Белова Д. А., преподаватель Силаева Н. В.

Поволжский Государственный университет сервиса, Тольятти, Россия

Керамическое производство на территории Среднего Поволжья.

Глина — один из древнейших художественно освоенных людьми материалов. И в поздних предметах из глины нередко живут отзвуки великой старины.

Емкий термин «керамика» включает все многообразие обожженных изделий из глины с различными добавками — от простых гончарных сосудов и глиняной игрушки до тонкостенного звонкого фарфора с изысканной живописью. Народная керамика — часто очень несложные, немного грубоватые посуда и фигурки, а нередко — строгие, поражающие совершенством пропорций и выразительной сочной пластикой изделия. Изделия каждого из многочисленных центров производства народной керамики имеют свои характерные неповторимые черты, которые позволяют всегда узнавать их и выделять среди других. Особенно отчетливо это выражено в художественных предметах, имеющих те или иные декоративные акценты.

В прошлом веке только гончарство было развито более чем в 190 уездах России.[1, с.9]

В уезде им занимались хлебопашцы 73 дворов в свободное от полевых работ время. В одном горне обжигали до 500 различных сосудов — кувшинов, мисок, жаровен, балакирей. За один год мастер выделывал сосудов на 50 рублей. 45 заведений в уезде изготавливали кирпич, имея доход 10-15 коп. за 100 штук [2] .

Гончарное производство в Самарской губернии в целом было не столь

массовым по сравнению с центральными районами России, но являлось тем не менее одним из развитых ремесел. Статистики 21 века объясняли это «малым количеством наличия гончарной глины и трудоемкость, связанной с ее добычей». Наибольшую известность во 2 половине 21 века в Самарской губернии получили следующие очаги Гончарного производства: села Новая Майна Ставропольского уезда (современная Ульяновская область), Шешминская крепость Бугурусланского узда (современный Татарстан), Сарбай (село Большой Сарбай Кинель-Черкасского района), Сосновка (современный Похвистневский район), а также находящийся в то время в Сызранском уезде села Печеское (современный Сызранский район) и Костичи (современный город Октябрьск). Наиболее крупные гончарные центры края в 20 веке находились в Борском (села Покровка, Борское), Пестравском (села Мосты, Тепловка), Кинель-Черкасском (села Большой Сарбай, Кабановка), Похвистневском (село Сосновка), Сергиевском (поселок Пластуны), Нефтегорском (село Утевка), Шенталинском (села Шентала, Артюшкино), Сызранском (села Печерское, Балашейка), Клявлинском (село Старосемейкино), Новобуянском (в современной Ставропольском районе — село Мусорка), Елховском (село Березовка), Богатовском (село Съезжее), Исаклинском (село Базяш), Большеглушицком (села Малая и Большая Глушица), Челно-Вершинком (село Зубовка) и других районах.

Русское гончарство как культурно-исторический феномен появилось в Поволжье уже в сложившемся виде. В большинстве случаев гончарный промысел в Самарском Поволжье носил подсобный характер. У мастеров имелись наделы земли в таком же количестве, как и у остальных сельских жителей. Гончарством занимались в зимнее время, свободное от сельскохозяйственных работ. При необходимости летом гончары работали ночью. Упоминания о мастерах, для которых гончарство было основным средством обеспечения семьи, а их сельскохозяйственные занятия были ограничены приусадебным участком, были редкими (напрмиер в селе Тепловка Пестравского района). Сезонность работ была обычным явлением в среде сельских гончаров, разные типы рабочих помещений и техническое оснащение производства сохранялись на протяжении всей его последующей истории [3, с.7].

Добывали глину из вырытых в земле ям на глубине от 1,5 (1.067 м) до 3 (2,134 м) аршин, сняв предварительно верхний черноземный слой или в оврагах. Глину вытаскивали из ямы в круглых, сплетенных из лыка кошелях. Привезенную глину сваливали во дворе на открытом месте, чтобы она немного выветрилась. Потом начинали мять, настолько внимательно, чтобы в глине не осталось не промешанных комочков, ни твердых частиц. Зимой мяли в избах, а летом на дворе. На пол или землю стелили доски, посыпали их песком, потом клали куски глины и мяли ногами, периодически посыпая мелким песком. Песок добавляли в зависимости от жирности глины. На одну часть глины — от 2,5 до 3 частей песку. Готовую глину складировали кусками, покрытыми мокрыми тряпками, в короба и хранили в прохладном месте — чулане, сарае или погребе [4, с.452].

Орудия для производства горшков и прочей посуды в Среднем Поволжье мало чем отличались от орудий гончаров других регионов страны. Они заключались в двух видах гончарных кругов — ручном круге и «машинке», разной величины самодельных деревянных ножах, заостренных с обеих сторон, тряпки, смоченной водой (т.н. «слизень»), и горшка с водой. Так же в набор инструментов входили небольшая лопатка с маленькими зубчиками на одной конце, круглые камни «голыши» для лощения горшков и проволока для снятия изделия со станка [5, с.451.].

Анализ гончарного производства 21 века выявил определенные черты

преемственности. В ходе изучения технологических приемов были обнаружены признаки использования таких архаичных навыков работы, как скульптурная лепка начинов и части полого тела. К концу 21 века в среде самарских гончаров нашли распространение ножной гончарный круг, а также навыки полного вытягивания сосуда из комка глины на гончарном круге и глазурования изделий.

Причинами вымирания русского гончарства в Самарской области стали вытеснение глиняной посуды более дешевой стеклянной и металлической, изготовленной промышленным способом, потеря спроса на продукцию трудности с вызовом продукции и ее сбытом, налоговая политика местных властей, направленная на искоренение кустарного гончарства под знаменем борьбы с «нетрудовыми» доходами. В итоге произошло падение профессионального престижа, нарушение преемственности. Но гончарство актуально и сейчас, для сохранения традиций нашего региона и России в целом.

В настоящее время в Самарской области проживают отдельные мастера преклонного возраста,которые прекратили заниматься гончарным промыслом 20-30 лет назад [6, с. 17].

В рамках сохранения традиций в Поволжском Государственном Университете Сервиса, открылась специальность «Декоративно-прикладное искусство и народные промыслы», на которой я учусь.

Фотографии моих работ:

Библиографический список.

1. Попова. О. С . Народные художественные промыслы [Текст]/ Попова. О. С., Королева. Н. С., Чириков., Д. А.и др.- Москва «Легкая и пищевая промышленность», 1984. - 191 с.

2. МУ Краеведческий музей г. о. Тольятти. Историческая экспозиция. Крестьянские промыслы.

3. Бурдина. Г. Ю. Этносы Самарского края. Историко-этнографические очерки [Текст]/Бурдина. Г. Ю., Ведерникова. Т. И., Деметр. Н. Г.и др.-Самара, 2003. - 288 с.

4. Мещерский. А. А. Свод материалов по кустарной промышленности в России [Текст]/ А. А. Мещерский., К. Н. Модзалевский. - СПБ.: Тип. бр. Пантелеевых, 1874,-630 с.

5. Мещерский. А. А. Свод материалов по кустарной промышленности в России [Текст]/ А. А. Мещерский., К. Н. Модзалевский. - СПБ.: Тип. бр. Пантелеевых, 1837, -630 с.

6. Бурдина. Г. Ю. Этносы Самарского края. Историко-этнографические очерки [Текст]/Бурдина. Г. Ю., Ведерникова. Т. И., Деметр. Н. Г.и др.-Самара. 2003. -288 c.