Пластунський рух та патріотичне виховання молоді.

Воліваха П.О.

Національний університет харчових технологій

Український Пласт був створений як національний варіант англійського скаутингу, при цьому було поєднано досвід світового скаутингу та національні традиції українського народу. Ідеї скаутингу і скаутський метод були дуже популярними в цілому світі. Народи, які дбали про майбутнє своєї молоді, свого суспільства та держави, утворювали свої національні організації скаутського типу, додаючи в них свої національні риси та даючи відповідну назву. Таким чином німці мають "Пфадфін-дерс", угорці - "Чейкейсів", поляки - "Харцерів", українці - "Пластунів" і т.д.

Датою заснування українського Пласту вважається 12 квітня 1912 року. В цей день відбулося прийняття присяги першим пластовим гуртком у Львові. Назва "Пластуни» пішла від козаків чорноморського війська, що висилалися поперед вартової лінії та робили в очеретах і плавнях засідки. В пластуни відбиралися кращі козаки, витривалі, здатні пересиджувати цілі дні у холодній воді, в очереті серед міріадів

комашні, під дощем та снігом.

Скаутинг, створений як унікальна виховна система, має завдання виховувати молодь патріотами, добрими громадянами та щасливими людьми, вчить жити в демократичному суспільстві, дотримуючись загальнолюдських та християнських принципів вірності Богові і Батьківщині, допомоги іншим тощо. Перш за все він сприяє формуванню особистості, дає нагоду розвивати таланти, пізнавати себе і навколишній світ. При всій різноманітності форм, яких набув скаутинг за роки свого існування, пристосовуючись до особливостей кожного окремого суспільства і країни, його Фундаментальні основи є тим спільним, що об'єднує скаутські організації всього світу.
Метою "Пласту" є патріотичне виховання української молоді на засадах християнської моралі як свідомих, відповідальних і повновартісних громадян суспільства на ідейних засадах "Пласту".

Основними моральними та ідейними засадами "Пласту" є загальнолюдські цінності, які виражають ставлення особи до природи, суспільства і самого себе. Усе це наведено у пластовій присязі: "Присягаюся своєю честю, що робитиму все, що в моїй силі, щоб бути вірним Богові й Україні, помагати іншим, жити за пластовим законом, слухатись пластового проводу".

Виконання присяги "Пласту" передбачає дотримання пластового закону, відповідно до якого пластун має бути чесним, сумлінним, пунктуальним, ощадливим, справедливим, доброзичливим, урівноваженим, ввічливим, пильним, дисциплінованим, завжди тримати своє слово, дбати про своє здоров'я, добробут громадян і країни, берегти природу, вірити в успіх своєї справи тощо. Ці вимоги сприяють формуванню відповідних рис характеру і є основою плану самовиховання для кожного пластуна, стимулюють юнацтво ставати кращими, прагнути досконалості. На пластових присязі та законі грунтується вся діяльність організації.

Пласт - це організація, яка не тільки заповнює дозвілля своїх членів, а й ставить до них певні вимоги. Ці вимоги визначає пластова ідеологія: пластун повинен працювати над собою, над своїми знаннями і характером, щоб досягти певного ідеалу.

«Пласт» не лише зміцнює тіло, але гартує дух, виховує людину чесною, порядною, щоб вона вміла собі давати раду у житті, щоб життя будувала на вічних вартостях. Пластові табори, сходини, зустрічі, ігри мають свою виховну цінність і це виховує цілісну людину», – наголосив в одному з коментарів Радіо Свобода владика УГКЦ Гліб Лончина, який є пластуном понад 50 років.

«Праця над собою» відбувається в процесі завдань, які допомагають це здійснити на практиці. Протягом всього пластування молодь пізнає себе і навколишній світ, отримує різні вміння, виробляє в собі позитивні навички, гартує характер. У цьому їй допомагають спеціально розроблені виховні програми: проби, вмілості, а для наймолодших ще й історичні ігри.

Молодість і краса, сила і жертовна любов до батьківщини та ближнього, романтика та постійний рух уперед, пошук пригод та прагнення до самовдосконалення – такі вічні вселюдські ідеали знайшли теоретичне обгрунтування та практичне втілення у Пласті. Але цим його призначення далеко не вичерпується. Пласт – це ще й синтез філософсько-ідеологічних поглядів, унікальна педагогічна система та чітко окреслений спосіб життя.

З часу повернення на рідну землю та відновлення своєї діяльності в Україні Національна скаутська організація України проводить величезну кількість акцій, що спрямовані на всебічне патріотичне виховання та самовиховання української молоді. Пласт швидко опанував серця і душі тисяч українських дівчат та юнаків, здобув прихильність та повагу серед широкої громадськості. Цим Пласт ще раз довів свою велику життєву силу та засвідчив, що може стати вагомим чинником формування майбутньої нації.

Про Пласт і пластунів в Україні дізнається щороку все більше і більше молоді. Пласт активно співпрацює з органами державної влади і суспільними організаціями, в тому числі з Міністерством у справах сім’ї, молоді та спорту, Федерацією спортивного туризму України, Інститутом проблем виховання АПН України, з церквами різних конфесій.

Історія та розвиток Всесвітнього Скаутського Руху переконує в тому, що Пласт в Україні має бути добровільним, самостійним об'єднанням громадян, що тісно співпрацює та спирається на підтримку як державних органів, так і суб'єктів господарської діяльності, інших громадських та релігійних організацій. Це забезпечить з одного боку більш широке залучення до виховання молодого покоління громадськості та сім'ї, утвердження в суспільстві цінностей світової культури, національних традицій і національної гідності, а з другого боку сприятиме утвердженню соборності і демократичності української держави як рівноправного суб'єкта світового співтовариства.

Література

1. Тисовський, О. Життя в Пласті : посібник для українського пластового юнацтва / О. Тисовський ; гол. ред. Ю. Пясецький. – 4-те вид. – Торонто, 1997. – 351с. : іл.

2. Бабченко, В. «Пласт» гартує молодих / В. Бабенко // Урядовий кур’єр. – 2006. – 7 липня. – С. 11-12.

3. Белей-Могікан, В. Релігія і виховання в Пласті / Василь Белей-Могікан // Календар «Просвіти» на 1994 рік. – Ужгород : ВВК « Патент», 1994. – С. 57 – 59.

4. Жданович, Ю. Особливості самовиховання дітей в Пласті / Ю. Жданович // Рідна школа. – 2001. - № 9. – С. 10 ; № 10. – С. 41 – 43.

5. Знайомтесь : український Пласт // Паросток. – 1999. - № 3-6. – С. 10 – 11.

6. Пригара, І. Пласт – складова частина світового скаутінгу / І. Пригара // Карпатський голос. – 2001. – 22-28 вересня. – С. 8.

7. Український скаутинг // Українське слово. –– 2008. – 14-20 травня. – С. 3.

8. Чемеринський, А. Пластуни в суспільно-політичному житті: Патріарх УГКЦ Любомир Гузар / Андрій Чемеринський // Пластовий шлях. – 2006. – №1. – С. 29-30.