*113173*

Ст. преподаватель Мендешева Р. А.

КазНПУ имени Абая, Казахстан

Преподаватель Джундыбаева А. А.

КГУ «Гимназия № 35», Казахстан

Роль гуманистической культуры личности в программе школьного обучения

Роль гуманистической культуры личности в программе школьного обучения существенна как в воспитательном, так и в художественном отношениях, поскольку наряду с получением знания аспектов гуманистической культуры обучающийся знакомится с гуманистическим искусством и его местом в жизни общества и гражданина. Изучение этой стороны философии, психологии, педагогики и искусства помогает глубже понять смысл этих явлений духовной жизни. В своем исследовании мы рассматриваем гуманистическую культуру, как составную часть духовно-нравственной культуры, которая формируется гуманистическим мышлением и гуманистической деятельностью, гуманистическим образованием, воспитанием и практикой. Гуманистическая культура личности представляет сложнейшее образование, процесс ее формирования это восхождение к возвышенным человеческим качествам, где ведущую роль играют эстетического цикла художественно-эстетические дисциплины, в том числе изобразительное искусство, обладающее огромным воспитывающим потенциалом. Для полного раскрытия сущности гуманистической культуры, мы в своем исследовании дадим несколько педагогико-искусствоведческих и психолого-философских определений данного понятия. С педагогической точки зрения, И.Г. Якимович выделяет гуманистическую культуру личности, как «неотъемлемое свойство человека, качественная сущностная характеристика его духовной культуры, которая представляет целостную систему взаимосвязанных компонентов, основывающих на гуманистической идеологии» [1]. И.Г. Слюняева в своей работе гуманистическую культуру личности рассматривает «как важнейший показатель ее нравственного и общего развития, степень усвоения общечеловеческих ценностей жизни, реализация усвоенных знаний в различных видах социальной практики, богатство духовных запросов, способность гордиться достижениями отечественной культуры и искусства» [2]. С позиции искусства М.Х. Балтабаев рассматривает гуманистическую культуру личности, как часть нравственной культуры и подчеркивает, что в идеале человек должен быть носителем гуманистической культуры, и дает следующее ее определение «это «духовно-нравственное образование», где «культура заключает в себя ценностно-оценочный пласт, ибо она в главном выражает гуманистическую сущность человека. Потому формирование культуры общества одновременно является процессом выработки нравственных ценностей. Глубоко гуманистические и гуманизированные ценности культуры, формируясь в нормы, правила и установки людей, становятся нравственными эталонами человека…» [3]. По мнению философа В.А. Решетникова под гуманистической культурой подразумевается современный гуманизм, как вид культуры, где объектом гуманистических исследований является человек в единстве с его социоприродными связями, что меняет исследовательские акценты, позволяет преодолеть антропоцентристский субъективизм и психологизм и «создаёт возможности для использования культурологического подхода, т.е. гуманизм может рассматриваться и как определённый вид культуры. Действенной силой обладает не учение как таковое, а формируемая им культура» [5]. Все эти определения гуманистической культуры, которые даны философами, педагогами, деятелями искусства, можно объединить единой мыслью, что гуманистическая культура в состоянии стимулировать устойчивый интеллектуальный и нравственный прогресс общества.

Литература:

1. Якимович И.Г. Педагогические условия формирования гуманистической культуры личности подростка во внеурочной деятельности: Дис. канд. пед. н.- Брянск, 1997.- 187с.

2. Слюняева И.Г. подготовка будущих учителей к формированию гуманистической культуры учащихся средствами изобразительного искусства: Дис. канд. пед. н.- Брянск, 2000.- 235 с.

3. Балтабаев М.Х. Педагогическая культурология. - Алматы, 2000. с.268.