Педагогические науки/2. Проблемы подготовки специалистов
К.п.н. Золотарева Л.Р.
Карагандинский государственный университет им. Е.А. Букетова, Казахстан
СТРУКТУРА
ГУМАНИТАРНО-ИСКУССТВОВЕДЧЕСКОГО ЗНАНИЯ
В КОНТЕКСТЕ КОМПЕТЕНТНОСТНОГО ПОДХОДА
Время настойчиво доказывает
приоритет гуманитарной культуры, силу ее воздействия на любую сферу человеческой
деятельности. В связи с этим утверждается гуманистическое предназначение образования,
его культуросозидающая функция. Гуманитарное образование
– стратегическая сфера человеческой жизни, важнейший механизм сохранения и
развития культурного потенциала нации и всего человечества в целом,
определяющий становление картины мира человека.
Особое значение среди
совокупности наук о видах художественного творчества принадлежит искусствоведению. В течение всего XX столетия художественная культура питалась теми
родниками духовности, которые имели место в художественной культуре XIX века. В связи с этим искусствоведческие науки
приобретают актуальность в современных условиях, на рубеже ХХ–ХХI столетий. Научная мысль стоит перед необходимостью
переосмысления роли искусствоведения в сфере гуманитарного
знания и образовательной деятельности.
Актуальность данного исследования обусловлена
Декларациями Первой и Второй
Всемирных конференций ЮНЕСКО по
образованию в области искусств (Лиссабон, 2006; Сеул, 2010), «Дорожной картой
художественного образования: создание творческого потенциала для XXI века» как главным итогом Лиссабонской конференции: «Преподавать и учиться через искусство», Законом
Республики Казахстан «О культуре», Государственной Программой Республики
Казахстан «Культурное наследие».
Актуализация изыскания обусловлена
насущными потребностями подготовки высококвалифицированных специалистов во всех
областях художественной культуры и искусствоведческого, художественного
образования: для социокультурной сферы, разнообразных видов художественного
творчества, художественной критики, отражающих процессы, связанные с искусством
– созидание, хранение, распространение, а также освоение произведений искусства
– их изучение, восприятие, оценку; процессы, обеспечивающие дальнейшую жизнь
художественной культуры – подготовку и воспитание художников, публики,
художественных критиков, искусствоведов, преподавателей теории и истории
изобразительного искусства, педагогов искусства современной 12-летней
общеобразовательной школы Казахстана и России.
С формированием новой парадигмы гуманитарно-искусствоведческого
знания как целостного явления необходимо рассмотреть парадигмы его составляющих
в контексте компетентностного подхода.
Компетентностный подход выдвигает на
ведущее место не информированность обучающихся, а их умение и опыт в решении
проблем, возникающих в различных жизненных и профессиональных ситуациях. То есть компетентность в решении проблем
можно определить как образовательный результат, качество личности, которое
связано со способностью, готовностью и опытом деятельности по решению проблем.
Гуманитарное
знание в сфере искусства включает по
нашему изысканию следующие группы компетентностей:
–
искусствоведческая компетентность на основе
взаимосвязи и синтеза искусств (познавательно-мировозренческий,
эмоционально-ценностный, семиотический аспекты);
–
этнохудожественная компетентность (владение
историей искусств Казахстана);
–
творческая компетентность (развитие
сущностных, творческих сил);
–
научно-исследовательская компетентность
(уровень научно-исследовательских способностей);
–
музееведческая компетентность (искусство музееведческой
деятельности);
–
педагогическая
компетентность (искусство педагогики).
Искусствоведческая компетентность определяется «культурным миром» личности: общей
искусствоведческо-культурологической развитостью; системностью
искусствоведческих знаний на основе взаимосвязи и синтеза искусств; культурой
художественного восприятия и анализа художественных текстов:
–
общая искусствоведческо-культурологическая
развитость обусловливается потребностью
общения с разными видами искусства; художественной избирательностью,
характеризующейся содержанием художественных предпочтений в области
искусствоведческо-эстетических дисциплин;
–
системность искусствоведческих знаний
включает: творческое владение фактическим материалом по истории искусства;
умение воспринимать историю искусства как «художественную картину мира»
(осмысление мировоззрения эпохи, образной концепции человека в искусстве;
представление о развитии смежных видов искусств, художественных взаимосвязей в
историко-культурном процессе, о стилевом сближении искусств; осознание
гуманистического идеала эпохи, воплощенного в универсальной творческой личности
художника).
Искусствоведческие знания является базой
для формирования культуры художественного восприятия. Художественное восприятие как особый вид творческой
деятельности, характеризуется: восприимчивостью к «языку» искусства, умением
понимать художественное произведение (художественный текст) как эстетическую
ценность; осознанием поэтики разных видов искусств на основе общности и
специфики их образно-смысловых структур; эмоциональностью, сопереживанием;
общением, диалогом-сотворчеством, ассоциативностью, синестезийностью;
интерпретацией художественного текста и аргументированной оценкой.
В искусствоведческую компетентность входит
«языковая», семиотическая компетентность: углубленное освоение морфологии
искусства, «языка» пластических, изобразительных искусств, основ
формально-стилистического, иконографического и иконологического анализа
произведения искусства, распредмечивание, постижение значений «образов-знаков»;
постижение художественного текста как моделирующей, коммуникативной и
знаковой системы, несущей
закодированную информацию.
§
Этнокультурная компетентность: В системе гуманитарно-искусствоведческого образования
важной задачей является вовлечение в духовный мир личности более широкого
спектра культурно-художественных смыслов, многообразие мировосприятия как в
историческом аспекте, так и через раскрытие своеобразия национальных культур.
Гуманитарное знание в ходе изучения истории искусства выступает как взаимосвязь
универсального и регионального. Этнокультурная компетентность опирается на
ценности, накопленные номадной цивилизацией, на общее культурное наследие
тюркских этносов, направлена на сохранение этнокультурной идентичности личности
путем приобщения к национальной культуре с одновременным усвоением ценностей
мировой культуры. Для формирования этнокультурной компетентности необходимо
создание условий для идентификации личности со своей исконной культурой и
усвоение других культур; ориентация
на диалог культур в аспекте «Восток
– Запад», их взаимовлияние и взаимообогащение. Этнокультурная компетентность характеризуется
ценностными характеристиками: творческое владение фактическим материалом по
истории искусств Казахстана в аспекте традиции и инновации в евразийском
пространстве культуры; развитие интереса к национальной художественной культуре,
формирование этнокультурного сознания (этнокультурного мировосприятия и
мироотношения); умение воспринимать историю культуры Казахстана как «этническую
картину мира номадов».
§
Творческая компетентность: овладение соотношением понятий «деятельность», «культура», «творчество» (научное,
художественное, педагогическое), внутренней структурой художественного
творчества, психологическими механизмами художественного творчества (чувствами
и эмоциями, эмоцией интереса, обусловливающей содержание восприятия, внимания и
памяти, эйдетической памятью, фантазией и воображением, интуицией, вдохновением),
эмпатической способностью в сфере искусства. Эмпатическая способность играет
важную психологическую роль в становлении творческой личности, является
универсальной творческой способностью. Не меньшее значение имеет рефлексия
(самонаблюдение, самоанализ, самопознание как субъективные факторы творческого
процесса).
§
Научно-исследовательская компетентность: определяется научным складом ума, знанием методологии
и методики написания научного исследования по искусствознанию; усвоением методов
искусствоведческого исследования: формально-стилистического,
семиотико-герменевтического и иконологического метода интерпретации (по Э.
Панофскому) [1, c. 51–53].
Ссылаясь на известного ученого Р. Хохлова,
сформулируем важнейшие личные качества, которыми должен обладать специалист
творческого склада, слагаемые таланта в сфере научно-исследовательской
деятельности: увлеченность; хорошая память; научная интуиция (чувственная и
интеллектуальная); эмпатия; умение
четко и логично формулировать свои мысли, задачи, выводы, предложения; умение сосредоточиваться, уйти
в себя; высокая интенсивность генерирования идей, тщательное их фильтрование;
умение по отрывочным данным синтезировать общую картину; творческая
раскованность, умение мыслить легко, без предрассудков; широкий научный
кругозор, знакомство с научными результатами в смежных областях; высокая культура [2, c. 12–13].
§
Музееведческая компетентность: осмысление комплексной деятельности художественного
музея (научно-фондовой, научно-эскпозиционной, научно-исследовательской и
музейно-просветительной), культурного и образовательного пространства
художественного музея, опыта подготовки музейных работников в странах ближнего
и дальнего зарубежья в сфере музееведения и музейной педагогики, модернизации
музейного дела в Казахстане.
§
Педагогическая компетентность – искусство педагогики: приобретение знаний и навыков
в сфере педагогического искусствоведения, теории и интерактивной технологии
преподавания искусствоведческих дисциплин в школе и вузе. Сущностью педагогического
искусствоведения является полихудожественность. Именно полихудожественное
знание обеспечивает такую форму приобщения обучающихся к искусству, которая
позволяет им понять истоки разных видов художественного творчества и приобрести
базовые представления и навыки в области каждого искусства, в отличие от
монохудожественного подхода к преподаванию, когда занятия строятся на основе
профессиональной системы одного какого-либо вида художественной деятельности.
Структура гуманитарно-искусствоведческого знания
Литература:
1. Золотарева Л.Р. Методы искусствоведческого
исследования // Materiály IX mezinárodní
védecko-praktická
konference «Moderní vymoženosti védy – 2013». – Díl 50. Filosofie: Praha. Publishing House «Education and
Science» s.r.o. – 102 s.
2. Овчинников В.Ф. Феномен таланта в русской культуре. – Калиниград: Янтар. сказ, 1999. – 356 с.