Филологические науки/1. Методика преподавания языка и литературы

К.п.н. Уткина Т.В.

Мордовский государственный педагогический институт, Россия

Образовательные стратегии сопряженного изучения различных литератур в свете формирования аксиологической доминанты личности школьника

Известно, что разработка программы этнокультурного образования должна учитывать, с одной стороны, перспективы развития российского образования, а с другой стороны, интересы развития национальных культур. Институциональная перспектива образования - это образовательные сети и индивидуальные образовательные программы.

Наряду с принципами персонификации, ориентации, интеграции, доступности, природосообразности, в основу учебно-воспитательного процесса должны лечь основополагающие принципы:

- принцип «диалога культур», который исключает абсолютизацию национальной специфики, ведущей к изоляции культуры, и позволяет подчеркнуть значимость каждой культуры вне зависимости от наличия или отсутствия государственности у народа - ее носителя, от его компактного или дисперсного проживания;

- принцип поликультурности, основанный на представлении о много культурности человеческого бытия, равноправности культур в социальной жизни, необходимости взаимодействия на поликультурном пространстве как способе преумножения созидательных возможностей человека;

- принцип социализации, который понимается как формирование содержания образования с учетом коллективистского характера жизнедеятельности личности учащегося, его потребности в соотношении себя с определенными нормами, традициями, социальными ориентациями.

Соблюдение названных принципов, учитывающих этнокультурную проблематику содержания образования, в сочетании с такими принципами, как научность, системность, последовательность, прочность, связь обучения с жизнью, воспитывающая направленность обучения, в наибольшей степени отвечает реалиям настоящего времени и перспективному развитию общества и каждой личности.

Приобщение к культуре и традициям мордовского, русского и других народов, проживающих в Республике Мордовия, к общечеловеческим ценностям. При изучении родного языка и литературы особое внимание уделяется национальному фольклору. Изучение мордовских языков представителями других национальностей рассматривается как важное средство для усвоения ими лучших национальных традиций и культуры, для обогащения своей памяти опытом, разумом того народа, с которым общаются и живут люди в республике.

Основным методическим приемом для введения учащихся в неродную культуру является сопоставление, при котором важным принципом рассматривается выявление общего в родной и неродной культурах и вхождение посредством этого общего в специфический национальный мир другой культуры. Важно, чтобы такое приобщение не отчуждало человека от родной для него культуры, не ослабляло и не ущемляло национального чувства, которое должно базироваться на твердой основе своей культуры.

Связующим звеном непрерывного образования является «переходный блок», включающий три основных элемента - развивающая предметная среда (психолого-физиологические условия, предметно-познавательная среда), единая интегрированная программа и педагогические кадры.

Воспитательный процесс опирается на положение о том, что идеалы, представления о мире, интересы титульной нации (русского народа) совпадают с таковыми у других народов Мордовии. Существование поликультурной среды невозможно без утверждения в сознании детей понимания взаимозависимости между индивидами и различными группами, толерантности, предполагающей уважительное отношение ко всему иному, понимание другого, сотрудничество с другими группами и коллективами, партнерство и активное подключение к общим социальным и культурным ценностям.

Основу воспитательной системы составляет развитие познавательной активности учащихся и формирование биопсихосоциофеномена личности с определенным отношением к жизненно важным сферам: природе, обществу, человеку.

Системообразующими в воспитательном процессе рассматриваются экзистенциальные потребности личности - основополагающие, базовые и высшие духовные потребности, которые не только определяют жизнь человека, но и одухотворяют и определяют все другие потребности.

В качестве базовых потребностей определены потребность в смысле существования, потребность в другом, потребность в самореализации, Основными направлениями воспитательной работы являются; развитие познавательной активности учащихся; формирование гуманистического отношения к окружающему миру, формирование нравственных основ личности; формирование внутренней потребности личности к самосовершенствованию.

Этнокультурный компонент воспитания предполагает включенность в учебно-воспитательный процесс национальных культурных традиций с целью: формирования у детей исторического сознаний; воспитания уважения и любви к народному искусству; формирования ценностных ориентиров, основанных на любви и уважении к ближнему и всему окружающему миру.