Педагогические науки/4. Стратегические направления реформирования системы образования

Синтяева Г.А.

МОУ лицей № 31, г. Челябинск

К вопросу о специфике поликультурного образования учащихся в России

В научной литературе понятие «поликультурное образование» получило широкое распространение относительно недавно – в 70-е годы XX столетия. В ряде философских и педагогических работ можно проследить зарождение философского принципа диалога культур как наиболее прогрессивного типа взаимоотношений между культурами в современном поликультурном мире (М.М.Бахтин, Л.С.Выготский, П.Ф.Каптерев, Н.К.Рерих и др.).

Овладение культурой раскрывает не только исторически определенный уровень развития общества силами человека, но и творческих сил и способностей самого человека. Следовательно, овладение культурой – это единство усвоения и содействия (участия) развитию культуры, обеспечивающему становление личности.

Важнейшим признаком культуры является ее всепроникающий характер, непременное включение во все сферы жизни общества и личности. Главное ее назначение состоит в том, чтобы постоянно содействовать духовному развитию человека, раскрытию талантов, дарований и способностей.

Влияние культурного контекста на развитие личности переоценить невозможно. Обращение к феномену культуры и к ее влиянию на развитие человека, а также отношений между представителями различных наций наблюдается еще с эпохи Просвещения. К примеру, И.Кант и др. (5) утверждали идею, согласно которой человек может осознать свое единство с природой, другими людьми, с прошлым и будущим только через культуру.

Многообразие культур, царящее в современном мире, позволяет говорить о существовании поликультурного общества, в котором этнические группы не имеют необходимости доказывать конвенциональную идентичность имеющихся у них знаниях иноязычной культуры, расширении их кругозора и вместе с тем развитие их нравственно-личностных основ.

Интеграционные процессы жизни выдвигают на одно из ведущих мест современной системы идею поликультурности. Как справедливо отмечает А.Н.Джуринский, поликультурное образование предусматривает межэтническое взаимодействие, формирует чувство солидарности и взаимопонимания, противостоит дискриминации, расизму. Оно подразумевает освоение культурно-образовательных ценностей, взаимодействие культур в плюралистической среде, адаптацию к иным культурным ценностям (3).

В настоящее время идеи поликультурности нашли свое отражение в программах и стандартах высшего образования США, Канады, Австралии, стран Европы, которые строятся на основе интегрированного изучения естественно-научных и общественных дисциплин при учете поликультурной основы научных ценностей и призваны формировать у студентов способности эффективно снимать межнациональные конфликты во имя общественного блага.

Следует подчеркнуть, что в западной научной литературе поликультурное образование осознается как источник прогресса высшей школы. Правительства этих стран рассматривают поликультурное образование как процесс подготовки индивида к социальной, политической и экономической реальностям, в которых он будет иметь возможность приобретать опыт в различиях культур в ходе споров и дискуссий. В результате этого процесса личность, по мнению зарубежных педагогов (Дж. Бэнкс, К. Грант, П.Янг и др.), развивает свою конкурентоспособность в восприятии, умении отстаивать свои убеждения, в поведении в различных социокультурных условиях, в культурной интеграции индивидов.

Анализируя зарубежную и российскую практики обучения с точки зрения принципа поликультурности, мы пришли к заключению о том, что Россия отстает в этом вопросе от многих стран мира. По сложившимся объективным и субъективным причинам проблема поликультурного образования не рассматривалась в России в том ракурсе, в котором она зародилась и постепенно решалась в США. В то же время тот факт, что Россия исторически является многонациональной державой, где наряду с русским языком межнационального общения коммуникация между людьми осуществляется на более чем 160 языках, способствует естественному становлению поликультурного образовательного пространства.

Наиболее отчетливо этническая многокультурность выражена в Южно-Уральском регионе, районе Поволжья, на Северном Кавказе, в районе Западной Сибири и Дальнего Востока. В этих местах сложилась уникальная ситуация, когда в одном населенном пункте проживают одновременно представители около десяти национальностей: русские, татары, башкиры, чуваши, украинцы, мордва, удмурты и др. Большинство представителей данных национальностей владеют не только русским языком, но и национальным языком своего народа. Таким образом, полиэтничность российского общества диктует необходимость построения образовательных стандартов с учетом современных социальных ориентиров, а проблема поликультурного образования становится на современном этапе основным компонентом российского образования (6, 77-81; 7, 14-20).

Необходимо помнить, что «цель поликультурного образования…состоит в формировании человека, способного к эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований» (6, 77-81). Достижение поставленной цели требует решения ряда задач. Анализ теоретических работ, посвященных проблеме поликультурного образования в России (1; 2 и др.), позволяет выделить несколько задач, стоящих перед системой образования:

§ глубокое и всестороннее овладение обучаемыми культурой своего собственного народа как непременное условие интеграции в иные культуры;

§ формирование у обучаемых представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание положительного отношения к культурным различиям;

§ развитие умений общаться и сотрудничать с представителями разных национальностей, рас, вероисповеданий;

§ создание условий для интеграции обучаемых в культуру других народов;

§ формирование позитивного отношения к культурным различиям;

§ воспитание обучаемых в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.

Безусловно, что решение поставленных задач возможно путем соответствующего изменения содержания предметов как гуманитарного, так и естественнонаучного цикла. «В целом, - отмечают В.В.Макаев, З.А.Малькова, Л.Л.Супрунова и др., - содержание общеобразовательных учебных курсов дает обучаемому возможность усвоить такие основные понятия и категории поликультурного образования, как самобытность, уникальность, культурная традиция, духовная культура, этническая идентификация, национальное самосознание, российская культура, мировая культура, культура межнационального общения, культура мира, взаимопонимание, сотрудничество, толерантность и др.» (4, 6-9).

Особое внимание в программе поликультурного образования необходимо уделять обучению культуре мира и правам человека. Специфика российского этнокультурного пространства дает возможность осознать себя в качестве поликультурных субъектов в родной стране и современном поликультурном мире, поэтому немаловажным является переход обучаемых от знания и понимания равенства культур к активной деятельности, направленной на разрешение существующих культурных конфликтов, минимизацию культурной дискриминации, культурной агрессии и культурного вандализма.

Таким образом, поликультурное образование учащихся должно осуществляться в рамках соизучения культур, так как именно культура выступает в качестве системообразующей структуры, контекста, в котором развиваются толерантные умения обучаемых. Культура, являясь универсальной характеристикой деятельности, определяет направленность того или иного вида деятельности, ее ценностных типологических особенностей и результатов.

Библиографический список

1. Барышников, Н.В. Параметры обучения межкультурной коммуникации в средней школе / Н.В.Барышников // Иностр. яз. в шк. – 2002. - № 2. – С. 28-32.

2. Власов, В.А. Этнолингводидактика в условиях многоязычия и поликультурной среды / В.А.Власов // Иностр. яз. в шк. – 2003. -№ 2. – С. 26-29.

3. Джуринский. А.Н. История педагогики: учебное пособие для студ. педвузов / А.Н.Джуринский. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999. – 432 с.

4. Макаев, В.В. Поликультурное образование – актуальная проблема современной школы / В.В.Макаев, З.А.Малькова, Л.Л.Супрунова // Педагогика. - 1999. - №4. – С. 6-9

5. Новая философская энциклопедия: в 4т. Т.4 / Ин-т философии РАН, Нац. общ.-науч. фонд; предс. В.С.Степин. – М.: Мысль, 2001. – 607 с.

6. Супрунова, Л.Л. Поликультурное образование в современной России: поиск стратегии / Л.Л.Супрунова // Magister. – 2000. - №3. – С. 77-81.

7. Сысоев, П.В. Культурное самоопределение обучающихся в условиях языкового поликультурного образования / П.В.Сысоев // Иностр. яз. в шк. – 2004. - №2. – С. 14-20.

Сведения об авторе:

Галина Анатольевна Синтяева

соискатель ЧГПУ

учитель русского языка и литературы МОУ лицей №31

г. Челябинск, ул. Татьяничевой, д.6, кв.29

тел. 8 (351) 260-73-97