Философия/ 2. Социальная философия

Ткачёва В. А.

 аспирантка кафедры философия Одесского национального морского университета.

 

Cемья как социально-духовный институт общества.

 

          Начиная с середины прошлого столетия институт семьи в Украине переживает системный кризис, обусловленный рядом социальных факторов. Согласно статистическим данным в Украине ежегодно распадается практически каждая вторая семья. Из зарегистрированных в 2006 году 355 тыс. браков зафиксировано 179 тыс. разводов. При этом, увеличивается количество детей, которые воспитываются в неполных семьях -  почти каждая третья семья в Украине является неполной [1]. Причины такого положения заключаются в ухудшении качества жизни среднестатистического украинца, диспропорции между продолжительностью жизни мужчин и женщин, неготовности молодежи к утверждению традиционных семейных ценностей, а также отрицательным приростом населения.

         Увеличение количества неполных семей с детьми даже в экономически благополучных развитых странах оценивается отрицательно, так как воспитательная функция семьи в этом случае деформирована и дети в них более склонны к асоциальному поведению. Им труднее в будущем ориентироваться в гендерных отношениях социума. Они испытывают трудности в создании полной жизнеспособной семьи. Атмосфера всеобщей дозволенности вытеснила практически из всех кругов общества осуждение свободного союза. Осуществление желаний, в частности любовных, возводится в непреложный этический принцип. Партнёры отказываются от любых обязательств и принуждений в любви, кроме удовольствия. Причины происходящего связаны с исчезновением экономических и социальных мотивов, побуждающих к образованию и сохранению семьи [4].

        В условиях современной Украины, когда уровень доходов населения не позволяет материально обеспечить жизнедеятельность и развитие детей на уровне современных требований даже в полных семьях, где работают и отец и мать, неполные семьи особенно неустойчивы в экономическом и социальном плане. Многочисленные социологические исследования подтверждают, что в неполных и реструктурированных (вновь созданных) семьях возрастает риск раннего приобщения детей и подростков к алкоголю, табакокурению, наркотикам.

       В семье есть нечто такое, что трудно сразу разглядеть, не вникнув глубоко в мир человеческих отношений. Семья – это микрокосмос всего мира, это колыбель человека, его отчий дом, его социальная защита [3].  Чтобы понять его, необходимо познать семью. Проявление власти, интимности, независимости, доверия, навыков общения, существующих в ней, - ключ к разгадке многих явлений жизни. Жизнь семьи зависит от того, насколько в ней понимают, осознают и учитывают чувства, потребности, намерения, побуждения и мысли каждого её члена. Ведь отношения в семье – это те нити, узы, связи, которые объединяют людей в единое целое. Для того, чтобы семья стала тем местом, где человек может получить настоящее гуманистическое воспитание и обеспечить себе более безопасный и человеческий мир вокруг, необходимо приложить максимум личных усилий. В семье должна быть создана такая атмосфера, где принимаются любые индивидуальные различия, где любовь выражается открыто, где ошибки служат для приобретения нового опыта, где общение откровенно и доверительно, где личная ответственность и честность каждого – неотъемлемая часть взаимоотношений. Важно, чтобы психологически члены семьи были готовы ценить первоначальные мотивы, побудившие их вступить в семейные отношения, а не концентрироваться на возникших осложнениях.

     Общество, где в силу каких-то условий существует угроза единству семьи и её существованию, может погибнуть. По мере того, как исчезает семья, утрачиваются общественные связи, а вместе с ними и определяемые ими ценности. Для создания процветающего общества необходимо, чтобы  каждому человеку в семье жилось комфортно, иначе при возникновении неприязни между её членами, каждый из которых отстаивает свои личные интересы, возникает угроза существованию семьи. Кризис семьи ведёт к увеличению числа одиноких, деморализованных людей, потому что   существование человека вне семьи бессмысленно и лишено общественного содержания.

      Новые явления в брачно-семейной сфере современной Украины нельзя свести просто к постиндустриальной трансформации и к усвоению населением «западной» модели демографического поведения в условиях открытого общества [2]. Специфичность условий воспроизводства населения в странах с переходной экономикой, к числу которых относится и Украина, где сложные постиндустриальные сдвиги накладываются на проблемы и противоречия рыночных преобразований, не может не повлиять на процессы в брачно-семейной сфере. Трансформация этой сферы в Украине проходит более сложно и болезненно, чем в социально и экономически благополучных странах, характеризуется обострением ряда социально-демографических проблем. Мы порой наблюдаем тот же, что и в странах Западной Европы, результат, но вследствие действия совсем другого социального механизма. В частности, одним из факторов формирования неполных семей с детьми, наряду с разводами, вдовством, внебрачной рождаемостью является интенсивная внешняя трудовая миграция, особенно в западных областях страны.

        В целом можно утверждать, что традиции семейного образа жизни в Украине сохранены (люди стремятся оформить свои отношения законным браком), хотя брак и семья порой принимают новые, непривычные формы. Однако ряд социально-демографических явлений - нестабильность брачных отношений, слишком большое количество разводов, в том числе среди супружеских пар с детьми; высокий удельный вес неполных семей среди семей с детьми, увеличение численности социальных сирот и детей, лишенных опеки родителей, - относятся к числу тех кризисных проявлений, которые «выходят за границы» постиндустриальной трансформации и свидетельствуют о серьезных сбоях в механизме реализации основных функций семьи. Эти кризисные явления - острейший вызов сегодняшнего дня, который общество должно понять и на который оно должно адекватно реагировать. Их ликвидация возможна лишь при условии осуществления комплексной социально-демографической политики, направленной на укрепление института семьи на основе интеграции лучших образцов современной идеологии семейного строительства и брачно-семейных традиций украинского народа.

      Учитывая, что состояние института семьи является основным показателем развития любого общества, необходимо сформировать и реализовать такую государственную политику, которая способствовала бы укреплению института семьи и повышала престиж семейных ценностей.

 

     Литература:

1)     http://ukrstat.gov.ua

2)     Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова.—М.: Изд-во МГУ, 1994 - С. 263;

3)     Социальные ориентиры обновления: общество и человек/Под общ. ред. Т. И. Заславской.— М.: Политиздат, 1990. С. 439;

4)     Социология/ Под ред. Н.Ф. Осипова – Харьков, Одиссей, 2007. С. 88-90;