Долбнев В.В.

МКООУ Санаторная школа-интернат с. Виахту, Сахалинская область

Обучение нивхов посредством системы традиционных игр и состязаний

На протяжении исторического развития конечная цель обучения и воспитания коренных малочисленных народов Севера является формирование совершенного человека, способного выстоять суровые климатические условия.

О значении традиционных игр и состязаний, их роли в сохранении этнического своеобразия, передачи духовных ценностей новым поколениям, накопленных коренными народами Дальнего Востока в течение последнего столетия писали многие исследователи культуры нивхов (Л.И. Шренк, Б.О. Пилсудский, Л.Я. Штернберг, Е.А. Крейнович, Г.А. Отаина, Ч.М. Таксами, В.М. Санги, Т.П. Роон, Н.А. Лайгун).

Наши исследования показали наличие целенаправленной системы традиционных игр и состязаний, которая являлась единственным и незаменимым методом и формой физической подготовки у нивхов Сахалина, а сегодня является эффективным средством активизации познавательной деятельности, привития интереса к обучению в школе.

«В настоящее время выдвигается принципиально новое требование к региональной составляющей программ по физическому воспитанию школьников. Одной из актуальных проблем является внедрение в учебный процесс традиционных национальных игр малочисленных народов севера Сахалина, особенно подвижного характера, как средства и метода физического воспитания на уроках физической культуры, во внеклассной и внешкольной работе» [1].

Наблюдая за детьми-нивхами, мы отметили, что они малоактивны и медлительны, поэтому в процесс физического воспитания включали самобытные средства физического воспитания и, прежде всего, национальные игры народов Севера.

Использование на уроках физической культуры национальных игр коренных малочисленных народов Севера, в частности нивхов, позволило познакомить учащихся с историческими традициями коренных жителей Сахалина, с оригинальными самобытно-традиционными средствами физического воспитания нивхского народа.

Коренные народы Дальнего Востока, в том числе и нивхи, посредством игр и состязаний с раннего возраста стремились привить детям любовь к своему народу и национальной культуре. Убедиться в этом нам помогут приведенные ниже игры.

Игра «Охотиться на «нерпу» (ланр нындь)

Участники игры – мальчики. Количество играющих не ограничено. Из соломы изготавливают пучок длиной 70 – 80 см и толщиной 25 – 30 см. Этот пучок хорошо обматывают, чтобы во время игры он не рассыпался, и прикрепляют к 6 – 8 – метровой веревке. Пучок заменяет играющим «нерпу». Игроки – «охотники» имеют в руках копья длиной 1,2 – 1,5 метров, толщиной 2 – 3 см.

Дидактическая цель: развитие быстроты реакции, меткости броска по движущейся цели, ловкости; является хорошим тренингом для будущих промысловиков-охотников.

Содержание игры: один игрок бежит мимо стоящих игроков – «охотников» и тянет за веревку чучело «нерпы». «Охотники» располагаются в 5 – 10 метрах по одну сторону от условного коридора, по которому тянут чучело. Задача каждого «охотника» - попасть в чучело «копьем», как только оно с ним поравняется. Игрок, тянущий мишень, во время бега может дергать за веревку, тем самым создавая непредсказуемость местонахождения «нерпы». «Охотник», которому удается попасть в цель, считается самым метким и ловким. Игра повторяется несколько раз. «Копья» игроки могут подбирать только после того, как сделает бросок последний участник игры.

2. Игра «Наколи пучок» (окрнай)

Эта командная игра распространена как среди мальчиков, так и среди девочек. Часто играют в нее и взрослые. В команде может быть 4 – 6 человек и более. Каждый игрок имеет в руках палку «копье» с одним заостренным концом. Такое «копье» изготавливают из ровной и тонкой ветки дерева, которая ошкуривается и высушивается. Длина «копья» до 1,5 – 2 метров, толщина не более 3 см. Пучок, который метают и ловят на «копья» игроки, из соломы, длиной 60 – 80 см, толщиной 10 – 15 см; его крепко обматывают веревкой, чтобы он во время игры не рассыпался. Игровая площадка обозначается двумя параллельными линиями, расстояние между которыми доходит до 15 – 20 метров.

Дидактическая цель: развитие быстроты реакции, ловкости и смекалки.

Содержание игры: игроки команд располагаются вдоль условных линий напротив друг друга. Расстояние между линиями может быть разное, а между членами одной команды 1 – 2 метра. Игроки одной команды по очереди кидают пучок в сторону команды напротив. Те, в свою очередь, пытаются наколоть его на «копья».

3. Игра «Прыжки через крутящуюся веревку» (тык ард)

Эта игра проводится как на воздухе, так и в помещении. Раньше эта игра носила учебный характер: прыгая через крутящийся тюлений ремень или веревку длиной 5 – 6 метров, молодежь обучалась ловко запрыгивать на голову медведю, когда он выхолил из клетки во время ритуального медвежьего праздника.

Дидактические цели: развитие силы, ловкости, координации, выносливости, чувство ритма, умение управлять своим телом (игра предъявляет высокие требования к физической подготовке игрока).

Содержание игры: два игрока стоя крутят за концы веревку так, чтобы она быстро пролетала на расстоянии 15 – 20 см, от иола или земли. Остальные игроки по очереди прыгают через веревку, стоя на четвереньках поперек нее. Прыжки должны следовать один за другим, без пауз, как можно дольше. Игрок, задевший веревку, выбывает из игры. Побеждает тот, кто пропрыгает дольше.

4. Игра «Медвежий праздник» (чхывныдь)

Игра проводится летом на берегу моря после отлива. В ней участвуют мальчики от 9 до 12 лет. Количество игроков не ограничено. Каждый имеет свой лук со стрелами.

Дидактическая цель: развивает ловкость, меткость в стрельбе из лука, что особенно ценилось у нивхов во время охоты.

Содержание игры: из влажного песка игроки лепят небольшую (80 – 100 см) фигуру, похожую на медведя, рисуют на ней кружок, который обозначает «сердце». После этого начинаются предварительные стрельбы из лука. Победителю этих испытаний предоставляется право первым стрелять в «сердце» песочного медведя. Стрельбы могут быть двух видов: вверх и вдаль. В первом случае стреляют все разом вверх: чья стрела попадает в землю последней, тот и открывает стрельбу по фигуре медведя. При стрельбе вдаль победителем считается тот, чья стрела улетела дальше остальных. После предварительных стрельб все игроки выстраиваются за победителем в порядке занятых мест, располагаясь на линии, проведенной на определенном расстоянии от «медведя». Задача игроков – попасть с первого выстрела и «сердце» песочного медведя. Вес игроки стреляют по очереди. Если кому-то из них удается поразить «медведя» в «сердце» с первого выстрела, то остальные участники состязаний начинают стрелять по песочной фигуре и делают это до тех пор, пока она не сровняется с землей. Если с первого выстрела никто не смог попасть в цель, начинают стрелять в том же порядке второй, третий раз, до первого попадания.

5. Игра «Лежа на ремне» (назух поздь)

Игра проводится среди мальчиков. Участвовать могут любые желающие, если будут уверены, что смогут выполнить требования игры, которые весьма сложны.

Дидактическая цель: совершенствует координацию, вырабатывает умение держать равновесие и концентрировать внимание на своих действиях.

Содержание игры: между двумя вбитыми на расстоянии 3 – 4 метров столбами натягивают широкий ремень. Игрок подходит и ложится на него спиной. Задача игрока заключается в следующем: находясь в таком положении, надо сиять с себя какую-нибудь часть одежды (по договоренности между участниками игры), затем снова ее надеть и при этом не потерять равновесия, не упасть с ремня.

6. Игра «Мать» защищает своих «детей» (тыхтть лердь)

Распространенной шуточной игрой у нивхов была игра «мать» защищает своих «детей». Играли в нее как мальчики, так и девочки. Количество участников игры не ограничивалось.

Дидактическая цель: развитие ловкости, координации, быстроты реакции, выносливости.

Содержание игры: перед игрой ее участники выбирают «мать» («ымк») и «черта» («милк»). Затем все игроки, кроме «черта», становятся друг за другом, взявшись за пояс впереди стоявшего игрока так, чтобы получилась живая цепь. Самой первой в этой цепи стоит «мать». Она должна защищать своих «детей» от «черта», который старается поймать последнего в цепи игрока или дотронуться до него. Игра начинается по команде, «черт» пытается с помощью различных обманных движений перехитрить «мать», чтобы схватить игрока, а «мать», расставив широко руки, мешает ему это сделать. Она должна угадывать действия «черта» и все время быть перед ним. «Дети» же, в свою очередь, должны повторять все движения «матери», чтобы не попасть в руки «черта». Если «черту» удается поймать последнего игрока, то он становится «чертом», а игрок который был «чертом», выступает теперь в роли «матери». Игра продолжается до тех пор, пока все игроки не побывают в роли «черта».

7. Игра « Толкание тяжести» (перлае йыхть)

На медвежьих праздниках у нивхов часто проводились состязания по толканию камней. Содержание игры: соревнующийся поднимал до пояса камень, затем переносил его на правое плечо. Из этого положения надо было перекатить камень по спине на левое плечо и таким же способом вернуть его обратно. Перед тем, как толкнуть камень, участник слегка отводил в сторону плечо с камнем, приседал, а затем быстро выпрямлял ноги и с силой толкал камень вперед. Побеждал тот, кто успешно выполнил все полагающиеся приемы и дальше всех толкнул камень. Это традиционное состязание сахалинских нивхов сильно напоминает толкание ядра.

8. Игра «Метание копья в цель (издь ках эзраф) и на дальность» (издь ках тылфтох)

Дидактические цели: метание копья в цель (мишень) способствовало отработке точности и силы броска, вырабатывало терпение и зоркость глаза. Метание копья на дальность развивало силу бросающей руки и мышц спины, особенно плечевого пояса.

Содержание игры: в состязаниях по метанию копья в цель мишенью был деревянный кол, вбитый в землю, или деревянная дощечка, положенная на землю. Размеры мишени были произвольными. Размер зависел от возраста и мастерства участников состязания. Чем меньше была цель, тем искуснее должны были быть метатели, и наоборот. Расстояние до цели доходило до 10 – 15 метров. Копья метали по очереди, о количестве метаний договаривались заранее. Попавший в мишень, считался наиболее метким «охотником». Состязания продолжались до определенного количества попаданий в мишень.

Метание копья на дальность. Метание считалось правильным, если метнувший не переступил линию метания, и его копье по окончании полета воткнулось в землю (песок). Если копье упало на землю плашмя, метание не засчитывалось, и тот, кто сделал такое метание, выбывал из борьбы.

Предлагаемые выше игры позволяют успешно развивать активность, физические качества, такие как быстроту, силу, выносливость, ловкость и другие, адаптировать детей к воздействию суровых природных и жизненных условий.

При использовании дидактических игр в процессе обучения необходимо следить за сохранением интереса учащихся к игре. При отсутствии интереса или угасания его не стоит принудительно навязывать игру детям, так как игра по обязанности теряет свое дидактическое развивающее значение: в этом случае из игровой деятельности выпадает самое ценное – ее эмоциональное начало. А то, что удивляет, поражает, всегда запоминается надолго.

В заключении можно сделать вывод о том, что с древности нивхским народом практическим путем была отработана система традиционных игр и состязаний, физических упражнений, позволяющая быстро и эффективно обучать, воспитывать и готовить охотника, оленевода, выносливого воина.

Таким образом, система традиционных дидактических игр как средство развития познавательной деятельности школьников должна быть нацелена на осуществление взаимосвязи обучения с национальной культурой и особенностями детей-нивхов, а также повышения у них активизации учения.

Список литературы

1. Белоусова, Н.Н. Физическая культура. Народные игры нивхов [Текст] / Н.Н. Белоусова. – Южно-Сахалинск: Издательство СОИП и ПКК, 2004.

2. Кочнев, В.П. Традиционные игры и национальные виды спорта коренных народов Якутии в современной системе физического воспитания [Текст]: дис. …д-ра пед. наук / В.П. Кочнев. – Якутск: [б.и.], 1998.

3. Пилсудский, Б.О. Аборигены Сахалина [Текст] / Б.О. Пилсудский. – Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство, 1991.

4. Северные просторы [Электронный ресурс]. – М.: ООО «Европейские издания», ГУП «Северные просторы», 2005. – 1 электрон. опт. диск (CD-ROM).