людям, по каким-либо причинам не имеющим собственного дома - солдатам, либо редко бывающим дома – священнослужителям.

В группе Пища (15 паремий) раскрывается тема такого предмета быта и обихода, как стол.

Группа Осторожность (15 паремий) – является вариантом группы Суеверия – Приметы, но в данной группе житейские наблюдения имеет форму указаний.

Также к группе Осторожность может примыкать группа Верное – Вестимое (14 паремий).

Группа Изуверство – Ханжество (13 паремий) может примыкать к группе Бог – Вера, так как они содержат сему дом в значении церковь.

Группа Жизнь – Смерть (13 паремий) вобрала в себя паремии, с отрицательной тематикой, темой Смерти.

Группа Одиночество – Женитьба (12 паремий) описывает обычаи, связанные с приходом жены в новый дом.

В группе Молва – Слава (12 паремий) использованы все составляющие концепта дом: это и домочадцы, и части дома и не жилые дома.

В группе Верное – Надежное (12 паремий) также использованы составляющие концепта дом, отличие данных паремий в стилистической форме доброго совета.

Немаловажная часть бытовой картины мира включена в группу Воровство – Грабеж (11 паремий), если есть извечное деление на свое и чужое, следовательно, есть те, кто попытается преодолеть это деление и сделать чье-то чужое – своим:

Наименее представлены группы: Богатство – Достаток, Вера – Исповедание, Где, Закон, Кабы – Если б, Кара – Потачка, Кара – Признание – Покорность, Клевета – Напраслина, Конанье – Жеребий, Покой – Движение, Пословица – Поговорка, Праздник, Припевы, Радость – Горе, Растение – Земледелие, Сказка – Песня, Скот – Животное, Сон, Ссора – Брань – Драка, Стихии – Явления, Строгость – Кротость, Упорство, Царь. Хотя названия данных групп, данные В.И. Далем содержат в себе сему дом, данная сема никак не представлена в паремиях, связано данное явление, прежде всего с тем, что Словарь Пословиц и поговорок, как и любой лексический и фразеологический словарь является субъективным продуктом деятельности ученого, именно творческая интуиция подсказывает говорящему на языке, какое определение или какую паремию следует включить в словарь, а какое определение или какая паремия останется вне словаря.

В последующих группах преобладает численное количество паремий меньше 10, поэтому мы не будем делать отдельного анализа данных групп в пределах данной статьи.

Литература:

1. Даль В. Пословицы русского народа, тт. 1-2. — М., 1984