М.С.КУРМАНОВА / г. Алматы, Республика Казахстан/,

Кандидат исторических наук, доцент кафедры общеобразовательных дисциплин Алматинского филиала Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов

Историческая память: «выстоявшие и победившие»

Известная поэтесса Юлия Друнина, познавшая все ужасы войны, писала:

«я только раз видала рукопашный, раз – наяву. И сотни раз - во сне… Кто говорит, что на войне не страшно, тот ничего не знает о войне». Прошло уже семьдесят лет, как закончилась Великая Отечественная война, но сохраняется историческая память о Великой Победе и судьбах множества людей, унесенных вихрем войны, имена героев, которые до сих пор являются для нас примером патриотической доблести, любви к Родине и своему народу.

Накануне празднования 70- летия Великой Победы мы воочию убеждаемся в том, какая трудная судьба, связанная с тяготами военного времени, выпала на предвоенное поколение – нынешних ветеранов войны и труженников тыла, ныне живущих и уже ушедших. В ряды Советской Армии за годы войны было призвано более 1 млн. 200 тысяч казахстанцев, из которых половина не вернулась, сраженные на полях войны. Подсчитано, что на фронт ушло около 70% мужского населения республики в возрасте от 18 до 50 лет. Для работы в промышленности было мобилизовано свыше 700 тысяч человек. Таким образом, на фронт и в оборонную промышленность был отправлен каждый четвертый житель республики. Именно эти люди, сплотившись в невиданном ранее едином порыве, сумели выстоять и победить, заплатив за Великую Победу своими жизнями, великой кровью и трудом. Воинская доблесть защитников Родины и самоотверженный труд труженников тыла помогли выстоять и победить в страшной войне.

Женские образы и их судьбы в ракурсе Великой Отечественной войны, ставшие легендой и гордостью казахского народа, особая тема в современной казахстанской историографии. Мудрая казахская пословица гласит: «счастье каждого аула – это женщины». Божественное предназначение женщины не убивать, а приносить в мир новую жизнь, не только рожать, но и воспитывать детей. И в этом смысле, верно подмечено: « у войны не женское лицо». Хотя прошло уже 70 лет, но до сих пор трудно осознать роль женщин в героической летописи Великой Отечественной войны. Среди многих женщин фронтовиков особую известность получили героические личности - пулеметчица Маншук Маметова, снайпер Алия Молдагулова и первая казахская летчица Хиуаз Доспанова.

Олицетворением стихийного народного патриотизма в годы Великой Отечественной войны является судьбы двух хрупких девушек - казашек Маншук Маметовой и Алии Молдагуловой. В центре нашего города, в сердце Алматы располагается мемориал, посвященный мужественным и нежным образам Героев Советского Союза – Маншук и Алии. Их жизнь была короткой, но является ярким примером высоких нравственных и гражданских качеств, беззаветного служения Отечеству и своему народу. На фронте отличилась и Хиуаз Доспанова, не менее, героическая личность, первая казахская летчица, совершившая во время войны свыше 300 боевых вылетов, кавалер боевых орденов и медалей Великой Отечественной войны, «Халык Кахарманы». Для патриотического воспитания современной молодежи неограниченные возможности дают изучение их биографии, истоков их национального характера и боевых подвигов настоящих защитников Родины во время суровых испытаний Великой Отечественной войны.

Судьба студенки единственного в годы войны Алмаатинского медицинского института Маншук Маметовой похожа на судьбы многих ее сверстников. Когда началась война, в Алма-Ате прошел многотысячный митинг горожан с призывом «Выстоять и победить», а в медицинском институте состоялось общее собрание, на котором поднимались вопросы о долге каждого гражданина страны и о вере в победу над врагом.

Маншук Маметова с первых дней войны решила добровольцем уйти на фронт. Скупые документы военных лет, оставшиеся в сохранности, свидетельствуют о том, что Маншук уже 11 июля 1941 года сдает учебники в библиотеку и имущество общежития. В условиях нависшей для страны внешней опасности со стороны фашистской Германиии девятнацатилетняя девушка 27 июля 1941 года пишет заявление в военкомат: «…Хочу Вас просить, чтобы Вы меня направили на фронт для уничтожения фашистов, так как послать на фронт нет ни брата, ни сестры. Поэтому прошусь сама. Комсомолка с 1939 г. 7 августа 1941 год».

Как историку, изучая биографию короткой жизни Маншук, мне хотелось понять, что заставило девушку добровольно уйти на фронт в столь молодом возрасте. Долгое время в биографии первой девушки-казашки, посмертно удостоенной высокого звания Героя Советского Союза, было много неясностей. Только в 1992 году в «Казахстанской правде» была опубликована фотография, на которой снят приемный отец Маншук, ставший жертвой политических репрессий. За годы независимости Казахстана появились воспоминания ее родственников, которые смогли восполнить некоторые фрагменты ее биографии.

Настоящее имя ее Мансия. Будущая героиня родилась в Урдинском районе Западно-Казахстанской области. Эти места - традиционные кочевья Младшего жуза - в прошлом были овеяны историей борьбы казахского народа за свободу и независимость, легендами и сказаниями о доблестных воинах-батырах, защищавших свою землю от недобрых врагов. Уже в раннем детстве прозошло приобщение маленькой девочки к духовному миру своего народа, через народные сказки, песни и предания. Маншук была третьим ребенком в семье Жиенгали Маметова и его жены Тойылши. Мансия родилась 23 октября 1922 года. Из истории края известно, что в Казахстане в 1921-1922 гг. разразился страшный голод, вызванный политикой военного коммунизма. Голод 20-х годов наиболее сильно затронул регион Западного Казахстана, где в июле 1922 г. голодали 82% казахского населения. Поэтому неудивительно, что когда в родные края из России приехали двоюродный брат Жиенгали - Ахмет и его супруга Амина, родители позволили им удочерить Мансию. Новые родители маленькой Мансии очень любили её, баловали и часто называли её «Моншағым» («моя бусинка»). Маленькая девочка не могла правильно выговорить имя Моншағым и говорила Маншук. С тех пор это ласковое имя прижилось, вскоре все её так и стали называть – Маншук. Приемные родители Маншук были выпускниками российского вуза - Саратовского университета. Ахмет Маметов был хорошим специалистом, с блестящим медицинским образованием, а его жена Амина – педагог. По воспоминаниям родственников, в 30-е годы судьба родителей девочки сложилась трагически, поэтому оставшихся у родителей родных братьев Маншук взял на воспитание младший брат Ахмета – Канат.

Год начала массовых репрессий (1937 г) не обошел и семью Маметовых. Ахмет Маметов был известным журналистом, поэтом и врачом. В 30-е годы он был известным организатором здравоохранения в Казахстане, работал заведующим Семипалатинского, Уральского губздрава, являлся основателем и директором Республиканского научно – исследовательского института кожно-венерических заболеваний. После ареста его родные ничего о нем не слышали, он был растрелян в 1938 году. Последние его слова были при аресте жене: «Не обижай мою Маншук, береги ее». Впоследствии его реабилитировали в 1958 году. Но их семья стала изгоем общества, «врагом народа». По утверждению родственника М. Мухамедиярова, приемная мать Амина, желая уберечь Маншук от сталинских репрессий, твердила Маншук: «Всем говори, что твои родные отец и мать Жиенгали и Тойылша, и что они умерли». Но повзрослевшая Маншук не отказалась от отца. Она была уверена, что арест отца - досадная ошибка, чтобы оправдать своего оклеветанного отца, отправила на имя Сталина три письма. После окончания школы Маншук поступила в Алматинский медицинский институт. Желание Маншук стать врачом вполне объяснимо. Ей хотелось во всем походить на приемного отца.

13 августа 1942 из Алма-Аты на фронт отбыла 100-я стрелковая бригада, средний возраст солдат – 18-19 лет. Эта бригада была сформирована в Алма- Ате и состояла из воинов – казахов. Их было 4890 человек. Среди них – 2 казашки – врач Мариям Сарлыбаева и Маншук Маметова. Из 100-й стрелковой бригады, по утверждению воина-участника, писателя Азильхана Нуршаихова, вернулась десятая часть из ушедших на фронт - 500 человек.

На фронте Маншук поначалу оставили писарем при штабе, но в день своего двадцатилетия она добилась отправки на передовую санинструктором. Быстрая и юркая медсестра отлично справлялась со своим делом, но желая доказать свою любовь к Родине, упрямая девушка рвалась в пулеметный отряд. Волевой характер помог ей быстро освоить пулемет. Овладев станковым пулеметом, она просится в пулеметную роту. Старший сержант М. Маметова была единственной женщиной и лучшим пулеметчиком части. Всегда подтянутая, мужественно переносящая трудности фронтовой жизни, Маншук пользовалась уважением и любовью у однополчан. Однополчане отмечали, что Маншук в минуты затишья на фронте любила исполнять народные песни, знала героев казахского героического эпоса, умела ярко и образно рассказать о своих земляках и о своей родной земле. Командиры, опасаясь за ее жизнь, просили отважную девушку излишне не рисковать, но она отвечала: «Я не просто девушка, а солдат, защитник Родины и должна стоять насмерть».

На мой взгляд, одним из вероятных мотивов ее добровольного ухода на фронт было желание проявить себя в боях, чтобы смягчить участь репрессированного отца. В письмах домой приемной матери – Амине Маметовой, она писала: «Дорогая апке, знаю, что я еще плохой знаток в военном искусстве, но зато я довольна, что нахожусь в таком месте, где человек может по-настоящему доказать любовь к Родине». Защищая Отечество, Маншук полагала, что своей кровью реабилитирует отца.

Глубокой осенью, 15октября 1943 года жизнь Маншук Маметовой оборвалась у стен города Невеля. Именно здесь девушка из далекого казахского аула совершила свой бессмертный подвиг, раненная в голову, Маншук не оставила свое место сражения, прикрывая своих однополчан, ведя пулеметный бой в течение пяти часов. Ей было всего 21 год. Перед боем она писала: « Если погибну – то за Родину, за отца».

Таким образом, в героическую летопись Великой Отечественной войны вошли лучшие сыны и дочери довоенного поколения Казахстана. В независимом и суверенном Казахстане важно сохранить историческую память о довоенном поколении, выдержавшем суровые испытания в годы Великой Отечественной войны. Отмечая 70-летие Великой Победы, нынешней молодежи необходимо помнить массовый патриотизм, ратный и трудовой подвиг довоенного поколения нашего народа. Важно помнить, что патриотизм и любовь к Родине - это такие важные гражданские и моральные чувства, которые тесно связаны с любовью к родной земле и правом свободно жить на этой земле, историей и традициями своего народа, а также с близкими людьми, ради которых совершались героические поступки. Никогда раньше и никогда позже не было такого духовного и национального единения народа, как в годы Великой Отечественной войны. Единство нашего многонационального народа в годы Великой Отечественной войны - главный урок и бесценный дар наших ветеранов войны и тыла. Важно сохранить и передать этот бесценный дух единства, толератности и дружбы будущим поколениям.

Литература:

1. URL: http:// ru.wikipedia.org /wiki/ Маметова, Маншук Жиенгалиевна (дата обращения 11.05 2015)

2. URL: http:// www.biografia.kz (дата обращения 11.05 2015)

3. Маншук / «Ак жайык» , Атырау, 12 мая 2012

4. По следам памяти Маншук Маметовой // «Деловой Казахстан», 11 мая 2015