к.и.н. Ушницкий В.В.

Институт гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН, Россия.

Таежные традиции боя у народов Арктики.

Согласно Г.Ф.Миллеру, среди лесных тунгусов часто происходили схватки между родами. Причиной межродовых стычек служили убийство человека из другого рода во время охоты; следует полагать, что до возникновения государства и правовых норм, только кровная месть служило удовлетворением при совершении преступления. Часто обвиняемая сторона признавало свою вину, тогда враждующие стороны договаривались о головщине, которая состояла из одной или двух девушек и нескольких оленей. Если обвиняемая сторона не признавала свою вину, дело доходило до настоящей войны. Весь род обвиняемого, считающего себя невиновным, вставала на его сторону, каждая сторона призывала на свою сторону на помощь другие соседние тунгусские роды (Миллер, с. 347).

При нападении, одна партия тунгусов выступала против другой в боевом порядке. Но зачастую эти стычки состояли из почти ритуальной перестрелки, без перехода на рукопашную схватку. Но перестрелка между сторонами бывала очень горячей и обычно обиженная сторона не уступала до тех пор, пока противная не запрашивала о переговорах. Сторона, предлагающая переговоры, выпускала несколько болтовидных стрел, и как только их видели на другой стороне, в силу вступало перемирие, и вырабатывалось условие, как будто не было военной стычки, устанавливалось головщина (Миллер, с. 348).

В иной манере, сражались чукчи и коряки. Они не выступали против своих врагов в организованном порядке, как и не давали ему времени подготовиться к правильной обороне. Чукчи постоянно вели войны, как с русскими, так и с коряками. Их нападения носили стремительный характер, всегда были неожиданными для противника. При нападении захватывали в плен и поджигали чумы. Так что можно сказать, что их метод ведения войны имел партизанский характер (Миллер, 2009, с. 348).

Самоеды часто воевали друг с другом, но обе стороны не выступали в поле друг против друга, а лишь совершали быстрые набеги и удирали обратно. По большей части выпускали стрелы вверх, так, что они описывали дугу, прежде чем попасть в цель, и при этом редко промахивались (Миллер, 2009, с. 348).

Когда тунгусы на Нижней Тунгуске и Подкаменной Тунгуске шли в бой друг против друга, они зажигали на расстоянии 20 – 30 саженей два больших костра. В середину между этими двумя кострами с обеих сторон выходили два шамана и совершали свои обычные камланья с битьем в бубен и вызыванием чертей, чтобы с их помощью одержать победу. Эти шаманы во время своего шаманства в момент наивысшего возбуждения хватали друг друга и начинали бороться. Победившая сторона, чей шаман сумел уложить противника на землю, тем самым ободрялась и твердо верила, что победа от нее не уйдет. Как только камлание заканчивалось, начинался бой, при этом каждая сторона оставалась позади своего костра, и они вели перестрелку с помощью луков, без рукопашной схватки (Миллер, 2009, с. 349).

Военные столкновения русских военных отрядов с чукчами происходили в самых разных географических условиях: на реке Анадырь и в Беринговом проливе, в тундре и в берегу Чукотского мыса, в горно-таежной местности, были и осады Анадырского острога. Соответственно к этому и применялись самые различные тактические схемы.

В случае, когда русские двигались на судах по реке или морю и подвергались обстрелу «иноземцев» с берега, они открывали ответный огонь и, если позволяли силы, стремились высадиться, закрепиться на берегу, вступить в бой и «сбить» неприятеля (отряды Д.Ярило, С.Дежнева и А.Попова, К.Иванова). Если оба противника двигались по воде и происходило внезапное столкновение, то речной или морской бой ограничивался перестрелкой: «с нашей из огненного оружья, а с неприятельской сторон из луков». До абордажа и рукопашной схватки дело не доходило, так как чукчи или уходили «на побег», или высаживались на берег, где перестрелка могла завершиться и «съемным боем» (Зуев, 2009, c. 288).

Встреча врагов могла произойти и на воде. Была и определенная тактика действий на море, самым простым из которых была засада и неожиданное нападение на байдару врагов. Нападение могло производиться как с суши, так и с моря. При сближении воины на байдарах перестреливались, стремясь поразить как можно больше врагов. Видимо, имелись и некоторые элементы примитивного абордажного боя. Интересы чукчей и русских сталкивались на реке Анадырь, куда чукчи приходили летом для охоты на диких оленей. Преследование на байдарах уплывающего врага было обычным явлением для приморских жителей. Вспарывание кожаной обшивки байдар применялось и при «водолазной» войне: человек, обычно беглец, сдерживая дыхание, спускался под воду и разрезал обшивку, после чего байдара шла ко дну вместе с не умеющим плавать экипажем (Нефедкин, 2003, 4, c. 200-201).

Литература

Миллер Г.Ф. Описание сибирских народов / Изд. А.Х.Элерт, В.Хинтцше / Пер. с нем. А.Х.Элерт. – М.: Памятники исторической мысли, 2009. – 456 с.

Зуев А.С. Присоединение Чукотки к России (вторая половина XVII-XVIII век). – Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2009. – 444 с.

Нефёдкин А.К. Военное дело чукчей (середина XVII - начало XX в.). – СПб.: «Петербургское востоковедение», 2003. – 352 с.