Д.ф.н., проф. Муслимов С.Ш.

Дагестанский государственный университет

К.ф.н., доцент Нурилова А.З.

Дагестанский государственный технический университет

Современная Россия светское или клерикальное государство?

В статье обосновывается идея о том, что современная Россия формально остается светским государством, а фактически уже стала клерикальным.

Как известно, статья 14–я Конституции Российской Федерации однозначно провозглашает: «Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной». Данное положение означает, что действия и решения всех государственных чиновников, в том числе Президента страны, должны носить светский характер, а государственные служащие должны быть светскими людьми, служебным положением никак не связанными ни с одной из религий. По закону государственная политика в области образования должна носить светский характер. Этот принцип закреплен в законе РФ «Об образовании».

Однако на практике картина прямо противоположная. Светскому просвещению российское государство в лице чиновников Министерства образования и Минкульта РФ не уделяет никакого внимания. Многие из них по церковным праздникам стоят со свечками в руках перед камерами ТВ, демонстрируя попрание своего гражданского статуса, как и соответствующие статьи закона. Причем, делают они это публично, бросая вызов общественному мнению.

Антисветским фактом является также прекращение деятельности общества «Знание» России, учрежденного Российской Академией наук более 65 лет назад. В СМИ, в том числе и государственных, ничего не говорится о светских ценностях. Напротив, большую часть времени занимают сериалы с лженаучной, криминальной или пошлой обывательской тематикой.

Несмотря на то, что подавляющее большинство родителей выбрало для своих детей в школах курс «Светской этики», а не «Основы православия или ислама», в СМИ систематически выступают проповедники разных конфессий, идут различные религиозные передачи за счет уменьшения научно – просветительских. В армии появились священники, которые «освящают» здания, танки, ракеты и военные корабли. В то же время полностью прекратились выступления о светскости государственной идеологии, о современном гуманизме и его сущности.

В стране за годы перестройки шло масштабное строительство религиозных учреждений. Подсчитано, что с начала 90-х гг. на просторах СНГ построено и восстановлено десятки тысяч церквей, мечетей, прочих молельных домов. В то же время на каждое открытое религиозное учреждение приходится 2-х, 3-х кратная ликвидация школ, клубов, библиотек, дворцов и домов культуры.

Из учебных программ высших учебных заведений изгнано научное изучение такого важного социально-исторического феномена как свободомыслие и атеизм, изживают преподавание научно-материалистической философии. При вузах государство открывает студенческие храмы, кафедры теологии (МИФИ), для ознакомления студенческой молодежи с христианской и исламской догматикой приглашаются богословы. В результате вместо светского просвещения -ведущего фактора демократии и культурного прогресса в современном мире - в российском государстве идет откровенная воинственная религиозная агитация и пропаганда, свободомыслие и здравомыслие все больше вытесняются из общественного сознания.

В светском государстве, каким Россия считается по конституции, церковь в законодательном порядке должна быть отделена от участия в управлении государством, а ее иерархи не должны влиять на принятие государственных решений, на светскую общественную жизнь. В нем должна быть внятная светская система ценностей, светская система образования и просвещения. Долг светского государства - не строительство храмов и молельных домов, а открытие новых дворцов и домов культуры, научно-образовательных и культурно-досуговых центров, музеев, заповедников, спортивно-оздоровительных комплексов и т.д.

Один из крупных специалистов современного свободомыслия, профессор МГУ Зульфия Тажуризина в статье «Светская культура - основа возрождения России» в журнале «Здравый смысл» (2011, № 4) совершенно справедливо отмечает: «Надо ли возрождать и насаждать религиозную картину мира? После вступления России в нецивилизованный рынок она уже стихийно возродилась, отражая иррационализм сегодняшних социальных отношений. Современное криминализированное и коррумпированное общество стихийно воспроизводит религию в самых разнообразных формах, в том числе далеких от гуманизма.

Как показывает жизнь, в постсоветской России уровень нравственности во многих отношениях ниже, чем в России советской, хотя уровень религиозности в самых разнообразных формах возрастает¹.

В настоящее время российская власть поддерживает руководящую роль Русской православной церкви в духовной жизни общества не только финансами налогоплательщиков, но и судебными преследованиями тех, кто выступает с критикой «главной церкви страны».

Известно, что одним из первых несправедливых расправ над критиками православия были события в Московском музее и общественном центре имени академика А. Д. Сахарова, когда в нем 14 января 2003 г. открылась художественная выставка «Осторожно, религия!» Уже 18 января группа «православных активистов» устроила хулиганский погром, уничтожила несколько художественных работ. A ll августа 2003 г. Замоскворецкий суд Москвы оправдал хулиганов, а Таганский суд Москвы 28 марта 2005 г. признал уголовными преступниками организаторов выставки Юрия Самодурова и Людмилу Василовскую. В качестве меры наказания «преступников» их обязали заплатить государству по 100 тыс. руб.

В Калининградской области за публикации статей по поводу незаконной передачи земель Русской православной церкви было возбуждено уголовное дело по статье 282 Уголовного кодекса «о возбуждении религиозной вражды» и в 2011 г. журналист и издатель газеты «Тридевятый регион» Борис Образцов был признан местным судом виновным и осужден к денежному штрафу в 110 тыс.руб.

Таких факторов в современной жизни, к сожалению, довольно много.

Из всех этих фактов следует вывод, что перспективы светской культуры и демократии в России крайне тревожны. Преследований российских вольнодумцев и «религиозных диссидентов» будут нарастать, а последствия будут все более суровыми.

Возникает вопрос «Что делать в этих условиях?» Защитники свободомыслия считают правильным и полезным создать Фонд помощи жертвам несправедливых судебных решений по религиозным мотивам. Понятно, что в первую очередь пострадавшим гражданам крайне важно простое человеческое сочувствие, необходима психическая и духовная поддержка, а также материальная и денежная поддержка. Поэтому актуальной практической задачей Фонда должна быть - сбор денежных средств для помощи российским гражданам, пострадавшим от репрессий со стороны религиозных экстремистов. Такую денежную помощь смогут оказывать и представители российского бизнеса, и зарубежные общественные фонды и организации.

Основным вдохновляющим и объединяющим лозунгом всех свободомыслящих может стать лозунг - «Запустим нашу главную общественную святыню - Конституцию Российской Федерации».

Главным направлением практических действий должно стать формирование широкого политического, демократического, светского и антиклерикального движения. Такое движение фактически уже начинает формироваться. Уже действует «Российское гуманистическое общество», появился общественный фонд борьбы за светские ценности «Здравомыслие», создана политическая партия «Россия без мракобесия», а в октябре 2012 г. было принято абсолютно верное решение об объединении действий этих организаций и создание более широкой Антиклерикальной ассоциации².

В статье «Армия - не резерв церкви!» офицер российской армии Сергей Иванеев убедительно доказывает, что массовая религиозность военнослужащих является потенциальным источником конфликтов в воинском коллективе, т.к. всякая религиозная система в своем содержании имеет (и сохраняет) недружелюбное, а то и откровенно враждебное отношение к другим религиям.

В последнее время идет интенсивное проникновение РПЦ во многие государственные структуры, включая армию и правоохранительные органы. При этом церковь пользуется государственной поддержкой. Попытка фактического огосударствления одной из конфессий в многонациональной и многоконфессиональной стране, справедливо отмечает автор, представляется недальновидной, создающей предпосылки для усиления и обострения скрытой межконфессиональной и межнациональной борьбы, способной выразиться в последующих опасных проявлениях национальной и религиозной розни, нарушающей статью 13 Конституции Российской Федерации. Автор справедливо указывает на то, что участие призыв ников в работах по строительству, ремонту и оформлению религиозных сооружений является неправомерным.

Соблюдение принципов свободы совести и светского государства, Конституции РФ является лучшим средством для консолидации армейского общества, недопущения роста национально-религиозного сепаратизма и идейного раскола в Вооруженных Силах России³.

Президент Фонда «Здравомыслие» Артем Сафрончук совершенно прав в том, что гражданское общество в России подвергается серьезному испытанию. Религиозные организации в явной и в завуалированной форме осуществляют идеологическую экспансию, прикрываясь благими пожеланиями и теми общими нравственными нормами, многие из которых, безусловно, включены в религиозные учения. Религиозные организации упорно подчеркивают свой приоритет перед общегражданскими правовыми нормами, настаивая на высшем и абсолютном статусе религиозных предписаний. Тем самым налицо стремление подменить гражданско-правовое сознание религиозномистическим и конфессиональным, подчинить первое - второму. Это очень тревожный симптом⁴.

Как видно из всего изложенного, современная Россия по всем показателям является не светским, а псевдосветским государством. От свободомыслия и светской культуры в современной России остаются только «рожки да ножки». Поэтому приходится соглашаться с теми авторами, которые предлагают исключить из 2-й статьи Конституции РФ принцип «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью», как необоснованный, опровергаемый жизненными реалиями, как фальшивый⁵.

В заключении еще раз хочется отметить, что в советский период атеизм наступал на религию и церковь, а в постсоветскую эпоху, наоборот, церковь и власть совместно преследуют свободомыслие и атеизм. Возникает необходимость поиска консенсуса между этими противоположными типами мировоззрений, исключающего насилие, предполагающего свободу их совместного сосуществования. Критикуя политику советской власти в данном аспекте, нельзя продолжать ее в худших формах в противоположном направлении.

Литература

1. Тажуризина 3. Светская культура - основа возрождения России // Здравый смысл. 2011. № 4. С. 98.

2.Евгений Дергунов. От коммунистической диктатуры к диктатуре церковной? // Здравый смысл. 2012. № 3. С. 38 - 42.

3. Иваняев С. Армия не резерв церкви! // Здравый смысл. 2009/10. №1. С.33

4. Здравый смысл. 2011. №1. С.55.

5. Вл. Ефимов, Вал. Папанов. В Конституции РФ нужно внести существенные коррективы. // Здравый смысл. 2012. №3. С.115.