Юридические науки/ История теории государства и права

Одинцова Е.А. к.ю.н., доцент

Донецкий национальный университет экономики и торговли

имени Михаила Туган-Барановского

ПРАВОСОЗНАНИЕ И ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА МОЛОДЕЖИ КАК ФУНДАМЕНТ ЦИВИЛИЗОВАННОГО СОВРЕМЕННОГО СОЦИУМА

В период активных трансформаций, переживаемых обществом, говорить о каких-то общепринятых стандартах поведения достаточно сложно, поскольку прослеживается значительный разрыв между нормативно-установленными и реально практикуемыми социальными нормами. Известно, что поведенческие установки людей являются отображением их отношения к социальным нормам. Сегодня особое внимание необходимо уделить вопросам поведенческих установок нынешней молодежи, чьё мировоззрение и жизненные принципы до конца еще не сформировались.

Обратившись к недавнему прошлому, можно сказать, что в советские времена в нашей стране на основе сильной идеологии было сформировано «общее» отношение общественности к правовым явлениям жизни. Основной целью правовой подготовки являлось формирование нравственных качеств: любовь к родине, нетерпимое отношение к нарушителям порядка, неприятие к девиантному поведению, дружба и братство народов СССР.

Сегодня общество сталкивается с рядом таких негативных явлений как деформация нравственных норм, ориентация людей в сторону потребительства, вещизма, пренебрежения общественными интересами. В таких непростых условиях формируется сознание нашей молодежи. Поскольку именно молодежи предстоит развивать экономический, политический сектор и формировать здоровую правовую и социальную среду нашего государства, реалиями нашей жизни продиктована необходимость усиления и повышения уровня правосознания и правовой культуры молодых людей.

Решающую роль в формировании правосознания и правовой культуры принадлежит правовому образованию.

В практике любых видов воспитания главное значение имеет превращение общественных требований и обязанностей в личные убеждения, а убеждений – в мотив поведения личности.

В процессе воспитания и образования, под воздействием общественного мнения и многих других объективных и субъективных факторов человек усваивает существующие в обществе социальные ценности, нормы и принципы, которые превращаются в его личные убеждения, и становятся внутренними мотивами поведения.

В системе правовой культуры общества ведущее место занимает правовая культура личности, которая является одновременно и основой общественной культуры и ее главной целью. Правовая культура личности – это та категория общечеловеческих ценностей, достижению которой признана служить идея создания правового государства и которая есть неотъемлемым компонентом цивилизованного общества [1,318].

Право является одним из средств воздействия на волю, сознание и мотивацию поведения. В свою очередь правовое воспитание – это не только процесс накопления знаний и понимания необходимости использования правовых предписаний, но и процесс формирования отношения к закону как ценности, находящейся в демократическом обществе.

Право – одно из немногих явлений современной цивилизации, которое получило общее признание в качестве непременного условия нормального существования людей, феномена исконно цивилизованного порядка, достижения человечества, его культуры. И именно в таком качестве оно переходит в третье тысячелетие и призвано по-прежнему играть достойную, высокозначимую роль в жизни человеческого сообщества [2, с.41]. Видный правовед Б.А. Кистяковский считал, что «право и является тем началом, с которого складывается государство» [3, с.34] .

Право и правосознание являются постоянно взаимодействующими структурами. Правосознание как «неизбежный спутник права – это совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей (индивидов, коллективов) к действительному и желаемому праву» [4, с.323]. Анализируя уровень правосознания граждан, можно дать оценку состояния правовой системы государства. Иными словами, уровень правосознания определяет уровень правового поведения, в целом правовой культуры.

Между тем, следует учитывать, что правовая культура функционирует в тесной связи с другими сферами культуры (нравственной, политической и др.) Общепризнанно, что требования правовых норм используются субъектами добровольно, если они соответствуют их ценностным ориентациям и интересам. По мнению А.Н. Фатеева, «право и государство являются производными условиями человеческого бытия, а своими правами лицо пользуется в рамках, установленных самой средой» [3, с.35]. Однако в нашем государстве действует такое фантастическое количество законов и подзаконных актов, т.е. документов, не имеющих силы закона, но являющихся юридическими регуляторами жизни и деятельности каждого человека, которые зачастую противоречат закону, здравому смыслу и друг другу. Проблема совершенствования законов – конечно, проблема правительства и юристов. Однако неопределенность и многообразие форм делает образ общества настолько туманным, что в этом тумане человек, скорее всего, не сможет разглядеть даже весьма существенные изменения. Труднее всего в данной ситуации приходится молодежи, сознание и жизненная позиция которых еще окончательно не сформировались.

Правовая культура, несомненно, выполняет определенного рода воспитательное воздействие для улучшения трансформации в сознание индивидов правовых идей, принципов, законов. Уровень правовой культуры зависит от достаточного количества и качественного уровня преподавания правовых дисциплин в учебных заведениях. Преподаватели правовых дисциплин должны помочь студентам разобраться в многообразии правовой информации. И поскольку сознание человека еще не достигло такого уровня при котором возможно безгосударственное существование, приходится помогать молодежи расширить сознание до понимания важности прогрессивных преобразований в правовой сфере.

Таким образом, гуманность общества и долга преподавателя, состоит в том, чтобы помочь молодежи достигнуть по меньшей такого уровня правовой воспитанности, который позволяет участвовать в правоотношениях без эксцессов. Юридическая наука не в состоянии обособленно от других наук исследовать поведение человека и предложить все доступные меры для обеспечения его гражданственности.

Теория и практика правового воспитания должна вобрать в себя все важнейшие достижения педагогики, психологии, социологии и этики. В свою очередь, разработка и преподавание правовых дисциплин должны быть направлены на формирование позитивных представлений, взглядов и стойкой правовой позиции студентов и должны включать знания всех наук о поведении человека.

Литература:

1. Основы теории права и государства в вопросах и ответах. – Х.: ООО „Одиссей”, 2002. – 400с.

2. Мурашова С.А. Юридическое образование как основная составляющая правовой культуры общества (историко-правовой аспект) / С.А. Мурашова // Юридическое образование и наука. – 2003. – № 1 – С. 41-43.

3. Антологія української юридичної думки. Том 1: Загальна теорія держави і права, філософія та енциклопедія права / Упорядники: В.Д. Бабкін, І.Б. Усенко, Н.М. Пархоменко; відп. редактори В.Д. Бабкін, І.Б. Усенко. – К.: Видавничий Дім «Юридична книга», 2002. – 568 с.

4. Глазунова Н.И. Система государственного управления. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2002. – 551 с.