Гамзатова П

Гамзатова П.К.

ДГПУ.

Махачкала. РД

Промысловая и ремесленная деятельность народов(аварцы) Дагестана: ковры и ковровые изделий

Зарождение искусства ковроткачества у аварцев уходит своими корнями в глубокую древность и поэтому становление и развитие ковроделия необходимо рассматривать в контексте данного промысла всего Дагестана.

Как отмечают специалисты, ковровые изделия не только удовлетворяли эстетические запросы населения, но и благодаря малой теплопроводности, мягкости, прочности легкости широко применялись в быту. Коврами утепляли каменное с земляным полом жилище горца, заменяли мебель и стенные шкафы; ковровые изделия – сумки, переметные сумы, вьючные мешки – использовались при перевозках по узким горным тропам…[1]

Развитию ковроделия у аварцев издревле способствовало наличие сырья – шерсти, натуральных красителей. Во II тысячелетии до н. э. начинает развиваться отгонно-пастбищное скотоводство (овцеводство)[2], что дало возможность для художественной обработки шерсти. Начало развиваться богатое по орнаменту и цветовой гамме узорное ткачество, распространенное в Дагестане везде. В Аварии основными центрами по производству ковров и ковровых изделий являлись: Батлаич, Цада, Гонох, Обода, Ахаичи, Буцра, Харахи, Тлярата, Кутлаб и т. д.

У народов Дагестана и аварцев, в частности, в качестве ремесла ковроделие и узорное ткачество было развито давно, но производство ковров на продажу особенно расширилось с развитием капитализма в России, когда расслоение деревни вело к массовому обнищанию сельского населения, и когда все новые и новые тысячи жителей вынуждены были искать дополнительных заработков в отходничестве или в кустарных промыслах.

У аварцев, как и у остальных народов Дагестана имелись свои излюбленные разновидности, т. е. глубоко традиционные типы ковровых изделий. Например, в тляратинском районе вырабатывались как ворсовые, так и гладкие двухсторонние паласы, очень близкие по своим узорам и колориту коврам северо-западного Азербайджана. Следует отметить, что ковроделие аварцев существенно отличалось от других районов Дагестана. Для тляратинских ковров присущ яркий звучный колорит, сдерживаемый мягким черным фоном, довольно редко встречающимся в ковровых изделиях Дагестана[3].

Сначала мы вкратце остановимся на подготовке материала для ковра у аварцев, в ковроделии которых при всей схожести приемов технологии, методов обработки шерсти, прядения и крашения пряжи, устройства инструментов-прялок, ковровых и ткацких станков, разумеется, имеются специфические черты, свойственные только им.

Полностью цикл по ковроделию подразделяется на три больших этапа: 1) подготовка сырья; 2) процесс ткачества ковра; 3) обработка готового изделия. Главным материалом в ковроткачестве являлась шерсть. Отбор шерсти происходил в зависимости от назначения пряжи (на основе уток, ворс). Процесс подготовки шерсти для пряжи указан нами выше (в разделе о войлоке).

Для ворсовых ковров в зависимости от назначения шерстяная пряжа делилась на три вида: основная, узорообразующая и уточная. Пряжа для основы состояла из нескольких скрученных ниток и была достаточно прочной. Уточная пряжа была слабой крутки, немного тоньше и менее крепкой, чем для основы. А узорообразующая пряжа от первых отличалась более рыхлой, толстой и пушистой нитью. А для безворсовых ковров пряжа основы и утка бывали почти одинаковыми. Готовая пряжа красилась растительными красками.

Как видно, подготовка сырья для ковроделия включала следующие процессы: обзор шерсти (весенней стрижки), мытье шерсти, сушка, расчесывание, прядение, крашение.

Процесс техники ковроткачества, начиная с установки станка очень подробно описан Е.М. Шиллингом, которым мы и воспользуемся для показа технологического процесса ковроделия.

Процесс тканья ковра начинался с установки станка, который представлял собой массивную прямоугольную раму, состоящую из двух боковых деревянных столбов, соединенных вверху и внизу перекладинами, вставленными в позы столбов и закрепленными снаружи клиньями. Станок ставился в наклонном положении, поэтому внизу боковины срезаются под углом примерно 30⁰. Работа начиналась с натягивания на станок нитей основы, что является очень ответственной и трудной операцией, требующей от ткачих большой опытности. При неправильной заправке основы и неверных расчетах, получались недостатки, обесценивающие ковер-кривизна, сморщенность, искаженность рисунка и т.д.

Когда основа натянута и изготовлены ремизки, которые служат для разделения основы и образования зева, начинается процесс тканья ковра, состоящий из трех основных действий: 1) наброски и укрепления утка (поперечных нитей ткани); 2) вязки узлов, которые образуют орнамент; 3) стрижки ворса[4].

Уток перебрасывается без инструментов, без челнока, после чего уточная нить выравнивалась с помощью рогового гребня и плотно прибивалась к основе другим инструментом – массивной колотушкой местного производства из твердой древесины. Весила колотушка примерно 2 кг и состояла из двух частей: плоской деревянной колодки и металлического наконечника. На металлической рабочей части имеются зубцы, расстояние между которыми соответствовала плотности основы.

Пробросив уток справа налево и закрепив его гребнем и колотушкой, ткачиха перемещала нити основы и через новый образовавшийся зев пробрасывала уток в обратном направлении – слева направо и т. д.

Таким образом, ткачиха выткав однотонную кромку ковра, дальше уже должна была совершать более сложные операции для получения ворса на ковре. Этот процесс состоял из ручной вязки на нитях основы узлов, которые своим сочетанием и расцветкой образуют соответствующий ковровый рисунок. Ковровые узлы вязались горизонтальными рядами по ширине основы. Каждый ряд узлов закреплялся одной или двумя нитями скрепляющих утков. В зависимости от способа вязки ковровые узлы бывают полуторные и двойные. Для полуторного узла характерно обвивание обеих нитей основы с изнанки. С лицевой же стороны ковра обвивают петлей одну нить основы, а вторую нить основы – полупетлей. При полуторном узле каждый конец узловой пряжи выводится на лицевую сторону ковра между отдельными нитями основы. Однако наиболее прочными считались двойные узлы. Их использовали в ткачестве ворсовых ковров любых плотностей. Полуторные узлы вывязывались быстрее, чем двойные. Их чаще применяли в изготовлении высокоплотных ковров. При двойной вязке узла шерстяной пряжей нужного цвета обвивали слева направо оттянутую четную нить основы и накладывали концом на нечетную нить, образуя перемычку. Концы пряжи выводили из-под перемычки на лицевую сторону ковра и их (концы пряжи) опускали по нитям основы к опушке ковра, после чего длинный конец пряжи резался. Процесс завязывания узлов продолжался до тех пор, пока не заполнялся один ряд, затем прокладывали первый скрепляющий уток; прибив уток к опушке ткани ковра колотушкой меняли зев, прокладывали и прибивали второй уток. После этого, выполнив закройки, оправляли ворс гребнем и весь ряд узлов ровно подстригали ножницами. Для стрижки ворса использовались специальные ножницы с загнутыми концами. Для изготовления безворсовых ковров орудия те же. Разница только в том, что здесь нет узлов.

Основные разновидности производимых в Дагестане ворсовых ковров по их характерным признакам классифицированы Э.В. Кильчевской и А.С. Ивановым[5]. Этими исследователями каждому типу ковра присвоено наименование, исходя из названия населенного пункта, традиционного центра ковроткачества, где вырабатывались ковры преимущественно с характерным для данной местности орнаментальным решением.

Производством ворсовых ковров занимались также в районах Центрального Дагестана в горной Аварии, в селениях Тлярата, Кутлаб, Кадиял, Батлаич, Цада, Гонода, Ахалчи, Харахи, Орота, Харадерих, Тлох, Карата, Куяда, Корода, Гергебиль, Гоцатль и др.; в предгорье – в селениях: Верхний Дженгутай, Апши (современный Буйнакский район), Урма (современный Левашинский район). Но широкого развития производство ворсовых ковров у аварцев не получило, поэтому можно выделить определенные районы, специализировавшиеся на производстве как ворсовых и ковровых изделий, так и безворсовых двусторонних ковров и ковровых изделий. Прежде всего – это селение Тлярата, Хадиб, Гиндиб и Кутлаб (современный Тляратинский район). Здесь изготовлялись ворсовые ковры «габа», которые отличались сравнительно длинным ворсом (8-10 см). На развитие коврового производства в селениях Тляратинского района повлияло близкое соседство и длительные экономические связи с Грузией и Азербайджаном и оставили на нем определенный отпечаток. Особенно значилось влияние Азербайджана, где ковроткачество находилось на довольно высоком уровне. Но, в отличие от Южного Дагестана, где ковроткачество из домашнего промысла в XIX в. приобрело ремесленно-товарный характер, в Аварии вплоть до революции оно в основе своей обеспечивало личные нужды населения. Большая часть ворсовых ковров Тляратинского района тяготеет к азербайджанским типам. У аварцев, как уже отмечалось выше, из ворсовых ковров наибольшее распространение получил тип тляратинского ковра «габа», отличавшийся своеобразными свойствами. У данного типа ковров своеобразием считалось наличие темного (черного) фона. В основном он содержал цветовой колорит – черный, красный, зеленый. Особенными признаками этого типа ковров являлись – черный цвет фона, длинный ворс, обрамление, слагаемое из 3–5 каем, одна из которых являлась ведущей. Центральное поле заполнялось тремя медальонами, имеющими форму крестов с усеченными на конусе верхними и нижними концами, с восьмиугольниками в центре медальонов. Большая часть тляратинских ковров «габа» тяготела к азербайджанским типам – казахским и караязским, для которых характерны многоугольные медальоны, крестики, ромбики, солярные знаки, рогообразные значки. Как отмечает Гусейнов К.М. «Близкими по композиционному строю к тляратинским «габа» были ковры чародинских мастериц Можно назвать еще хунзахские ворсовые ковры «тIансса» с трехмедальонной композицией и преобладанием растительного орнамента»[6].

Интерес представляют и ворсовые ковры северных аварцев – «холича», которые в основном изготовлялись в селениях Урма, Верхний Дженгутай, Апши[7], которые как по композиционному орнаментальному решению, так и по техническим качествам очень близки к изделиям приграничных им северных кумыкских районов и не отличаются особой оригинальностью и своеобразием. Ворсовые ковры не получили особого распространения в районах центральной Аварии, за исключением отдельных экземпляров, именуемые в Хунзахском районе (с. Хунзах, Обода) «тIанса». Кроме ворсовых ковров здесь также можно было встретить ковровые наседельники – «кьолотIа тIамулеб жо», «тIенкел», – подстилка под ослиное седло. Здесь же необходимо отметить наиболее древнее ковровое изделие аварцев «цIаха», послужившее по мнению А.С. Иванова праобразом современного ковра, о чем говорит само название, данное ему в селении Кардибе «гуч цIаха» – «мать ковра»[8].

Изделие представляло собой длинноворсовое одеяло, служившее и для устилания пола, встречающееся практически во всех районах, населенных аварцами. Техника изготовления «цIахи» достаточно проста. На широкой вертикальной раме натягивают нити основы, далее происходит своеобразное чередование небольших тканых полос и узлов, навязываемых мастерицами на каждой паре нитей. Эти узлы длиной 65–70 см и составляют ворс «цIахи», в результате которого и получается длинноворсовое одеяло-ковер[9].

Итак, теперь мы себе позволим рассмотреть ковры и ковровые изделия в определенной хронологической последовательности, исходя из значимости тех или иных ковров и ковровых изделий.

Первую группу составляют войлочные ковры, на которых мы останавливались в соответствующем разделе (см. выше).

Вторую группу составляют двусторонние гладкие безворсовые ковры и ковровые изделия, которые можно разделить на две подгруппы: сами безворсовые ковры и узорное ткачество, куда входят следующие изделия: водоносные ленты – «гIертIил къвал», подстилка под кувшин – «гвертикъжо», хурджины – «хулжал», наплечные сумки – «таргьа», мешки – «къандалъу», «харал», полосатые дорожки «турут», двусторонне-гладкие безворсовые ковры – паласы – «килим», «чули», «салмаг», «давагин», «супрадум», циновки – «чибта»[10], которых объединяет единство технологии изготовления, в основе которых расположено переплетение нитей основы и утка, за редким исключением особенностей, присущих технологии того или иного изделия.

Независимо от их хозяйственных или художественных функций для производства безворсовых изделий применялись самые различные материалы животного и растительного происхождения: шерсть, хлопок, конопля, конский волос, болотная осока[11].

Из числа безворсовых ковров, видимо «туруты» являются наиболее давними. Они представляли собой безворсовые ковры, где декор составляли гладкие и разноцветные полосы, сотканные на горизонтальных станках, которые затем сшиваются[12]. Сливались обычно 3–5 дорожки вместе.

Таким же способом на горизонтальных станках ткались и водоносные ленты «гIертIил къвал». Они имели ширину от 5 до 20 см и длиной доходили до 3 м. Эти ленты представляли собой длинные полосы с мелким геометрическим орнаментом внутри. Иногда аварки использовали в качестве станков для изготовления этих лент обычные лестницы, между пролетами ступеней натягивали нити основы[13].

Говоря о разновидностях безворсовых ковров аварцев, необходимо отметить, что многие специалисты называют их паласами. Однако, для уточнения смыслового значения термина «палас» Э.Н. Ташлицкая в своей работе, посвященной безворсовым коврам не дает точного определения. Поэтому мы придерживаемся, в основном, мнения А.С. Иванова, который подводит под термин «палас» все двусторонние гладкие безворсовые ковры аварцев, выделяя их по художественным особенностям, размерам, функциональному назначению и при этом добавляя к этому термину локальное название, присущее тому или иному региону, например, паласы малого размера – «чули», «салмаг», палас большого размера – «давагин».

Трактовка А.С. Иванова нам кажется более справедливой в плане большей приверженности этимологии термина «палас» к технологическим особенностям изготовления ковровой продукции, чем к особенностям художественным[14].

Безворсовые ковры отличались по своему функциональному назначению: это – простые паласы, необходимые в хозяйстве в качестве утилитарных предметов, а именно – для утепления земляных полов жилых помещений, для использования в качестве подстилок при обмолоте, просеивании и сушке зерна и др. Во вторую группу входят так называемые художественные безворсовые ковры, предназначенные в основном для украшения жилья (настенные, напольные), т.е. они служили для удовлетворения эстетических потребностей, где декоративные стороны доминировали над утилитарными качествами вещи. Они в основном носили промысловый характер[15].

Ковровые изделия обеих групп отличались друг от друга по технике исполнения. Простые паласы имеют обычное полотняное переплетение, а художественные ковры имеют несколько разновидностей: первые ткутся на горизонтальных станках (как уже отмечалось) отдельными полотнами шириной 1–1.5 м, которые затем сшиваются. А художественные ковры ткутся на вертикальных станках и в целом виде. Аварские двусторонние ковры, имеющие на обеих сторонах одинаковый рисунок ткутся отличительными приемами. На этих коврах уточные нити, переплетаясь с нитями основы и огибая участок определенного цвета образуют ткань ковра с характерными просветами вдоль границ ступенчатых орнаментальных элементов[16].

Производство ковров носило домашний характер. Наиболее крупными районами коврового производства Центрального Дагестана являлась большая группа селений Хунзахского района и южноаварская группа селений Тляратинского района, где вырабатывались наряду с ворсовыми и безворсовые гладкие двусторонние паласы, очень близкие по своим узорам и колориту коврам северо-восточного Азербайджана.

Безворсовые ковры в Аварии составляли основную массу ковровых изделий. Вслед за «турутами» по сложности и размерам можно назвать «салмаг» и «чули», которые отличались от «турутов» завершенностью своей композиции, замкнутостью; размеры этих ковровых изделий составляли 2.5×1.5 м. К безворсовым коврам значительного размера относили «давагин» и «супрадум». Происхождение «супрадум» относится к аулу Чиркей, хотя они встречались и в Гумбетовском районе[17].

Специалисты по исследованию ковроделия у аварцев, считают «супрадум» очень близким к «давагину» по размеру и функциональному назначению. Далее Гусейнов К.М. отмечает, что «давагин» «является наиболее традиционным видом аварского паласа, получившим широкое распространение во многих аварских районах, и в плане художественной совершенности является венцом аварского ковроткачества, в котором духовное начало доминирует над материальным, отражая многогранную культуру народа. «Давагин» является преимущественно настенным ковром, что еще раз предопределяет его художественную функциональность, особое внимание к выбору рисунка. Один такой ковер мог покрыть 2–3 глухие стены сакли, так как размеры его достигают порой от 1.5 до 2 м в ширину и до 3–7 м в длину. Особого совершенства этот тип паласов достиг в Хунзахском, Гунибском и Тляратинском районах»[18].

Ковровые рисунки аварских «давагинов» от идентичных изделий других народностей отличаются строгой симметричностью и графичностью монументально обобщенных орнаментальных форм.

Композиция центрального поля состоит из двух уравновешенных, симметричных и идентичных фигур, состоящих из разветвленных по вертикали и диагонали узких полос с треугольными навершиями…. В центре каждой фигуры расположен акцентирующий крестообразный элемент, вписанный в ромбическую розетку, образованную короткими отростками с треугольными навершиями[19].

Своей оригинальностью и неповторимостью отличается безворсовый ковер «чибта», выполненный в комбинированнной технике из осоки и шерсти. Его изготавливали и аварцы из сел. Урма Левашинского района. Здесь для основы брали грубую некрашеную серую шерсть, а для узора – более тонкую крашенную шерстяную пряжу, фон же циновки образует тонкая и прочная сушеная болотная осока. Мастерица скручивает из слегка влажных стеблей осоки прочную нить и оплетает его нити основы: в местах узора нити переплетаются с двойным количеством шерстяных нитей нужного цвета. Узор состоит из очень крупных, геометризованных форм и строится симметрично по отношению к вертикальной оси. Яркие, но строгие по своим отношениям цвета узора – синий, красный и черный (в обводках), реже – зеленый и оранжевый – хорошо гармонирует с фоном зеленовато-золотистого цвета[20]. «Чибта» ткется на вертикальном станке простой конструкции. Эти циновки чаще всего используются для устилания пола или в качестве подстилки под ковер.

Необходимо отметить еще одну разновидность безворсовых ковров аварцев – это «килимы», отличающиеся технологическими особенностями изготовления. Это – ковры с так называемыми зазорами, вертикальными щелями на границах цветовых участков, которым свойствен особый вид сцепления нитей утка. Еще одной особенностью килимов является то, что они встречаются не только среди ковров, с присущей им замкнутой композицией, а порой даже и с медальонной композицией, но и среди турутов, сравнивать с которыми, несмотря на то, что горизонтальные, орнаментированные полосы килимов более сложны в композиционно-орнаментальном решении, более насыщены, да и по размерам намного шире, позволяет лишь незамкнутость композиции. «Килимы» не получили особого распространения в аварских районах, являясь нетрадиционными, привнесенными извне соседними народами, доказательством чего, в частности, служит наличие этого вида ковров в Тляратинском районе, находящемся под непосредственным влиянием азербайджанского искусства, где данный вид ковра получил широкое распространение[21].

Здесь еще раз напомним, что водоносные ленты широко используемые аварцами изготовлялись по технологии «турута», что относится к узорному ткачеству. Помимо лент мы перечисляли еще переметные сумки, наплечные сумки, применявшиеся для переноски продуктов и всякой мелочи, разные мешки, использовавшиеся для хранения зерна и разных сыпучих продуктов. Узорное ткачество встречается во всех аварских районах, но особо оно развито в селениях Корода и Ругуджа. Именно в этих селениях изготавливались переметные сумки ярких расцветок с кисточками, разноцветные мешки, изготовленные по технологии «турута» и т. д.

Рассматривая ворсовые ковры и ковровые изделия аварцев, можно их отнести в отдельную группу. Хотя ворсовые ковры не получили особого распространения среди аварцев. Тем не менее можно выделить районы, где получило развитие ворсовое ковроткачество (что указано выше). В этих же районах (в основном – Тляратинский) изготовлялись тляратинские наседельники – «кволода тIад балеб гьаба»[22], изготовляемые в селениях Кутлаб, Тлярата, Гиндиб. В Центральной Аварии ворсовое ковроткачество не получило особого распространения, кроме отдельных экземпляров «тIанса»[23], которые можно встретить в Хунзахе, Ободе. Здесь также имело место изготовление ковровых наседельников – «кволотIа тIамулеб жо», «тIенкел» - подстилка под ослиное седло[24].

Помимо узорного ткачества у аварцев еще наличествовало узорное вязание, о котором пойдет речь ниже, куда относится изготовление вязаной обуви, носков, чулков и т. д.

А сейчас, ссылаясь на специалистов по ковроделию, мы постараемся сгруппировать ковры и ковровые изделия по функциональному назначению, что мы постараемся выделить в определенную систему и разделить на следующие виды:

1. – предназначенные для покрытии пола или стен жилища;

2. – используемые как постельные принадлежности;

3. – используемые при совершении молитвы;

4. – предназначенные для обслуживания вьючных животных; для хранения каких-либо продуктов и разного домашнего имущества;

5. – используемые женщинами при ношении воды в кувшине;

6. – составляющие атрибуты национальной одежды;

7. – используемые для покрытия лошади[25].

К первому виду относились все разновидности ковров (войлочные, ворсовые, безворсовые). Использовались в виде постельных принадлежностей «киизы», «туруты», которые шли на изготовление матрасов; ковровые изделия шли для сидельных подушек, покрывал и т. д. Для хранения продуктов использовали мешки – «къандалъу», «харал», для обслуживания вьючных животных и переноски продуктов и разного домашнего имущества – хурджины – «хунжал», наплечные сумки – «таргьа»,; для переноски воды в кувшине – узорные ленты «гIертIил къвал»; подстилки под кувшин – «тIертикьхо». Атрибутом национальной одежды являлись вязаные тапочки, носки, сапоги – «хьхьурал мачуял». Для покрытия лошади использовались наседельники, попоны, которые имели в основном прямоугольную или квадратную форму и были сходны по своим художественным и технологическим особенностям с коврами тех центров, где они производились.

Рассмотренные нами в данном разделе ковры и ковровые изделия аварцев иллюстрируют одну сторону коврового изделия, не затрагивая эстетической стороны вопроса, духовного начала художественного творчества народа[26]. Ковры и ковровые изделия аварцев позволяют нам систематизировать их в хронологической последовательности, при этом указывая путь развития, географическую локальность основ ковроткачества аварцев. Ковры и ковровые изделия систематизируются по основным приемам композиционного построения узора, особенностям орнаментального решения и колористических мотивов. Здесь же следует отметить, что они делились на две большие группы: ковры с незамкнутой композицией и замкнутой композицией, а также по колористическим решениям.

[1] Кильчевская Э.В., Иванов А.Я. Художественные промыслы Дагестана. М., 1959. С. 71.

[2] См.: История Дагестана. М., 1967. С. 76.

[3] Кильчевская Э.В., Иванов А.Я. Указ. соч. С. 81.

[4] См.: Шиллинг Е.М. Ковроткачество Дагестана // СЭ. №4-5. 1936. С. 168.

[5] См.: Кильчевская Э.М., Иванов А.С. Указ. соч. С. 73.

[6] Гусейнов К.М. Промыслы и ремесла народов Дагестана. С. 151.

[8] Иванов А.С. Аварские ковры // РФ ИИАЭ. Ф. 11. Оп. 1. Д. 30.

[9] См.: Гусейнов К.М. Ковровый промысел аварцев (конец XIX – начало XX века). Махачкала, 2006. С. 62.

[10] См.: Гусейнов К.М. Ковровый промысел аварцев. С. 56.

[11] См.: Гаджимурадов С.М. Основы ковроделия. Махачкала, 1989. С. 7.

[12] Кильчевская Э.В., Иванова А.С. Указ. соч. С. 81.

[13] См.: Гусейнов К.М. Указ соч. С. 51.

[14] См.: Гусейнов К.М. Ковровый промысел аварцев. С. 58.

[15] Гаджимурадов С.М. Указ. соч. С. 6.

[17] См.: Гусейнов К.М. Ковровый промысел аварцев. С. 59.

[19] См.: Гаджимурадов С.М. Указ. соч. С. 13.

[20] См.: Кильчевская Э.М., Иванов А.С. Указ. соч. С. 83.

[21] См.: Гусейнов К.М. Ковровый промысел аварцев. С. 60.

[25] См.: Казилов Г.Н. Ворсовые ковры Дагестана. Махачкала, 1989. С. 53.

[26] См.: Гусейнов К.М. Ковровый промысел аварцев. С. 63.