К.ф.н. Гордиенко В.С.

Днепропетровский национальный университет имени Олеся Гончара, Украина

Социальная работа через призму философии сердца

Деятельность социальных работников реализовывается, опираясь, преимущественно, на постулаты науки социологии, что в значительной мере определяет специфику ее результатов. Исторически сложилось, что социология как научная дисциплина возникла на стыке абстрактности философского и конкретных индивидуальных методик психологического знаний. Однако противоречия этих двух наук в рамках социологии снимаются в случае применения кордоцентрического метода исследования действительности. Сущность конфликта философии и психологии в социологическом знании базируется на основном принципе рационализма – аналитическом (разделяющем) типе мышлении. На сегодняшний момент, ввиду указанного аспекта, социология уже поделена на академическую (берущую за основу философию) и прикладную (руководствующуюся результатами конкретных социологических исследований, опросов, анкетирования и т.д.). Далее следует разделение на школы, которые каждый из этих основных подразделов социологии разделяют еще на более мелкие части, ставя во главу отдельные аспекты, вокруг которых затем пытаются заново собрать целостность общества и объяснить через призму единичного аспекта природу целого общества, а также разрешить его вопросы и проблемы. Получается карикатура по типу фигуры на картине Сальвадора Дали «Податливое сооружение с варёными бобами (Предчувствие гражданской войны)» (1935). Человек эпохи «тоталитаризма разума» настолько увлекся принципом «разделяй», что оказался перед лицом полного физического уничтожения. Попытки «властвовать» объединили части целого в разрез с природой их существования, что привело к извращению естественных понятий, процессов, явлений и духовному растлению общества.

Сальвадор Дали

«Податливое сооружение с варёными бобами (Предчувствие гражданской войны)» (1935).

На наш взгляд, представление об обществе по аналогии с живым организмом является наиболее адекватным из всех ныне имеющихся моделей понимания устройства общества. Стоит отметить, что подобный тип сравнения имеет свою специфику, и очень важно учесть ее факторы. Так Герберт Спенсер уже предпринимал попытки сравнить общество с живым организмом, но основанная на теории эволюции Дарвина она не имеет перспективы в условиях эпохи духовного человека. В рамках кордоцентризма общество, во-первых, сравнимо с человеческим, а не животным организмом, а, во-вторых, в процессе его познания опирается на «модель» духовного человека, то есть такого, который руководствуется во всех проявлениях своей жизни сердцем, подчиняя все свое существо Богу. Следовательно, формы и способы протекания общественных процессов рассматриваются через призму законов духовной жизни человека. Выводы, полученные в результате исследования общественной реальности в указанном формате, ложатся в основу проектов социальных работников, и приводят к результатам, соответствующим духовной парадигме развития человечества.

Литература:

1. Ильин И. А. Путь духовного обновления / И. А. Ильин // И. А. Ильин. Собрание сочинений в 10 т. / И. А. Ильин. – Т. 1. – М.: Русская книга, 1993. – С. 39 – 280.

2. Ильин И. А. Основы христианской культуры / И. А. Ильин // И. А. Ильин. Собрание сочинений в 10 т. / И. А. Ильин. – Т. 1. – М.: Русская книга, 1993. – С. 300 – 307.

3. Симоненко Г. И. Проблема человека в философии: целостное познание целостного человека / Г. И. Симоненко // Актуальные социально-экономические проблемы: история, опыт, перспективы решения / Г. И. Симоненко. – Комсомольск: КНА ГТУ, 1999. – 141 с.

4. Сковорода Г. Наркiсс. Разглагол о том: узнай себе / Г. Сковорода // Сковорода Г. Повне зiбр. творiв: у 2х т. / Г. Сковорода. – Т.1. – К.: АН УРСР Iнст. фiлос., 1973. – С. 153 – 175.

5. Сковорода Г. Начальная дверь по христiанскому добронравiю / Г. Сковорода // Сковорода Г. Повне зiбр. творiв: у 2х т. / Г. Сковорода. – Т.1. – К.: АН УРСР Iнст. фiлос., 1973. – С. 151 – 153.