Д

Д.э.н. Козлов.В.В.

Российский экономический университет им. Г.В.Плеханова

Современные проблемы социально-гуманитарного образования.

Литература:

1 [Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос, 1911. Кн. 1.],

2 Woods R.G., Barrow R.St. An Introduction to Philosophy of Education. L., 1975.

3 Вульфсон Б.Л. Стратегия развития образования на Западе на пороге XXI века. М.: Изд-во УРАО, 1999. С.164.

4 Friedmann G. Ou va le travail humain? P., 1960. P. 265-

5 Козлов.В.В., Современные проблемы социально-Гуманитарного образования. « Наука и практика», РЭУ им. Плеханова, №1(9) 2013г.

Автор: Козлов Виктор Васильевич, профессор кафедры Антикризисного управления и корпоративного менеджмента РЭУ им. Плеханова, д.э.н., профессор.

Аннотация:

В статье рассмотрены проблемы, с которыми сталкивается социально-гуманитарное образование на современном этапе развития России.

Образование является полем, на котором сталкиваются самые разные и часто противоположные интересы. В этих условиях становиться крайне важной проблема выработки сбалансированных требований к социально-гуманитарному образованию.

Ключевые слова: Мировая экономическая интеграция, соотношение гуманитарного и естественнонаучного знания, общезначимые ценности.

1. Введение.

Мировая экономическая интеграция, рост экологической, военно-политической, социально-экономической взаимозависимости разных стран и регионов мира привели к постановке вопросов образовательного обеспечения мирового сотрудничества. Речь идет о необходимости утверждения гуманистических, демократических, экологических ценностей в национальных системах образования .

В современных подходах к образованию есть несколько противоборствующих тенденций.

С одной стороны существует протест против вмешательства государственных или региональных властей в учебные процессы, стремление к абсолютной университетской свободе, надежда на то, что естественные механизмы рыночной конкуренции между вузами сами обеспечат уровень гуманитарного образования, необходимый будущим специалистам как заинтересованным потребителям образовательных услуг.

С другой стороны властные структуры не хотят ослаблять влияния на содержание и ход образовательного процесса.

Интеграция российской системы образования — в мировую постепенно решает практические вопросы взаимного признания дипломов, а значит и определенного единообразия требований в сфере социально-гуманитарного образования.

Сейчас эта работа ведется на уровне двусторонних отношений университетов и международных университетских ассоциаций.

11. Постановка задачи.

Дискуссии о соотношении гуманитарного и естественнонаучного знания имеют глубокие исторические корни. Принципиальное различие между гуманитарными и естественными науками подчеркивалось представителями баденской школы неокантианства (особенно Г. Риккертом), которые считали, что естественные науки изучают объективные предметы, и их целью является описание общего, типичного, универсального (поиск законов природы), а гуманитарные науки познают проявления человеческого духа, субъективность и уникальность человеческой жизни.

Г. Риккерт (1863-1936) указывал, что в гуманитарных исследованиях на первое место выходят ценности человеческой жизни (значимые исторические события, жизнь великих деятелей, гениальные литературные произведения и т. п.). Это противопоставление гуманитарных и естественных наук было поддержано также представителями феноменологической герменевтики, которые отмечали, что в естествознании стремятся к объяснению событий (природы), а в гуманитарной сфере возможно лишь понимание феноменов человеческой жизни.[1]

Апологеты приоритета естественных наук утверждают следующее:

- в физике и химии любое положение может быть доказано экспериментальным путем или аргументированно отвергнуто;

- математике многие положения не поддаются опытной проверке, но зато четко прослеживается логическая структура этой дисциплины, упор делается на строгость дефиниций, на развитие дедуктивного мышления;

- эти курсы представляют первостепенную важность, как для умственного развития, так и для нравственного формирования учащихся;

- гуманитарные дисциплины принципиально несовершенны, не обладают собственной логической структурой, их данные невозможно верифицировать, и поэтому они более похожи на религию, чем на науку.[2]

Полемизируя с ними необходимо сказать

что «Головокружительное развитие науки и техники, как писал французский социолог и педагог Ж. Фридманн еще в конце 1950-х гг., — оказывает губительное, разлагающее влияние на интеллект, притупляет критическое мышление, инициативу, чувство ответственности... Одно из наиболее эффективных противоядий должно состоять в том, чтобы дать молодому человеку, прежде чем он придет на производство, такую техническую и гуманитарную подготовку, развить и укрепить в нем такие качества, которые позволят ему сопротивляться этому отрицательному влиянию.[3]

Во многих западных странах гуманитарные знания всегда рассматривались как наиболее важная составная часть образовательной подготовки молодежи. Это находит отражение и в современных учебных планах, где по количеству часов гуманитарные дисциплины занимают доминирующее положение. Так, во французской школе на девятом году обучения в обязательном учебном плане на гуманитарные предметы отводится вдвое больше часов, чем на естественно-математические. К тому же из предметов по выбору значительная часть учащихся выбирает усиленное изучение иностранных языков.

В западногерманских гимназиях родной язык, иностранные языки, история и география, предметы эстетического цикла занимают до 60 % учебного времени, в средней школе Италии — до 50%. В Великобритании Закон об образовании 1988 г., подчеркивая первостепенную важность нравственного и культурного развития учащихся, связывает реализацию этой задачи с увеличением удельного веса гуманитарных дисциплин в учебных планах обязательных школ, рекомендует включить в число основных предметов историю и географию, а также музыкальное воспитание.[4]

Современные авторы все чаще приходят к выводу, что приоритеты естественнонаучного знания над гуманитарным привели к современному гуманитарному кризису в целом и к кризису образования в частности.

Не смотря на то, что в последние 10-15 лет в России популярность получения гуманитарного образования возросла, социально-гуманитарное образование и сегодня переживает не лучшие времена. Одна из причин этого — прежний приоритет технического образования над гуманитарным. Последствия его мы ощущаем сейчас, когда именно недостаток социально-гуманитарного образования не позволяет значительному числу выпускников высших учебных заведений полноценно реализовать себя в трудовой деятельности, а также использоватьв полной мере свой гражданский потенциал. Недостаток знаний в социально-гуманитарной сфере не дает возможности молодому человеку адекватно осмыслить процессы, происходящие в стране, причины тех или иных, подчас драматичных, событий, мешает формированию целостного видения социального мира.

Необходимо признать, что созрела объективная необходимость гуманизации образовательного процесса, подразумевая под этим как необходимость расширения программ социально-гуманитарного цикла в средней и высшей школе, так и ориентацию человека на возможность включения в непрерывное социально-гуманитарное образование. Это означает переход к новой концепции образования, ориентированной на расширение социально-гуманитарной культуры.

Одной из классических образовательных ценностей является воспитание в человеке качеств, требуемых обществом и традицией.

Одной из главных задач является воспитание ответственности за общезначимые ценности.

Человек в культуре, жизни, профессии должен найти свое место, и в этом ему обязано помочь образование. В том числе, оно должно ему помочь найти определенный баланс между отечественной и другими мировыми культурами.

В практике сложились следующая градация требований к социально-гуманитарному образованию.

— международные требования,

— федеральные (общероссийские) требования,

— региональные (республиканские, краевые, областные) требования,

— вузовские требования.

Есть три базовых канала влияния на внутренние установки людей:

— средства массовой информации (включая пропаганду и массовую культуру),

— массовые религиозные, общественные, политические движения и организации,

— системы образования.

Влияние через первые два канала ограничено гражданскими свободами: нельзя навязывать средствам массовой информации, религиозным и политическим организациям, что и как им вещать людям, даже когда речь идет об общезначимых ценностях (речь может идти только о специальном государственном финансировании теле- и радиопередач, изданий).

Напротив, системы образования — это специализированные институты социализации, через которые общество может и должно проводить свои ценности.

Разнообразие культурных традиций и принцип их сохранения в истории диктуют внимание каждой культуры к себе, своим образцам и истокам. Когда такого рода культурный патриотизм вымывается из образования, это неминуемо ведет и к распаду самой культуры. В каждом поколении должна обеспечиваться идентификация индивидов с культурой своей родины.

Диверсификация общезначимых ценностей позволяет каждой стране принимать одни блоки международных образовательных требований, но не принимать (или принимать со своими поправками) другие ценности.

К федеральным требованиям относятся ценности, лежащие в основе и международных образовательных требований. Наряду с ними есть чисто российские ценности, имеющие в рамках нашей страны статус общезначимых:

— история и достижения культуры русского народа и всех других народов, населяющих современную Россию;

— российские социальные, моральные, эстетические ценности и традиции - патриотические ценности российской истории, государственности, лучших правовых, политических и иных социальных традиций;

Процессы глобализации превращают образование в один из основных элементов, влияющих на развитие государства и инструмент повышения конкурентоспособности как страны в целом, так и каждого человека в отдельности.

Одновременно важным аспектом развития образования на современном этапе является задача способствовать духовному развитию личности и устранить наиболее заметные недостатки технократического образования.

Сегодняшние тенденции развития общества вызывают необходимость обеспечить благоприятные перспективы развития гуманитарного образования в стране, повысить его роль в жизни и профессиональной карьере специалиста на разных этапах ее становления , привести в соответствие с потребностями общества и требованиями рынка труда. Последнее представляется особенно важным, поскольку именно низкий уровень гуманитарного образования зачастую не позволяет значительному числу выпускников вузов полноценно реализовать себя в профессиональной сфере, а также максимально использовать в свой потенциал в жизни общества.

111. Результаты ( Что делать?)

Прежде всего, требуется уяснение роли социально-гуманитарного образования на уровне среднего образования, его значимости в формировании ориентациий и социального поведения молодежи. Исследование зависимости жизненного пути молодых людей от того, какое они получили среднее образование, являются одним из ведущих направлений исследований в российской и зарубежной социологии.

Именно в период обучения в школе закладывается фундамент будущих успехов или неудач в образовательной и профессиональной сферах. При этом от общего характера и гуманистической направленности среднего образования, его качества, от того, в каком учебном заведении оно получено, зависит впоследствии, какого уровня образование и какая профессиональная карьера станут желательными и доступными для индивида.

Далее, возникает необходимость анализа состояния социально-гуманитарного образования в вузе. Необходимо рассмотрение способов ответа вуза на соответствующие вызовы времени, учет требований рынка труда в этом плане.

Необходим также анализ способности вуза удовлетворять потребности общества, связанные с социально-гуманитарным образованием. Реально это проявляется в востребованности выпускника вуза обществом, включая востребованность на рынке труда и востребованность его как гражданина, и в успешности его профессиональной и жизненной карьеры. Применительно к студентам старших курсов это выражается в том, насколько достаточной представляется им самим и администраторам вузов та социально-гуманитарная подготовка, которая дается в вузе.

Очень важно обеспечить развитие и совершенствование системы непрерывного гуманитарного образования. Именно оно призвано обеспечить каждому человеку возможность не только обучаться в течение всей жизни, развивать свой интеллект, но и духовно совершенствоваться.

Решать вопросы гуманизации и гуманитаризации образования лишь простым введением в учебные программы традиционных гуманитарных предметов и некоторых курсов недостаточно. Нужно перестраивать содержательные аспекты преподавания самих гуманитарных наук применительно к сегодняшним проблемам, создавать междисциплинарные циклы, объединяющие специальные курсы с традиционными гуманитарными предметами. Это принципиально изменит характер обучения, которое станет более творческим, развивающим способность думать, самостоятельно принимать решения.

Гуманитаризация включает в себя такие моменты, как формирование у индивидов потребности в непрерывном образовании, в развитии своей общей культуры, обеспечении гуманитарной грамотности, нравственное совершенствование.

Гуманитарное образование должно быть нацелено на формирование у личности нравственного, правового сознания, экологического мышления, эстетического вкуса, толерантности и т.д. Все это дает возможность личности более полно проявить свои способности и дарования в плане самореализации на протяжении жизненного пути.

Деятельность усовершенствованной системы образования должна быть направлена на реализацию не только учебных и научных, но и культурных целей. Чтобы гуманитарная подготовка стала в них необходимым структурным элементом, необходимо придать ей системный характер, что подразумевает охват ею всех субъектов образовательного процесса на протяжении всего периода обучения в них. Становится актуальным включение в учебные программы циклов гуманитарных дисциплин, таких, как культурология, философия, социология, обществоведение, право, эстетика, культура речи и т.п.

Гуманитарное образование призвано подготовить специалистов, способных создать условия для выхода из системного (культурного, экологического, антропологического, нравственного) кризиса.

современного общества. Притом успех гуманитарного образования в решении такого рода задач определяется особенностью гуманитарных наук, в которых приоритетом является раскрытие смысла, понимание изучаемых явлений, отношений, предполагающих диалогичность образовательного процесса.

Все это указывает на то, что посредством непрерывного гуманитарного образования воплощаются в жизнь гуманистические идеалы, призванные создать предпосылки духовного совершенствования в современном обществе в целом, и в образовании, в частности.

Решение таких глобальных проблем, как выживание человечества и переход к гармоничному развитию, тесно связаны именно с духовностью человека. По словам основателя «Римского клуба» А. Печчеи «...суть проблемы, которая встала перед человечеством на нынешней стадии его эволюции, заключается в том, что люди не успевают адаптировать свою культуру в соответствии с теми изменениями, которые сами вносят в этот мир, и источники этого кризиса лежат внутри, а не вне человеческого существа. Решение всех этих проблем должно исходить, прежде всего, из изменения самого человека, его внутренней сущности». Эта мысль, лежащая в основе деятельности «Римского клуба», указывает на необходимость формирования системы ценностей, которую можно противопоставить культу техницизма, породившего «одномерного человека» воспитанного индустриальной эпохой. Ключевая роль в решении этой задачи возложена на гуманитарное образование и гуманитарные науки, объявленные ЮНЕСКО науками XXI века.

1V. Заключение.

Современное общество формирует новые требования, которые предъявляются социумом индивиду, стремящемуся к успеху в современных условиях, и обществу в целом. К этим требованиям можно отнести:

- постоянное повышение образовательного уровня с целью соответствовать меняющимся условиям на рынке труда. Способность к овладению постоянно совершенствующимися техническими, информационными и коммуникативными возможностями;

- способность к деятельности в условиях плюрализма общественных отношений;

- осознание глобальных проблем современности и, как следствие, гуманизация общественных отношений;

- «гуманитаризация» существенного сегмента экономики, обусловленная расширением сферы услуг, и, как следствие, предъявление к работникам специфических требований;

- потребность в профессионалах, обладающих помимо узкоспециальных рядом других социально значимых характеристик.

Таким образом, быстрый темп смены технологий приводит к необходимости корректировки подходов к обучению. Образование в режиме «готового знания», которое существует в существующей системе обучения, перестает быть эффективным. Рынок труда предъявляет требования не только к уровню теоретических знаний потенциального работника, но и к уровню его ответственности, профессиональных навыков, коммуникабельности, обучаемости и адаптивности.

Этот перечень требований свидетельствует о том, что для эффективного функционирования в социуме необходимо обладать целым спектром характеристик, обозначаемых в науке понятием «компетентность».

На современном этапе качество подготовки специалистов зачастую требует иных критериев его оценки, чем это принято в узко профессиональной парадигме. Попытки выхода за ее пределы являются актуальными как для зарубежной, так и для российской образовательной практики.

[1] [Гуссерль Э. Философия как строгая наука // Логос, 1911. Кн. 1.],

[2] Woods R.G., Barrow R.St. An Introduction to Philosophy of Education. L., 1975.

[3] . Friedmann G. Ou va le travail humain? P., 1960. P. 265-

[4] Вульфсон Б.Л. Стратегия развития образования на Западе на пороге XXI века. М.: Изд-во УРАО, 1999. С.164.