Абдуллин Э.Ф.

Таразский государственный университет имени М.Х.Дулати, Казахстан

ПОМНИ ПРОШЛОЕ ВЫБИРАЯ БУДУЩЕЕ !

Сегодня не секрет что стабильность и независимость нашей страны мы обязаны нашему руководству в правительстве и непосредственно нашему президенту. В трудные 90-е когда стабильность страны была разрушена нашему правительству и народу пришлось выбирать свой собственный путь развития, как и сегодня. Пройти нелегкий путь к сегодняшней стабильности и независимости была заслугой не только сегодняшнего руководства, но и людей которые заложили зерно почвы для ее становления. Людям которые так как и мы сегодня выбрали свой путь развития. Эти люди не побоялись идти вперед, несмотря на гонения и сильнейшее давление со всех сторон. Имена их многочислены и бессмертными они останутся в веках истории. Но всех их связывает одно имя и один флаг это «Алаш-орда».

Почти 100 лет назад на территории Казахстана образовалась первая патриотическая партия, а затем и федеративная республика «Алаш-орда», которую возглавили видные деятели того времени. Алихан Букейханов, Ыбрай Алтырсарин, Миржакып Дулатов и д.р. Вот лишь несколько имен которые внесли непосредственный вклад в создание облика сегодняшнего государства.

Алихан Букейханов потомок чингизитов прошел путь от вступления в партию кадетов до создания собственной партии. Был избран представителем казахского народа в первую государственную думму, где его партия заняла 8 место среди многочисленных российских партий того времени он заложил основной путь и идею партии «Алаш». Затем последовала вторая революция, а вслед за ней анархия и неразбериха. Под жестким давлением со всех сторон новой и старой власти ему как никому другому удавалось находить компромисс и не втягивать своих соотечественников в войну идеологий. АлиханБукейханов – видный общественно – политический деятель, ученый – экономист, лесовод, публицист, ученый. Теоретик и лидер национально-освободительного движения, организатор первой казахской политической партии Алаш и председатель правительства Алашорда.

Широкое признание его роли в жизни народа было связано прежде всего разработкой им идеологии национально-освободительного движения, стратегии борьбы в земельном вопросе. Весьма важное значение в жизни нации в этот исторический период имело газета «Казах». Редактором и издателем этой общенациональной газеты, которая издавалась в Оренбурге в 1913-1918 годы, был Ахмет Байтурсынулы, выдающийся деятель и ученый, энциклопедического склада. В газете работал и Миржакип Дулатов, другой крупный представитель демократической интеллигенции. [2, с.101]

С весны 1913 года Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынулы и Миржакип Дулатов приступили к изданию газеты «Казах», на страницах которой публиковались многочисленные статьи о просвещении народа, пробуждении его национального самосознания.

Ахмет Байтурсынов, С именем Байтурсынова связано духовно возрождение казахского народа в его истории. Сегодня ни у кого не вызывает сомнения то, что без его алфавита и учебников, без его книг «Кырыкмысал», «Маса», и газеты «Казах» не могло того всплеска национального самосознания, которое испытал наш народ в начале ХХ века. Ахмет Байтурсынов с его книгами и общенациональной газетой «Казах» был университетом для всех, кто умел читать в казахской степи в этот исторический период, он являлся активным членом партии «Алаш», которая боролась за воссоздания казахского государства. После октябрьского переворота 1917 года вместе со своими соратниками преследовал исключительно цели защиты национальных интересов казахского народа. Царский режим лишил его права жить и работать на родной земле, в 1910 году Байтурсынов был сослан в Оренбург. Ненавистен был Байтурсынов и для большевиков. Потому, что не был согласен с их проектами «красногвардейского» преобразования казахской степи, глобальными экспериментами. В 1919 году вместе с большой группой представителей научной интеллигенции был вынужден перейти на сторону Советской власти.

В июне того же года А. Байтурсынов избирается членом ВРК Казахского края. В 1922-1925 гг. Байтурсынов был председателем научно-литературной комиссии приНарком просе, избирался председателем Нарком проса Казахстана, членом ВЦИК, Каз ЦИК, работал в печатном органе ЦК Компартии Туркестана, газете «Ак жол». В 1925-1929 гг. Байтурсынов преподавал в Казахском институте народного просвещения, Казахском педагогическом университете.

Отвечая, следователем ОГПУ в 1929 году он писал, что предпочитает заниматься научной работой, чем политикой. Но по велению судьбы до конца своей жизни он вынужден был заниматься политической деятельностью. Иначе и не мог быть. Интеллигенция эпохи подъема национального самосознания не может быть вне политики. «Мой идеал – отмечал он на допросе, - Это повышение культурного состояния казахского народа, так как в этом залог его развития и какая власть это сможет обеспечить той и я буду доволен» [1, с.205].

АхметБайтурсынов был выдающимся политическим, государственным деятелем. Являясь, членом партии Алаш, он вошел в состав правительства Алашорды. Он был сторонником независимого демократического государства.

Миржакып Дулатов – поэт, публицист, переводчик, общественный деятель, педагог. Член правительства Алашорда.

В 1909 г. вышел в свет первый сборник Дулатова «Оян, казах». Эти стихи – призыв к народу, нельзя находится в спячке, быть невежественным и позволять другим глумиться над собой. Это было первое смелое обращение демократически настроенного человека, просветителя к народу. В те времена мало кто осмелился бы так открыто призывать народ к борьбе. «Проснись, казах, оглянись вокруг. Нельзя так долго находится во тьме.» Эти слова призывают народ к действию. Свобода – не кусок хлеба, который нужен нам каждый день для поддержания жизни. Свобода – это нечто большое. Свободный человек сам определяет свою судьбу.

М.Дулатулы прошел непростой творческий и жизненный путь, оставив после себя богатое наследие. Он был блестящим знатоком литературного языка, способствовал формированию кадров для казахской журналистики. Его произведения отличаются не только гражданским пафосом, но и высоким поэтическим мастерством. Миржакып Дулатулы принадлежал к той плеяде деятелей казахской интеллигенции, которая пробудила политическое сознание народа, внушила ему необходимость приобщения к общечеловеческим ценностям.

В памяти народа Миржакип остался верным сыном народа. Он ушел из жизни в борьбе за свободу и независимость народа.

Роль этих трех выдающихся деятелей в становлении и развитии национального самосознания трудно переоценить. Благодаря им и издаваемой ими газетой «Казах» наш народ в начале двадцатого столетия поднялся до осознания общенациональных интересов.

Таким образом, общественное сознание Казахстана рассматриваемого периода (конец XIX – начало XX веков), было неодназначным, представляло собой сложное явление, находившееся на перепутье истории, впрочем как и общество в целом. Непримиримая борьба шла между идеологией шовинистического колониализма и идеологией свободы и независимости.

Идеи, активно распространяемые казахской интеллигенцией, способствовали пробуждениею казахского общества, оказывали влияние на правосознание, нравственность казахского народа [3,с.74].

Для того, чтобы выработать программу действий в условиях, сложившихся после Октябрьской революции 1917 года, 5-13 декабря 1917 года в Оренбурге состоялся II-ой Общеказахский съезд. В его работе принимали участие делегаты со всего Туркестана: от образованной 1 июля 1917 года Букеевской губернии (бывшая Букеевская Орда), Уральской, Тургайской, Акмолинской, Семипалатинской, Семиреченской, Сырдарьинской областей, от киригизских уездов Ферганской, Самаркандской, Закаспийской областей, Амударьинского отдела и киргизских волостей Алтайской губернии (образована 17 июня 1917). Среди приглашенных премьер только созданной Туркестанской автономии Мустафа Шокай. Организаторами его были А. Букейханов, А. Байтурсынов, Миржакип Дулатов, И. Омаров, С. Кадырбаев, С. Дощанов. Председателем съезда был Б. Кулманов.

При открытии съезда делегаты выступили с сообщениями с мест, в которых говорилось в основном о том, что юг Туркестана охвачен голодом. Народ разрознен, местные власти не в силах навести порядок. Обсудив эти сообщения первым пунктом резолюции съезд призвал «народ к прекращению партийной борьбы и к единению».

На повестку дня были вынесены следующие вопросы:

1. отношение к автономии Сибири, Туркестана и юго-восточному союзу;

2. автономия казахских областей;

3. милиция;

4. национальный совет;

5. образование;

6. национальный фонд;

7. муфтиат;

8. народный суд;

9. аульное управление;

10. продовольственный вопрос.

Федерация представлялась оптимальной формой правового регулирования взаимоотношений центра и национально-территориальных автономий. Самостоятельность в форме автономии не означало полной независимости. В этом требовании лидеры «Алаш» были реалистами, учитывая глубину интегрированности в политическую и экономическую систему России. Детальное разграничение полномочий центра и автономий представлялось делом, регулируемым последующими договоренностями и законодательством. Лидер «Алаш-Орды» Алихан Букейханов в обращениях к предполагаемым союзникам заявлял, что среди алашистов «нет стремлений к сепаратизму. Мы едины с великой демократической Федеративной Россией», «мы — западники. В своем стремлении приобщить народ к культуре мы не смотрим на Восток… Получить культуру мы сможем… через Россию, при посредстве русских».

Лидеры «Алаша» Октябрьский большевистский переворот восприняли негативно, Ахмет Байтурсынов позднее писал, что февральская первая революция была правильно понята и с радостью встречена казахами потому, что, во-первых, она освободила их от гнета и насилий царского правительства, а во-вторых, подкрепила у них надежду осуществить свою заветную мечту — управлять самостоятельно. То, что вторая революция показалась казахам непонятной, объясняется просто: у казахов нет капитализма и классовой дифференциации, даже собственность у них не так разграничена, как у других народов. Наводила же ужас на казахов Октябрьская революция своими внешними проявлениями. На окраинах большевистское движение сопровождалось насилиями, грабежом, злоупотреблениями и своеобразной диктаторской властью, говоря короче, движение на окраинах часто представляло собой не революцию, а полнейшую анархию

К сожалению несмотря на все их усилия довести свое дело до конца им так и не удалось. Их как многих других единомышленников постигла тяжелая участь, но несмотря на это все же благодаря этим людям мы сегодня имеем большую и крепкую страну. Страну о которой мечтали эти люди не побоявшиеся отдать свои жизни ради будущего.

Литература:

1. «Казахи», девяти томный популярный справочник, том II, «Исторические личности»

2. Асанбай Аскаров «Сыны Великого Турана»

3. «Казахстанская политологическая энциклопедия» (Алматы-98)