Педагогика/3. Методические основы воспитательного процесса

Ассистент кафедры педагогики и психологии Челябинского государственного педагогического университета Воденникова Л.А., Миронова И.А.

Челябинский государственный педагогический университет, Россия

Школа и Церковь: патриотическое воспитание в процессе формирования духовно-нравственных качеств детей

Содержание и направленность патриотизма определяется, прежде всего, духовным и нравственным климатом общества, его историческими корнями, питающими общественную жизнь поколений.

Сегодня проблема патриотического воспитания в процессе формирования духовно-нравственных качеств детей и молодежи является актуальной, она получила свое отражение в принятом Федеральном законе «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 г., где четко сказано, что образование и воспитание должны «создавать условия для развития духовно-нравственных ценностей», а одним из «основных принципов государственной образовательной политики является патриотическое воспитание» [3].

В данной статье мы попытались рассмотреть проблему патриотического воспитания школьников на современном этапе, проанализировав в ходе эксперимента деятельность двух кадетских классов. Кадетский класс школы № 21 г. Копейска и кадетский класс при воскресной школе храма Покрова Пресвятой Богородицы г. Копейска.

В толковом словаре В. И. Даля слово «патриот» означает «любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник» [1, с. 56]. В Педагогическом энциклопедическом словаре дается следующее определение патриотизма: «…любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение... Современное понимание патриотизма во многом опирается на идеи христианства: в силу естественной любви и нравственных обязанностей к своему отечеству видеть его интерес и достоинство главным образом в тех высших благах, которые не разделяют, а соединяют людей и народы» [2, с. 185].

В контексте проводимого нами исследования обратимся к одному из направлений патриотического воспитания: военно-патриотическому, под которым многие подразумевают формирование у человека любви к армии. Однако основой такого воспитания является развитие у детей важнейших духовно-нравственных качеств: любви к Родине, уважения к правопорядку, ответственности за выполнение гражданского долга.

Рассмотрим деятельность кадетского класса в средней общеобразовательной школе. В классе 28 человек (возраст детей – 12 лет).

Военно-патриотическое воспитание осуществляется здесь как в рамках урочной деятельности, так и внеурочной. В программе обучения кадет присутствуют все стороны развития ребенка: духовная, социальная, физическая, познавательная, интеллектуальная. Происходит общее развитие личности, расширяются, углубляются и дополняются базовые знания учеников, выявляются и развиваются потенциальные возможности ребенка в комфортной для него обстановке.

Теперь обратимся к кадетскому классу имени Александра Невского при воскресной школе православного храма. Класс разновозрастный, там обучаются 20 детей в возрасте 10 – 15 лет (девочки и мальчики). Здесь обязательными для изучения, помимо кадетских дисциплин, являются предметы духовной направленности: Закон Божий; духовно-нравственное чтение (изучают агиографическую литературу); церковнославянский язык; литургику (толкование Божественной литургии); пение.

Как видим, содержание образования рассматривает систему ценностей, присвоение которой обеспечивает духовно-нравственное становление растущего человека. Следует отметить, что все педагоги, работающие с кадетами в воскресной школе, являются прихожанами храма (как и родители кадет). Также велика роль священника, являющегося духовным наставником кадет. Он создает ту эмоциональную атмосферу, в которой и происходит проживание и обретение духовно-нравственного смысла и ценностей. Задачи духовно-нравственного воспитания осуществляются здесь на всех уровнях: в процессе обучения, семейной обстановки, а также посредством приобщения к культуре, духовного общения между людьми, духовно-практическую деятельность, направленную на служение окружающим.

В эксперименте мы исследовали исследовать уровень сформированности духовно-нравственных качеств учащихся обоих кадетских классов. Диагностика представляла собой анонимное анкетирование. Оценивание велось не по балльной системе, так как в ответах особый интерес представляла информационная составляющая (какие духовно-нравственные понятия являются для ребенка определяющими).

В ходе исследования нас интересовали следующие аспекты:

1. Сформированность представления о семье как о малой Родине.

2. Представление о дружбе как факторе нравственного развития.

3. Представление о своем месте в обществе, понимание себя как гражданина своей страны.

Анкетирование показало, что кадеты обоих классов четко понимают, что такое патриотизм, правда, затруднились сказать, как патриотизм проявляется в современной жизни. Упомянули только Парад Победы и почитание памяти героев ВОВ. Все понимают важность крепкой семьи, хотят быть похожими на своих родителей. Все без исключения считают службу в армии обязательной, многие хотят стать военными. Очень четкое представление имеют кадеты о доброте, правда, кадеты общеобразовательной школы затруднились с пониманием мудрости «Береги честь смолоду».

Интересны также ответы на вопрос о семейных традициях. Кадеты школы в качестве традиций, существующих в семье, привели следующие примеры: празднование всей семьей Нового года; совместные поездки на природу; уборка дома по выходным. Кадеты воскресной школы ответили иначе. Традиционным в их семьях является посещение в воскресный день храма; празднование всей семьей Рождества, Пасхи; встреча с родственниками в праздничные дни; чтение и обсуждение всей семьей художественной и поучительной литературы. Все кадеты ответили, что любят свою Родину, многие кадеты воскресной школы сказали, что готовы защищать ее ценой собственной жизни.

Как видим, тот факт, что кадеты воскресной школы существуют в ином пространстве, нежели кадеты школы общеобразовательной, явился определяющим при ответе на некоторые вопросы.

Обобщая вышеизложенное, можно сказать, что патриотическое воспитание – актуальная тема для всего общества. И не только школа может участвовать в этом процессе. В настоящее время церковь тоже взяла на себя социальную функцию по патриотическому воспитанию подрастающего поколения. Патриотизм, как мы упомянули в начале статьи, понимается не только как естественная любовь к родной земле, но и мыслится как добродетель, имеет религиозное значение, опирается на идеи христианства. В современном мире, где явно прослеживается депатриотизация населения, утрата духовных ценностей, следует объединить усилия церкви как духовного оплота и школы как образовательного института. Методы и формы могут варьироваться, но то, что взаимодействие школы и церкви может быть эффективным в процессе патриотического воспитания, является очевидным.

Литература:

1. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. [Текст] В 4 т. Т. 3. – СПб-М.: Издание товарищества М. О. Вольф, 1997. – 56 с.

2. Педагогический энциклопедический словарь [Текст] / Гл. ред. Бим-Бад Б. М. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2003. – 185 с.

3. Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 г. [Текст] // «Российская газета». – 2012. – 31 декабря (№ 303). – С. 2.