Ермакова Алина,

студентка II курса ИФМК

Бурятского государственного университета

(Научн. рук.: Шагдарова А. Б., преп. каф АЯЗ ИФМК БГУ)

Положение женщины в древней китайской культуре

Говорить о нравах и обычаях, царивших в Китае в прошлые века, можно очень много. Конечно, многие из описанных обычаев вызывают не только интерес, но удивление, а порой и улыбку. Посмотрим на один из таких примеров, связанных с традиционным укладом китайской семьи на протяжении многих столетий, а именно с положением женщины в древнекитайской семье. 
Мы не можем не заметить, что традиционные устои повлияли на жизнь современных китайских женщин их поведение. Можно найти много  общего с поведением женщин в традиционном Китае и объяснить явления современной жизни китайских девушек, заглянув в прошлое страны.

Женщины в древней китайской культуре жили в соответствии с правилами, установленными Конфуцием. По словам Конфуция, женщины не были равны с мужчинами и не были достойны иметь образования. На протяжении почти двух тысяч лет, жизнь женщин была невыносимой. Покорность, покорность и еще раз покорность - таков был главный смысл жизни женщины. В девичестве она во всем подчинялась отцу, после замужества становилась служанкой мужа и его родителей. Она не могла возразить им в чем либо или повысить голос. Поэтому в древнем начертании иероглиф 女([«nǚ»] - «женщина») изображает человека на коленях со сложенными на груди руками в знак покорности.[3].
Существует древняя китайская поговорка: «Если я выйду замуж за птицу, я должна летать за ней; если выйду замуж за собаку, должна следовать за ней всюду, куда она побежит; если выйду замуж за брошенный комок земли, я должна сидеть подле него и оберегать его».[2].

Важнейшими и лучшими качествами женщин считались робость, сдержанность, умение приспосабливаться к характеру мужа. Мир женщины был ограничен домом и семьей. Про женщину у древних китайцев было выражение: «управляет внутренним», то есть женщина должна заниматься уходом за детьми, приготовлением пищи, шитьём и прядением, уборкой, кормом домашнего скота и т.д. – всеми делами в доме, и не должна была заниматься общественной деятельностью. Она должна проявлять почтительность к отцу и матери мужа, жить в согласии с невестками, быть послушной - чтобы утром пораньше вставала, а вечером поздно ложилась спать, беспокоилась об урожае риса и экономии хлеба. Таковы истинные правила, которые должна соблюдать жена. Услужить родителям мужа считалось главной обязанностью молодой женщины. Если жена нравится сыну, но не нравится его родителям, то он должен расстаться с ней. И наоборот, если жена не нравится сыну, а его родители говорят, что она хорошо им служит, то он не смеет расставаться с ней. Как бы безжалостно муж ни обращался с женой, она должна была, молча повиноваться. Она могла вернуться в родной дом, но это считалось позором.

В древнем Китае, мужчинам разрешалось иметь более одной жены. Если умирал муж, то женщине не разрешалось вступать в новый брак. Если она снова выходила замуж, то ей грозила смертная казнь. Основная работа женщины в древнем Китае была иметь сыновей. Если родилась девочка, то существовало несколько унизительных обычаев. На третий день ее рождения, ее место было под кроватью с осколками керамики, чтобы играть. Размещение ребенка под кроватью обозначало, что она слаба, и она должна унижаться перед людьми. Битая посуда означала, что она должна быть работящей. Поэтому иметь сына считалось целью брака и большим счастьем для семьи. Это нашло отражение и в поговорках: «Вырастишь сына – обеспечишь старость, соберешь зерно – предотвратишь голод»; «И сына, и поле надо иметь свое»; «Лучшие сыновья в мире – свои собственные. Надеясь родить сына, женщины совершали различные обряды.[2].

Кроме того, женщины в древней китайской культуре не имели права выражать свои мысли и чувства. Также существовали правила «Ли» (礼 [lǐ] -  этикет, приличия) запрещавшие мужу малейшее проявление нежности к жене при посторонних. Эти чувства вырывались наружу лишь во время похорон одного из супругов.[1].

Из выше написанного можно сделать вывод, что девушка, выходя замуж, не обретала семейного счастья и лучшие условия жизни, а наоборот, попадала под влияние мужа и его родственников. В очень редких случаях семейная пара проживала в гармонии и согласии, в основном для многих семейная жизнь – это лишь  совместное проживание чужих людей под одной крышей. На женщину смотрели как на бесправного человека, единственной обязанностью которого было рождение детей с целью продолжения рода. Даже своей смертью, муж диктовал жене правила поведения, она должна была достойно доживать свою жизнь, скорбя о нем. Опираясь на конфуцианскую мораль, общество было на стороне мужчины, порой обрекая женщину на невыносимые условия. Но даже на сегодняшний день нельзя сравнивать положение женщин традиционного Китая с современным, так как в отдаленных деревнях по-прежнему сохраняются пережитки традиций, женщины остаются также зависимыми от родственников и мужа, не имея никаких прав даже после смерти своего супруга.

Список литературы

1. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. М.: Восточная литература, 2001. – 488с.

2. Доменак Жан-Люк. Семейные отношения в Китае. М.: Наука, 1991. - 215с.

3. Зыбина А. Взгляд на значение женщин. Т.1: Китай. М., 1970. – 215с.