Философия/4. Философия культуры

Бояршинова Е.Б.

Московский Государственный Университет, Философский факультет, Россия

Религиозные мотивы в теле-сериале «Доктор Кто»

В 1963 году на британском телевидении появился научно – фантастический сериал производства компании BBC «Доктор Кто». Это самый продолжительный научно – фантастический сериал в мире. Он является важнейшей частью британской массовой культуры. Начавшись в 1963 году, сериал продолжался практически непрерывно до 1989. В 1996 году вышел телевизионный фильм, а в 2005 «Доктора Кто» снова возобновили. За много лет в сериал обзавелся четырьмя сериалами–ответвлениями и стал полноценной научно–фантастической Вселенной. Официальная Вселенная сериала основывается на «каноне» (сериалы и полнометражные фильмы), а также дополняется книгами, комиксами, радиопостановками, мультфильмами, высказываниями создателей, аудиокнигами и официальными гидами по миру сериала.

Сериал повествует о загадочном и эксцентричном повелители времени, больше известном как Доктор, который путешествует сквозь пространство, время и Вселенную с помощью машины времени, которая с виду похожа на голубую полицейскую будку, распространенную в Англии 50-х. Главному герою сериала уже почти 900 лет и он один из последних «повелителей времени» - особой расы человекоподобных созданий, чья планета была разрушена во время межгалактической войны. Основной мотив сериала – это путешествие Доктора и его спутников – землян в будущее, прошлое и спасение Земли в настоящем.

Доктор является выходцем из общества, которое было построено на научной основе, и любое событие может быть объяснено и понято логически при помощи научных методов. Первоначально сериал предназначался для детской аудитории и должен был развлекать и обучать младших школьников. В первых сезонах сериала главным героем был, конечно, не пожилой и ворчливый Доктор, исполнявший роль катализатора приключения и ментора. Центральными персонажами были его относительно молодые спутники: учитель физики и учительница истории из обычной английской школы, а также юная внучка Доктора, в которой зрители могли увидеть свою современницу, школьницу шестидесятых годов.

Сериал стоит на прочных сциентистских позициях, которые были заложены в его создателями, верившими в науку и неизбежный прогресс. Признать наличие сверхъестественного и необъяснимого для Доктора, значит признать, что его научных знаний недостаточно. Раса повелителей времени была воплощением торжества чистой науки, которая может объяснить все во Вселенной. Однако часто научные знания Доктора сакральны и не доступны простым людям, так одна из героинь, получив все знания повелителей времени, лишается памяти. Технические гаджеты повелителей времени являются чемто средним между магическими кристаллами и машинами XX века, работающими на неизвестных простому человеку силах. Тем самым подтверждается «третий закон А. Кларка», который гласит, что «любая перспективная техника неотделима от волшебства». Все загадки, появляющиеся в сериале, оказываются не мистическими проявлениями высшей силы, а вполне объяснимыми казусами природы или происками разумных существ.

Когда во время своих путешествий Доктор сталкивается с проявлением религии, он остается вне ее влияния. Герой может вполне уважительно относиться к некоторым религиозным верованиям других персонажей (например, как в серии «Colony in Space»), но он все равно не принимает мистическое объяснение происходящих событий.

Большинство вымышленных религий, представленных в сериале, примитивны по своей природе. Их можно отнести к формам упрощенного моно– или поли–теизма, особенно в случаях, когда герои попадают на другие планеты (серии «Speed of Flights», «The Power of Kroll», «The Ribose Operation»). К верованиям дикарей – аборигенов, основанным на недостатке знаний, Доктор относится с британской колониальной презрительностью. Против Доктора и его спутников выступают главы подобных религиозных культов. Часто принесение в жертву одного из героев удается остановить в последний момент. Например, в серии «Fires of Pompeii» сестры – сивиллы почти приносят спутницу Доктора в жертву начинающему извергаться вулкану Везувию. Впрочем, на некоторых планетах Доктор встречается с религиями, которые можно сравнивать с земными – мировыми. Например, в серии «Chrystal Bucephalus» Доктор имеет дело с церковью мессианского толка «Lazarus Intent» целью, которой декларируется стирание границ между расами. Впрочем, все это оказывается лишь ширмой для прикрытия контрабанды и производства оружия.

Совершая путешествия в прошлое нашей планеты, Доктор сталкивается и с христианством, вернее с историческими событиями, в которых христианская церковь играла заметную роль. Для демонстрации в сериале выбраны события связаные с насилием: крестовый поход, охота на ведьм, времена Английской Революции (показана деятельность «круглоголовых») и Варфоломеевская ночь. Нет сомнений, что эти серии предназначались для знакомства юного зрителя с историей. Однако исторические события, в которых присутствует религиозный контекст, показывается с большим количеством насилия и предательства. Религиозные идеалы используются власть предержащими лишь для политической выгоды. Вероятно, такие события были выбраны для создания должного «сценарного» напряжения.

Герои – христиане, в других исторических сериях, не связанных напрямую с христианством, часто показываются карикатурно. Например, в серии «Ghost Light» священник Эрнест Мэтью, ярый противник теории эволюции и просто образец предрассудков XIX века, в конце превращается в обезьяну. Еще более неприятное событие происходит в серии «The Placebo Effect», в которой священник превращается в главного антагониста Доктора – Мастера, использующего образ монаха лишь как маскировку.

В книге, основанной на серии «The Placebo Effect» одного из героев пытаются убедить, что наука есть всего лишь часть религии, но герой отметает все доводы, которые строятся, впрочем, на слишком общих аргументах, которые телезритель или читатель уже много раз слышал. В итоге религия не может заменить науку. И разум снова торжествует.

Одним из немногих положительных героев – христиан, стал итальянский кардинал – иезуит Беллармино, чье вера не мешала ему, тайно и успешно охранять Венецианское правительство. Еще одной группой положительных персонажей, оказываются священники будущего, выходцы из Новой Византии. Они, во главе с отцом Октавианом, помогают Доктору и его друзьям сражаться с «плачущими ангелами», злобными существами, маскирующимися под кладбищенские статуи. Священники будущего не похожи на современных пастырей: они одеты в камуфляжную форму и каски, у каждого из них автомат, но все же их функции заключаются в защите, а не нападении.

Остальные религии представлены в сериале еще более схематично египетские мистерии в честь Осириса в «Pyramids of Mars» и «The Sands of Time», нечто, напоминающее культ ацтеков в «Underworld» и некое подобие самурайского культа в «Sky Pirates». В данных случаях религии не помогают спасению людей, а напротив, сеют хаос и ненависть.

В цикле серии, посвященных путешествию Марко Поло, «The Abominable Snowman» герои сталкиваются с дзен–буддизмом. К сожалению, от данного цикла серий сохранилось только огромное количество фотографий со съемочной площадки и сценарии, но судя по ним дзен–буддизм был представлен весьма поверхностно.

В серии «White Darkness», где действие происходит на Гаити в 1915 году, Доктор сталкивается с культом Вуду, превращающем людей в зомби, а также с Ктулхуанской традицией. Напомним, что создателем мифа о Ктулху является писатель Говард Лавкрафт. Одним же из главных героев этой серии является доктор Говард Филипс, который дарит Доктору «Некромикон» (вымышленную книгу упоминаемую в мифах о Ктулху), доставшуюся ему, якобы, от самого Алистера Кроули (английского оккультиста XIX – XX веков).

Народные верования людей в вампиров, ведьм и оборотней, находят в сериале «научные» объяснения. Вся вышеперечисленная «нечисть» оказывается инопланетными созданиями, попавшими на Землю и вынужденными теперь решать свои проблемы, конфликтуя с человечеством. Например, как вампиры, оказавшиеся на самом деле рыбами, в серии «The Vampires of Venice». Иногда инопланетяне используются коварными людьми для достижения своих целей. Например, один из героев натравливает «оборотня» на Королеву Викторию. Впрочем, часто «народные» приметы в отношении подобных существ оказываются верными: вампиры не отражаются в зеркалах, а оборотни «перекидываются» только в полнолуние, впрочем, подобным свойствам дается научно-фантастическое объяснение. Часто создатели сериала пользуются традиционными для мировой культуры образами для создания совершенно новых персонажей: привидения – инопланетные проекции, ангелы – злые существа, Титаник – космический корабль и т.д.

Обратимся теперь к центральной фигуре сериала – Доктору. На деле его образ оказывается почти мистическим, например, мы не знаем его имени, так как он никому его не говорит, потому что оно несет какую-то особую силу. У Доктора есть враг (тоже повелитель времени) – Мастер, который в лучших традициях мифа, был когда-то его другом, а после стал абсолютным злом. Не единожды Мастера принимают за демона, визуально это воплощается вполне в общемировых представлениях о духах зла. Доктор относится к землянам (а в последних пяти сезонах вообще ко всему живому) с огромной любовью, старается помогать и пестовать их, напоминая тем самым доброе божество. Мастер же стремится всегда все разрушить, а людей либо уничтожить, либо, отняв у них душу, превратить в коварную машину. В сериях "The Sound of Drums" и "Last of the Time Lords" Мастер изображается воцарившимся на Земле Антихристом очень похожим на его описания в «Трех разговорах» Владимира Соловьева. Самое любопытное, что Мастер успешно маскировался под премьер–министра Великобритании и до поры до времени не помнил своей истиной сущности. Злодей устраивает почти настоящий Апокалипсис, и Доктор оказывается в плену у антагониста. Друзья Доктора, подвергаясь гонениям, проповедуют от его имени по всей Земле среди сохранивших рассудок и веру, передавая имя и подвиги Доктора из уст в уста. И ровно через год выжившие люди в едином порыве выходят на улицы, призывая своего инопланетного спасителя. Сила любви и веры освобождает Доктора и он в сцене, построенной близко к иконографии христианского «Вознесения», повергает зло. Отметим, что отличительной особенность Доктора на протяжении всего сериала является то, что только раз видевшие его люди, готовы отдать за него свои жизни. Оказываясь практически божеством и ангелом - хранителем планеты Земля, часто ведущим незримый бой с силами зла, сам Доктор начинает чувствовать себя Богом, так как он может управлять временем. Однако законы Вселенной и декларированная свобода выбора человека не дают ему изменить жизнь даже одного человеческого существа против его воли.

Подводя итог, скажем, что образ Доктора и его противников создан по канонам характерным для персонажей традиционных мифов и легенд. Религия в сериале «Доктор Кто» в значительной степени представлена негативно. Несмотря на научную направленность сериала, все необычные события, объясняются с помощью науки будущего, в которую несведущим людям остается только верить. Во Вселенной сериала «Доктор Кто» есть твердые законы мироздания, которые нельзя нарушить. Вера в религию здесь, заменятся в веру в науку будущего, которую человечество откроет благодаря общечеловеческому гуманизму и просветлению.

Религия в сериале оказывается либо движущей силой истории, либо тем, с чем Доктор должен бороться. Часто религия и политика сливаются в единое целое, становясь мощным оружием в руках отрицательных персонажей. Наш анализ позволил показать, что за почти пятидесятилетнюю историю сериала религия практически никогда не была силой добра. Остается только надеется, что в эпоху торжества толерантности в будущих сезонах религия будет показана в сериале в более положительном свете.