Педагогические науки/6. Социальная педагогика

К.пед.н. Парфенова О.В.

Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева, Россия

Организационно-педагогические аспекты сопровождения сиротства в дореволюционной Чувашии

Сиротство – социальное явление, характеризующееся наличием детей, оставшихся без попечения родителей. Ситуация вынужденного обстоятельствами жизни неисполнения или ненадлежащего исполнения родителями (лицами их заменяющими) обязанностей по воспитанию детей осложняется духовно-нравственной деградацией семьи.

Законодательная база призрения сирот была впервые заложена в период реформ Петра I. Именно в это время появились первые воспитательные учреждения для незаконнорожденных, «зазорных» детей, которые рассматривались Петром I как годная для государства рабочая сила. В дальнейшем система социального призрения приобрела новое качество при Екатерине II и в период общественно-педагогической деятельности И.И. Бецкого. Утвердив правила управления в губерниях, она в 1775 году в каждой из них «учредила особое ведомство для исполнения священных обязанностей благотворения несчастным всякого пола, возраста и состояния, имеющим нужду в помощи ближнего» [1]. Данные учреждения впоследствии были названы приказами общественного призрения и существовали до середины ХIХ века. ХVIII век для Чувашии знаменателен активизацией деятельности по распространению христианства среди инородческого населения, в том числе и чувашского народа. Миссионерская деятельность охватывала своим влиянием все возрастные группы, включая детей-сирот, детей беднейших слоев населения. Для данной категории детей предполагалось открытие приютов при действующих на территории Чувашии монастырях.

В первой половине XIX века работа по оказанию помощи в воспитании детей получила большую поддержку и стала частью государственной политики.

Но государство всячески пыталось регламентировать любую благотворительную деятельность. Даже Ведомство императрицы Марии, которое занималось организацией воспитательных домов, детских приютов трудолюбия и т.п., получило новый статус – IV отделение собственной его величества канцелярии. В 1802 году было организовано Императорское человеколюбивое общество, ведающее делом призрения детей малоимущих слоев населения. В 1829 году был принят «Проект положения о нищих» по Министерству внутренних дел, согласно которому учреждались губернские попечительские комитеты, обязанностью которых было размещение сирот мужского пола до 8 лет и женского до 14 лет в семьях и воспитательных домах. Это положило начало распространению воспитательных домов и детских приютов не только в столичных городах, но и в провинции.

Как показывает анализ архивных материалов XVIII – первой половины XIX в., сведений, подтверждающих наличие сети учреждений призрения в Чувашии, не обнаружено. При этом имеется достаточно оснований утверждать, что сиротские дома и кельи в Чувашии не были распространены. Типичным для Чувашии было призрение сирот в приемных семьях. Это объясняется рядом причин. Во-первых, в чувашском народе, где была высока детская смертность, рождение ребенка рассматривалось как дар свыше. Осуждая внебрачные связи как безнравственные, чувашский народ приветствовал появление ребенка, рожденного даже вне брака. Следовательно, не было «подкидышей» и учреждений для них. Во-вторых, чувашский народ эмпирическим путем пришел к выводу, что самая приемлемая для воспитания ребенка среда – это семья. Только в условиях семьи можно сформировать личность, обладающую всем необходимым комплексом нравственных, физических трудовых качеств и привычек. В-третьих, справедливости ради, следует заметить, что были и экономические (дополнительные рабочие руки, земельный надел) и культурно-религиозные (связь поколений, «задабривание» богов в бездетных семьях и др.) причины, которые побуждали брать сирот на воспитание.

Перемены в организации общественных учреждений для воспитания и призрения детей произошли во второй половине XIX века в целом по России. В Чувашии, сохранивший на тот период патриархальный уклад экономики, также наблюдалось ухудшение положения населения. Ряд неурожайных лет привел к обнищанию большей части крестьянства, и как следствие, к ухудшению жизни и здоровья детей. Государство и общество предпринимало меры, чтобы облегчить жизнь детей, снизить заболеваемость и детскую смертность. В этот период шел активный поиск форм организации учреждений, которые помогли бы решить социальные проблемы детей. Наряду с действующими государственно-благотворительными учреждениями стали открываться различные детские колонии, приюты, ясли-приюты, детские сады. Правительство не поддерживало частную инициативу по открытию детских садов и ограничивалось организацией только детских приютов для самой обездоленной категории детей – сирот, полусирот и детей беднейшего населения.

С середины XIX века в связи с распространением указа Казанской Духовной Консистории, в котором говорилось, что «при учреждении новых монастырей предлагаемо было его учредителям устроять при них благотворительные или воспитательные учреждения», активизировалась деятельность монастырских приютов. Дети содержались в приютах за счет казны монастыря. Количество призреваемых колебалось, в некоторые годы их не было совсем.

В последнее десятилетие XIX века стали открываться детские приюты в уездных городах и селах Чувашии. Это объяснялось тем, что в крестьянской жизни стали наблюдаться факты трудного и даже безотрадного положения сирот, владеющих ничтожным имуществом и не пользующихся призрением со стороны родственников. Такие сироты решением схода обычно определялись на воспитание или вернее работы в малозажиточные одиночные семьи. Первый городской приют был открыт в 1884 году в г. Алатыре. Большая часть детских приютов Чувашии входила в Ведомство учреждений императрицы Марии, остальные же находились в ведении духовного ведомства или Министерства внутренних дел. Содержались они на средства, ассигнуемые волостными сходами и сельскими обществами, благотворительными организациями и земской управой. В начале 90-х годов XIX в. Попечительство о домах трудолюбия и работных домах Ведомства учреждений императрицы Марии стало создавать Ольгинские детские приюты трудолюбия. В 1891 году подобный приют был открыт в г. Ядрине, в 1896 г. – с. Шихазаны Цивильского уезда, в 1900 г. – г. Цивильск и г. Чебоксары. Основная цель этих учреждений, исходя из названия, – приучение к труду. В детские приюты трудолюбия обычно принимались дети не моложе шести лет, которые могли обслуживать себя и выполнять трудовые обязанности. Прием детей осуществлялся по прошению родителей, по указанию частных лиц, благотворительных или сельских обществ и др. В годы первой мировой войны, которая значительно снизила материальное благосостояние народа, на территории Чувашии наряду с постоянно действующими приютами были организованы временные учреждения: при Алатырской богадельне и Тихвинском женском монастыре г. Цивильска. Всего же в Чувашии в 1916 году действовало семь приютов.

Дети в приютах содержались скромно и просто. Их приучали соразмерно возрасту и силам к крестьянскому труду, преимущественно огородничеству и садоводству, несложным видам ремесел и рукоделия. Ребенку очень рано внушали религиозно-нравственную мораль и понятие о покорности и терпении, благодарности за приют.

Несмотря на ограниченные воспитательные возможности детские приюты трудолюбия, как и монастырские приюты, решали жизненно-важные проблемы детей: предоставляли им жилище, одежду и питание. Воспитание детей осуществлялось в процессе организации всей жизнедеятельности приюта в целом.

Таким образом, государственно-общественная деятельность, общинные традиции создали в целом благоприятные условия поддержки детей-сирот.