Филолгические науки/7. Язык, речь, речевая коммуникация

К.филол.н. Алиева Б.М.

Институт языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН

Гендерные различия в народной лирике лакцев

Цель настоящего исследования заключается в выявлении гендерных различий в выражении чувств при изучении народной лирики лакцев. Первой исследовательской работой, посвященной лирическим и эпическим песням в дагестанской фольклористике, является книга Х.М. Халилова «Лакский песенный фольклор», получившая высокую оценку в Дагестане и за его пределами [6].

В этой работе автор подробно останавливается на вопросах поэтики, особенностях композиции, уделяет много внимания изобразительно-выразительным средствам. Вместе с тем, не проводилось системного гендерного анализа в выражении чувств в народной лирике лакцев. В этой связи нами был собран достаточно богатый материал по данной проблеме, где в полной мере отражается весь спектр чувств, проявляющийся между мужчиной и женщиной.

Так, весь анализируемый материал можно разделить на лексические средства для выражения чувств, употребляемые мужчиной по отношению к любимой женщине, так и, наоборот, женщиной по отношению к любимому сердцу человеку.

Исследуя материал, в котором мужчина признаётся в любви к женщине, стало очевидным, что чаще всего он сравнивает свою любимую с цветком, например:

Ина т1ут1и, на т1ут1и, Жува к1иягу т1ут1и. Мы оба цветочки, Нану, т1ут1ий, гьаннуча, Давай цветок, пойдём Т1ут1ул арив т1урк1ут1ун. На цветочный луг поиграть

Ты цветок, я цветок, Мы оба цветочки, Давай цветок, пойдём На цветочный луг поиграть. На цветочный луг поиграть

Что касается любовных признаний женщины по отношению к мужчине, данные сильно отличаются, поскольку в чувствах женщины её друг сердца подобен птице – соколу или степному орлу, потерявшемуся на свободе:

Лугларча, лякъинссари Няк1 мик1ирай ххярх т1ут1и, Вайлул хьусса ттул лачин К1ура къабаянссари…

Если искать, найдётся ли цветок, Проросший во льду, Одичавший мой сокол Не вернётся никогда…

Любовь мужчины к подруге сердца напоминает алмазы, которые он боится потерять или обронить – настолько он ими дорожит:

На канил бугьайсса, Ххуй ляълу жавгьар. Хархавар бакъанма К1унттища лавгри.

Державший в руках Красивый алмаз, Неожиданно для себя Из рук потерял.

Важно отметить, что в отличие от мужских лексических средств проявления любви, женщина достаточно часто ассоциирует мужчину с началом истока воды, являющегося источником благополучия, сравнивает его с боевым конём, которого невозможно обуздать:

На бак1 щаращул щинна, Щищари х1ач1ан шайсса? Щюлли хьхьирил бидавра Щилли хьхьури лаххайсса?

Я как начало истока родника, Кто сможет отпить? Я боевой конь синего моря, Кто сумеет надеть узду?

Что касается женской фантазии в выражении чувств, она настолько безгранична, что мужчина в женских устах сравним порой с тополем, которого она боится случайно обидеть, например:

Агь ттул шаншинал х1авий Ттилик1ну маац1ара, Ттул х1аялул гьайчалий Ттуйн дак1 лух1и мадара.

Ох, мой трёхлетний тополь, Не становись спиной ко мне. Моей совести талисман Не держи обиду на меня.

Исследуя весь лексический арсенал средств при выражения любви, используемый мужчиной, стало очевидно, что для него любимая женщина – это своего рода «родник», который он видит и слышит, но «отпить» из него не может; это «родник», который может замёрзнуть и покрыться инеем; это, наконец, они (возлюбленные) «родники», которые хотят быть вместе, но по воле судьбы это невозможно. Приведём примеры:

Барчаллагь, янил чаний, Замзамирал щаращий Янил ч1алай, ч1у баллай, Ххув учин къабюхъайсса.

Спасибо, свет очей, Родник «Замзами». И глазами вижу, и журчанье слышу, Но глоток отпить не удается.

Мужчина настолько влюблен в свою возлюбленную, что, признаваясь ей в любви, он сравнивает её с самой яркой звездой на целом небосклоне, например:

Ссав дурц1усса ц1урттаву Из звёзд на небе Ц1уку бугьи учирчан, Если скажут: «Выбери звезду!», На ина багьавияв Я бы тебя избрал Щимали чанна ц1укуй!

Из звёзд на небе Если скажут: «Выбери звезду!», Я бы тебя избрал Яркая звезда Венера!

Описывая внешность женщины, хотелось бы привести пример, в котором мужчина просто слепнет перед чарами красивой девушки:

Щинаппай нанини, Хъазам ххал хьурчан, Валлагь хъама ритай, Хъаралу щарсса. Зана бик1улуву Ттилик1 ххал хьурчан, Биллагь, хъама битай, Никирац1 оьрч1ру.

Когда идёшь за водой, Если увижу твою грудь, Клянусь Аллахом, забываю, Свою родную жену. Возвращаясь обратно, Если увижу спину, О, Аллах, забываю, Детей у своих колен.

Важно отметить, что в некоторых фольклорных стихах такие качества, как преданность женщине и чувство долга перед существующими обязательствами являются отправными точками для мужчины не только по жизни, но и в отношениях с женщиной, что очень ярко прослеживается в анализируемом материале. Вот как он об этом говорит:

Савур дува, ххуйсса душ, Алжан гъи дайдишиннин. Иншаллагь, на уч1анна Ардай т1ут1ив хъячиннин.

Потерпи, красавица, Пока райское лето наступит. Слава Богу, я приду, Пока на лугах цветы зацветут.

Как показало исследование, в отличие от мужских обращений в любви, женская любовь напоминает море слёз и страданий. Женщина не может не плакать, испытывая чувства к своему другу сердца, поскольку любовь её безгранична и порой безответна, что очень ранит её переполненное любовью сердце. Вот как она говорит о своей любви:

Ва эшкьигу ц1у дури, Ина ц1арал ччуччивуй! Ччавугу бала дури. Щюлли хьхьирил дюкьивуй!

Эта страсть, как огонь, Пусть огонь её сожжёт! Любовь – тоже горе, Пусть утонет в синем море!

Для влюблённой женщины любовь, которая родилась в её сердце, «слаще мёда молодой пчёлки», что указывает на сильные чувства присущие, по мнению девушки, только ей, и они очень глубокие. Приведём пример:

Ч1ава найрал ниц1нияр Нац1уну хьусса ччаву, Вин ва ттун кьурч1и дурнан, Дуниял кьурч1и хьуннав!

Любовь, которая была Слаще мёда молодой пчелы, Тому, кто сделал её горькой, Пусть весь мир станет горькой!

Таким образом, анализируя данные по исследуемой проблеме, мы пришли к выводу, что как мужчина, так и женщина, используют образные обращения для выражения чувств, что способствует усилению эмоциональной окраски текста, придаёт некоторую взволнованность. Обращение героя к явлениям природы, к птицам, к растениям, довольно часты в любовной лирике. Любовь мужчины к женщине возвышена и прекрасна. Преданность и героизм переполняют чувства мужчины, он готов совершать безумные поступки ради любимой. Исследование показало, лексические средства, означающие девушку в мужских признаниях любви символизируются с цветком (т1ут1и), звездой (ц1ук1у), родником (щаращи), крупным алмазом (ляълу жавгьар), казной (ххазина) и т.д. Таким образом, возлюбленная для мужчины ассоциируется с самым сокровенным, дорогим, красивым и недоступным существом, которое только можно встретить на всем земном шаре. Однако при всей безграничности этих чувств, любовь мужчины трезвая, и чувство долга перед определёнными обязательствами его никогда не покидает.

Что касается женских чувств по отношению к мужчине, данные отличаются, поскольку, в женском мире царят другие ценности. Смысл её жизни заключается в отношениях, её больше волнуют выражения любви и заботы. Анализ показал, что женская любовь – это чувство, переполненное слёз и переживаний, это страдальческая любовь, которая указывает на сильные чувства, присущие, по мнению девушки, только ей, и они очень глубокие. В женских чувствах мужчина символизируется обычно с птицей (лачин – сокол, тарлан – степной орёл), с боевым конём (бидав), с огнём (ц1у). Мужчина в глазах женщины – это птица свободного полёта, которую невозможно поймать; это боевой конь, которого трудно обуздать. Любовь для женщины – это огонь, который, то обжигает её раненное любовью сердце, то греет и лелеет её трепетную душу.

Литература

1. Халилов X.M. Лакский песенный фольклор. – Махачкала, 1959.