Философия/3. Социальная философия

к.ф.н. Кошелев В.И., к.п.н. Карпяк А.М.

Днепродзержинский государственный технический университет, Украина

ЛИЧНОСТЬ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Решение проблемы сущности личности самым непосредственным образом предполагает рассмотрение ее как открытой системы, где отношения личности к социальному миру носят не созерцательный характер, а являются практическим освоением действительности. Известно, что уже первоначальные родовые формы человеческих отношений представлены, по сути дела, выражением реальной жизнедеятельности общества, практической, целенаправленной, определенной всем ходом развития истории достоверностью. Именно социальная практика составляет основу жизнедеятельности личности, является направляющей силой хода развития всемирной истории в ее соотношении с объективным направлением общественного развития. Человек в данном случае предстает как носитель и выразитель социального заказа, как субъект исторического познания, практики, а, следовательно, как личность. Но жизнедеятельность личности с необходимостью определена рядом одновременно действующих на нее биологических, природных и социально-значимых потребностей. Они-то и являются для познающего субъекта первоосновой в формировании отношений с породившей его социальной действительностью. Однако, необходимо отметить, что процесс становления человека, как личности, на современном этапе развития истории определяется не только наличными потребностями той или иной общественной организации людей, но и потребностями мировой цивилизации в целом (личностный аспект остается по-прежнему основной и центральной проблемой анализа). В связи с этим предстоит проанализировать и изучить все многообразие содержательных аспектов общественных потребностей, выявить механизмы их диалектической взаимосвязи, составить единую и четкую их классификацию уже не на сугубо абстрактной, ненаучной основе, а с учетом процесса преобразования самой личности в реальных условиях ее бытия. Несомненно, в философской науке идет процесс осмысления диалектики глобальных потребностей с потребностями общества, конкретной личности. В связи с этим можно утверждать, что именно разрешение противоречий в отношениях между этими потребностями (на различных уровнях их развития и реализации) скажется положительным образом на процессе образования многогранных межличностных связей и отношений в обществе. Классическая философия, определяющая сущность личности в своей действительности как совокупности общественных отношений, положила начало научному анализу ее как целостной системы. Действительно, сегодня, как никогда, сущностные характеристики личности претерпевают под воздействием становящихся новых материальных и идеологических отношений принципиальные изменения. Это вызвало потребность в более глубоком осмыслении фундаментальных положений философского наследия по проблеме сущности личности.

Сущность личности является нам со стороны единства и целостности составляющих ее качественных особенностей и свойств. И в данном случае важно, на наш взгляд, в процессе анализа сущности личности определить внутренне противоречивую соотнесенность ее качественных характеристик и свойств, попытаться теоретически обосновать направления возможных разрешений этой противоречивости на практике, в частности, в сфере межличностных отношений, где общественные потребности и интересы получают статус практической достоверности и значимости.

Определяя сущность отдельной личности необходимо раскрывать общественные функции и сферы ее деятельности не абстрактно, а упорядочено увязывать с ее общественно-значимым предназначением. Сущностным качеством личности является ее предметно-деятельный способ бытия, выступающий, прежде всего как труд, где все многообразные формы жизнедеятельности представлены как социально обусловленные и социально значимые. Понимание сущности личности в своей действительности, как совокупности общественных отношений, не только не противоречит процессу рассмотрения ее с позиции социального предназначения, но и получает свое полное освещение именно в последнем. Для этого необходимо, чтобы личность характеризовалась:

- готовностью (в первую очередь, внутренней) и способностью к самореализации в условиях жестко фиксируемого социального времени и его требований, в рамках которых происходит протекание ее практической деятельности;

- стремлением к самооценке социально значимых процессов и событий на основе установления оптимальной зависимости личных и общественных потребностей и интересов;

- направленностью всей мыслительной и трудовой деятельности на реализацию общественных интересов и потребностей, которые не противоречили бы ее собственным (при этом должны быть использованы передовые, прогрессивные, с учетом достижений современного развития цивилизации, формы и методы по их осуществлению.

При этом следует учитывать, что сущностные характеристики человека, основные компоненты, обозначающие его общественную значимость как личности, а также определяющие общественно признанную его функций, в свою очередь покоятся на достаточно жесткой и фиксированной связи со специфическими социально-экономическими отношениями. Социальная жизнедеятельность личности, так и социальная практика в целом, представляет относительно устойчивое многообразие и довольно-таки сложное системное образование взаимоопределяющих и взаимоисключающих отношений. Именно в этой системе отношений и осуществляется заинтересованный, рациональный поиск человеком основ и смысла своего бытия.