Михайлова Л.И.

Москва

докт. соц. наук, профессор, академик РАСН,

Современная гуманитарная академия

ИЗМЕНЕНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ В РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ В ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

Значимость духовной сферы определяется системой ценностей общества, которая, в свою очередь, отражает уровень развития общественного сознания и его интеллектуально-нравственный потенциал.

Современное общество духовно и нравственно больно, разрушенными и размытыми оказались ценностные ориентиры, духовно-нравственные идеалы и ценности, без которых ни одно общество не может существовать. Российское общество переживает глубокий духовно-нравственный кризис. Суть этого кризиса состоит в том, что произошла подмена духовно-нравственных ценностей на ценности потребительского общества.

В Российском государственном социальном университете коллективом ученых-социологов были проведены репрезентативные исследования, которые позволили проследить динамику изменений в ценностных ориентациях россиян. Они опирались на исследования 1982 г., проведенного Институтом социологии РАН под руководством И.Т. Левыкина, и позволили сделать сравнительный анализ ценностей советского и постсоветского периодов. Разработанный под руководством А.А. Возьмителя инструментарий дал возможность выявить изменения в духовно-нравственной сфере общества, включая светские и религиозные ценности [1].

Методология исследования была построена таким образом, что дала возможность проанализировать на первом уровне ценности, определяющие личную жизнь человека, связанную с семьей, домом, материальным благополучием, счастьем детей, а также с карьерой в сфере труда. Второй уровень составили ценности и идеалы, связанные с настоящим и будущим страны, государства, нации. Третий уровень исследования позволил выйти на духовно-нравственные ценности, связанные со сферой религии, с Богом. Если первые два уровня – это исследования социальных, земных духовно-нравственных ценностей человека, живущего в современной России, то третий уровень позволил выйти на уровень высших ценностей, происхождение которых человеческое сознание связывает с Высшей, Божественной силой.

Кроме того, с 2003 года и вплоть до 2010 года проводились мониторинги социальной сферы России, которые позволили проследить динамику ее изменений с позиции восприятия и оценки респондентами своего статуса, роли и места в ней, уровня притязаний и степени удовлетворенности [2].

Результаты исследований первого уровня свидетельствуют о повышении уровня притязаний и значимости ценностных ориентаций, определяющих личную и семейную жизнь человека. Усилилась ориентация на улучшение жилищных условий, высока значимость дома как места психологической разгрузки, расслабления, отдыха, общения с близкими и родными людьми, вместе с тем ухудшается духовно-нравственная атмосфера семьи, В отношении к труду выражены ценности, связанные с удовлетворением базовых потребностей, обеспечивающих физическое существование человека и наблюдается неудовлетворенность высших духовных потребностей в самовыражении, самореализации, связанных со знаниями, способностями, возможностями.

На втором уровне исследования получены данные, характеризующие политические и экономические реформы как антиценности, современную Россию как страну бездуховную, будущее воспринимается пессимистически. Важнейшими для человека являются ценности, связанные с национальным достоянием России, с сохранением ее природных богатств, с осознанием важности и значимости подлинно народной власти, отстаивающей интересы народа и обеспечивающей его безопасность.

Современную политическую систему, а, стало быть, социально-экономическую и социально-культурную составляющие жизнедеятельности в стране принимает лишь незначительная часть населения, вероятно, та часть, которая находится «на плаву» и имеет возможность собирать ее «пенки». В этой системе главную проблему составляет полное игнорирование предыдущей многовековой истории российских народов, их архетипической памяти, культуры и нравов.

Третий уровень исследования дает возможность высказать суждение о том, что в условиях реформ российского общества, приведшего к разрушению светских духовно-нравственных ценностей, значительно возросла роль религии и церкви, утверждающей высшие, божественные ценности.

Выражена вера в божественные силы, которая обусловлена не только падением светских духовно-нравственных ценностей, но во многом признанием и легализацией церкви, моделями поведения лидеров высшей власти, ценностями духовно-религиозных традиций, которые транслируются по телевидению, вакуумом ценностей и идеалов общества, а также стремлением человека найти поддержку в трудных жизненных ситуациях.

Однако духовно-религиозные ценности не являются для всех россиян фактором, сдерживающим падение духовных нравов в стране. Об этом свидетельствует динамика ценностей повседневной жизни россиян. Уменьшилось число людей, стремящихся работать как можно лучше, отзывчивых, готовых прийти на помощь другим. Увеличилось число тех, кто интересуется приобретением вещей, занят только собой, своим личным благополучием и злоупотребляет спиртными напитками.

Литература:

1. Образ жизни в советской и постсоветской России: динамика изменений / Под общ ред. А.А. Возьмителя и Г.И. Осадчей. – М.: РГСУ, 2009. – 223 с.

2. Динамика социальной сферы России: реалии и перспективы: Информационно-аналитический бюллетень / Под ред. Г.И. Осадчей и Л.И. Михайловой. – М.: РГСУ, 2009. – № 2. – 59 с.