Иванова Е.Н., Байменова К.С., Разумова Л.П., Камешова С.С.

Костанайский государственный педагогический институт, Казахстан

Костанайский государственный университет им. А.Байтурсынова, Казахстан

 

ВОЗМОЖНОСТИ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОММУНИКАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ

 

Казахстан входит в мировое образовательное пространство в соответствии с международными тенденциями глобализации. В связи с этим к качеству высшего педагогического   образования предъявляются высо­кие требования.

Современному обществу необходим педагог, обладающий высоким профессио­нальным уровнем коммуникативной культуры, способный общаться, работать с информацией, давать грамотные развёрнутые ответы на вопросы, осуществлять поисковый вид работы с информацией. Поэтому проблема формирования коммуникативной культуры будущего педагога в условиях кредитной системы обучения является актуальной для современной казахстанской педагогической науки.

Коммуникативная культура – определяющее свойство человека, естественное явление и процесс, имеющее  уникальный всеобъемлющий характер.

Успешность будущей профессиональной деятельности выпускников педагогического вуза в значительной степени обусловлена их умением вести продуктивный диалог, позволяющий осуществить правильное формулирование идей, оперативный обмен информацией, сознательный выбор мировоззренческих позиций и т.п.  [1].

Вопросами коммуникативной культуры в развитии профес­сионального мастерства педагога занимались педагоги и психологи Г. М. Андреева, А. А. Бодалев, Ф. Н. Гоноболин, И. И. Зарецкая, Н. В. Кузьмина, А. А. Лобанов, Н. А. Морева, В. А. Сластенин, С. Д. Якушева и др.

В Костанайском государственном педагогическом институте  систематически осуществляется формирование коммуникативной культуры студентов при изучении дисциплин педагогического цикла: педагогика, введение в педагогическую профессию, теория и методика воспитательной работы, семейная педагогика.

При изучении  элективных дисциплин «Профессионально-педагогическая культура учителя», «Основы педагогического мастерства»   в педагогическом институте студенты осознают всю ценность общения, овладевают знаниями о природе, механизмах, формах и способах общения, правилах этикета, умениями использовать их в общении, что способствует формированию коммуникативной культуры у студентов, повышению общей  культуры, уровня их общительности.

На учебных занятиях, при подготовке студентов заданий самостоятельной работы уделяется внимание исследованию понятийного и терминологического аппарата, характеристике сущности и структуры общения, классификации, анализу основного содержания педагогического общения в учебных, методических пособиях, периодических изданиях.

Студенты проводят самостоятельное частично-поисковое исследование по изучаемым темам определенных в силлабусе, заданиями самостоятельной работы студентов (СРС) и самостоятельной работы студента с преподавателем (СРСП), осуществляют теоретическую разработку проектов, моделирование, готовят сообщения, презентации, пишут рефераты, доклады, проводят круглые столы, дискуссии и т.п.

Учебной программой предусмотрены разнообразные задания самостоятельной работы студентов, например:

-на основе анализа учебной литературы и периодических изданий перечислите  проблемы становления профессионально-педагогической культуры педагога в дореволюционной России, в советский период, в Республике Казахстан вы определили;

-составьте перечень и характеристику основных положений из опыта работы зарубежных вузов в плане развития профессионально-педагогической культуры учителя;

-разработайте и схематизацию характеристик педагогического общения;

-опишите модель культуры педагогического общения;

-напишите реферат на тему: Основы коммуникативной культуры педагога;

-приведите пример тренинга педагогического общения, как метод формирования коммуникативной культуры педагога и др. 

Большой интерес у студентов вызывает теоретический анализ основных терминов, понятий, составляющий предметные компетенции.

 «Культура» (лат. cultura) — первоначально обработка и уход за землей (лат. agricultura), с тем, чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потребностей, чтобы она могла служить человеку.

Понятие «культура» трактуется широко:

-на обыденном уровне «культура» понимается как образец, на который должны равняться люди. Культуру также отождествляют с образованностью и интел­лигентностью, квалифицируют как определенное качество личности;

-на теоретическом уровне  «культура» рассматривается как специфическая характеристика общества, которая выражает достигнутый челове­чеством уровень исторического развития, определяемый отношением человека к природе и обществу;

-в философском смысле «культура» понимается как высший человеческий инстинкт, компенсирующий неполноценно удовлетво­ренные реальные потребности людей с помощью создания символи­ческого пространства — мира культуры [2].

Е. М. Скворцова утверждает о том, что спектр философских воз­зрений на культуру очень широк, и главное место в нем отводиться по­ниманию культуры как очага света, как деятельной любви к людям, миру, к Богу. Иллюстрации этого утверждения посвящены следующие строки известного русского художника, публициста и общественного деятеля Н.К. Рериха: «культура есть «почитание света», «любовь к человечеству», «синтез возвышенных и утонченных достижений»».

В переносном смысле культура — уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека; соответст­венно существует культура тела, культура души и духовная культура (в этом смысле уже Цицерон говорит о culturaanimi).

В широком смысле культура есть совокупность проявлений жизни, достижений и творчества народа или группы народов.

Культура как социально-прогрессивная творческая деятельность человечества во всех сферах бытия и сознания является диалек­тическим единством процессов опредмечивания (создания ценностей, норм, знаковых систем и т. д.) и распредмечивания (освоения культур­ного наследия), направлена на преобразование действительности, превращение богатства человеческой истории во внутреннее богатство личности, всемерное выявление и развитие сущностных сил человека [3].

Б. И. Кононенко определяет культуру как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представ­ленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм, учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Исходя из данных выше определений, термин "коммуникативная культура" понимается и используется нами как обогащение, совершенствование нематериальной жизни, высокая степень развития акта передачи, сообщения этой жизни, основанного на легко устанавливающемся взаимопонимании [4].

Таким образом, в ходе специально организованной, управляемой, контролируемой самостоятельной работы студентов педагогических специальностей по формированию коммуникативной культуры развиваются профессиональные умения, педагогическая компетентность, развиваются личностные ценностные ориентации будущих педагогов. 

Система ценностных ориентаций - это важнейший компонент структуры личности, отражающий избирательное отношение человека к социальным ценностям и определяющий долговременные линии поведения, направленные на достижения этих ценностей. Этому способствуют как аудиторная работа в рамках дисциплин педагогического цикла, так и внеаудиторная работа: СРС,  занятия в студенческих научных сообществах, участие в работе студенческих научно-исследовательских группах, молодежных общественных организаций, волонтерская деятельность.


Литература

1.   Введение в педагогическую деятельность/под ред. А.С. Роботовой. – М., 2004.

2.   Десяева Н.Д. и др. Культура речи педагога. – М., 2003.

3.   Лобанов А.А.  Основы  профессионально-педагогического общения – М., 2004

4.   Занина Л.В. Основы педагогического мастерства. – М., 2003