Д.п.н. Бенин В.Л., к.п.н. Василина Д.С., к.п.н. Жукова Е.Д.

Башкирский государственный педагогический

университет им. М. Акмуллы, Россия

Культурологическая компетентность будущих учителей

В государственных нормативных документах последних лет (ФЗ «Об образовании в РФ», ФГОС ВПО) прослеживается тенденция на культурологический ориентир высшего образования [3]. Это должно дать хорошие результаты, но пока еще в содержании образования продолжает преобладать предметный, а не проблемный подход. Студентов знакомят с набором фактов и теорий, которые объединены только тем, что исходят из одинаковых, упрощенных представлений о реальном мире или разработаны с помощью одних и тех же аналитических методов. Только культурологический подход позволяет преодолеть названную однобокость. Если к сказанному добавить, что глобальные проблемы современности в любой сфере деятельности вывели на первый план вопросы этики, станет понятен объективный характер требования культурологической подготовки любого специалиста.

Понятие «культурологическое» отражает знания об общих и частных законах функционирования и развития культуры как целостной системы и не предполагает полного и исчерпывающего представления обо всей массе накопленных обществом социокультурных ценностей и опыта их реализации. Однако эти знания позволяют индивиду правильно ориентироваться в современном ему культурном поле. Следовательно, можно говорить о наличии важной формы компетентности – культурологической. Актуализируя специфику культурологических знаний, умений и навыков, культурологическая компетентность выступает как способность понимать реально происходящие процессы развития общества и уметь их прогнозировать в будущем; дает возможность быть постоянно подготовленным к ускоряющимся социально-культурным переменам общественной жизни.

По своей сути, культурологическая компетентность – это уровень образованности, достаточный для самообразования и самостоятельного решения возникающих при этом познавательных проблем и определения своей позиции, т.е., комплекс универсальных знаний, отличающихся широким уровнем обобщения и необходимых для социально-продуктивной деятельности любого современного человека. Другими словами, это базовые, универсальные компетентности широкого спектра (радиуса) использования. В их числе несколько компетентностей: общекультурная, деятельностно-коммуникативная, социальная, информационно-методологическая и др.

Толкование культурологической составляющей образования как меры раскрытия человеческой сущности любой науки, во-первых, показывает, что вузы могут решить эту проблему лишь совместными усилиями представителей всех отраслей знаний, а не только за счет кафедр гуманитарного цикла. Мы солидарны с И.Н. Гореловым, утверждающим, что весь обучающий корпус сам должен прийти к мысли о необходимости безусловного и достаточно глубокого обогащения знаниями и методами, которые, как правило, были для обычного преподавателя неспецифичными по его собственной специальности, хотя и осознаем все психологические сложности реализации данного положения [1]. Во-вторых, это требует и соответствующей коррекции школьных программ. Попытки школы сохранить традиционную гимназическую системность предметов, включив в нее результаты научно-технического прогресса, дали весьма негативный результат. Это привело к увеличению часов на изучение естественных дисциплин за счет гуманитарных, за чем, в свою очередь, последовала дегуманизация учебного процесса.

В рамках подготовки учителя любого профиля комплекс культурологических дисциплин должен выполнять интегрирующую роль. Цикл таких дисциплин представляет собой комплекс предметов, в основе которого лежит философско-культурологический подход, раскрывающий общие законы и специфические особенности культурно-исторического процесса, соотношение в нем материального и духовного, внутреннего и внешнего, национального и интернационального, сословно-классового и общечеловеческого. Его не следует превращать в сухой и узко теоретический. Он призван решать задачи ознакомления студентов с сокровищницей мировой культуры и ее видовым и жанровым разнообразием; исполнять воспитательную роль в ценностных ориентациях будущих педагогов.

Этот подход позволяет выделять в преподавании комплекса три основных целевых компонента: культурологический, педагогический и личностный. Культурологический аспект цикла показывает закономерности развития мировой культуры как естественноисторического процесса. Это ведущий принцип всего цикла. Лишь при его учете можно правильно понять диалектику общего, особенного и единичного в истории, педагогике, экономике, культуре каждого народа и любой эпохи, понять законы формирования и развития религии, искусства, этических, эстетических, педагогических систем и взглядов. Педагогический аспект направлен на формирование у студентов знаний и умений, необходимых для привития ученикам видения любой конкретной области знаний сквозь призму мирового развития как целого. Личностный аспект комплекса направлен на индивидуальное культурное развитие будущих педагогов.

Таким образом, роль культурологической компетентности особенно высока в настоящее время, когда происходит формирование новой образовательной парадигмы [2], где в качестве основополагающих принципов выступают культурологические и гуманистические ценности, а на смену рационализму приходит культурологическое просвещение.

Литература:

1. Горелов, И.Н. Основы психолингвистики: Учеб. пособие [Текст] / И.Н.Горелов, К.Ф.Седов. – М.: Лабиринт, 2001. – 303 с.

2. Лукина, О.А. Формирование культурологической компетенции старшеклассников лицея в процессе изучения иностранного языка [Текст] / Дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01. – Челябинск, 2000. – 183 c.

3. Хуторской, А.В. Методологические основы личностно ориентированного направления модернизации российской школы [Текст] / А.В.Хуторской // Педагогический журнал. – Оренбург, 4(5), 2002. – С.4-9.