Психология и социология: Педагогическая психология
Мкртчян Ц.Л.
Ереванский государственный педагогический университет им. Х.
Абовяна, Армения
Переосмысление феномена обиды и
прощения у студентов
Обида
- это естественное реакция, которая периодически проживаться. Она отражается
в общении, в качествах характера человека,
проявляется в депрессивных состояниях, нeдоверии друг к другу (Шнейдер, 2000,
с. 239). Прощение – процесс, требующий сил и энергии и дарующий исцеление от
обид. Э. Гассин (1999,
с. 93) Дж. Норт (North,
1987), Р. Энрайт (Enright, 1991) и указывают, что проявление прощения в
межличностных отношениях в общем виде могут быть определены как решение: 1)
отказаться от негативных мыслей, эмоций и поведенческих проявлений в отношении индивида,
2) поощрять положительные мысли, поведенческие проявления и эмоции в отношении
того же обидчика.
Проблема
доклада сводится к необходимости изучения
психологических аспектов прощения у студентов, на основе которых стало бы
возможным создание условий для конструктивного взаимодействия лиц, оказавшихся
в ситуации обиды, конфликта. Представляем авторскую методику (Мкртчян, 2013) и рекомендации
по поиску и выражению обид и прощения. Выявлены связанные с
обидой и обидчивостью факторы и условия их преодоления.
Методика
называется “
Не обижайся”.
Обследованы 525 человек (2011-2013): 410 девушки и 110 юноши - студенты I и II
курса Ереванского государственного педагогического университета в возрасте от
18 до 21 лет.
Кратко представим содержание авторской методики.
Психолог (П) – Сегодня мы с Вами
проанализируем душевное состояние, которое достаточно часто встречается у нас в
жизни - феномен обиды. Прежде всего я попрошу Вас ответить на следующие
вопросы. Пусть поднимут руки те, кто волей-неволей когда-либо обижал человека.
Студент (С) – (поднимают руки).
П. – А сейчас пусть поднимут руки те, кто
сам был обижен.
С.– (поднимают руки).
П. - Судя по поднятым рукам, можно
предположить, что Вы сами кого-то обижали и Вас самих кто-то обижал. Вы
согласны с таким обобщением?
С. – Да.
П. – А теперь пусть поднимут руки те, кто
считает себя обидчивым и на протяжении жизни желал измениться, пытался это
сделать.
С. - (поднимают руки).
П. – Примите мои соболезнования. Вас
будут обижать еще больше.
С. – (удивляется). Но почему?
П. – А вот об этом мы поговорим в самом
конце. Сейчас давайте ответим на следующие вопросы. Что вы понимаете под
выражением реальная жизнь?
С. – Преодоление трудностей, война,
борьба, череда проблем и т.д. (при необходимости психолог может подсказать
ответ).
П. – Если жизнь это война, борьба, то кто
ее участники?
С. – Солдаты, бойцы.
П. – Солдат, боец борется, чтоб победить.
Если его ранят, он сможет продолжить борьбу?
С. – Зависит от ранения. Если ранение серьезное – то нет, если легкое
– то возможно ему удастся продолжить борьбу.
П. – Раненному солдату трудно сражаться.
Некоторых раненных уносят в госпиталь с поля боя. Обидчивость имеет ту же
природу.
Мы предлагаем новый выход из положения–
“Не обижайся”. Но прежде поговорим о душевном состоянии, в котором Вы оказываетесь,
когда Вас обижают.
С. – (описывают варианты): бываю
подавлен, плачу, оскорбляюсь и т.д.
П. – Как вы пытаетесь выйти из этого
отрицательного эмоционального состояния?
С. – Рассказываю о случившемся друзьям,
родителям и т.д.
П. – Когда Вы подробно рассказываете все
Вашим близким и они активно сопереживают Вам, что Вы чувствуете?
С. – Я на некоторое время успокаиваюсь,
но затем, когда вспоминаю или случайно встречаю своего обидчика, снова
переживаю те же чувства.
П. – В стремлении освободиться от
тягостного эмоционального состояния мы
начинаем искать выход из сложившейся ситуации. Как в таком случае
поступали Вы?
С. – Пыталась игнорировать, затем после
долгих страданий, в конечном итоге, проанализировав ситуацию, стремилась выяснить отношения с обидчиком.
П. – Если у нас не будет соответствующих
знаний по этой проблеме, то мы не сможем понять, что творится с нами, в нашем
окружении и, в конце концов, мы не будем знать как преодолеть эту проблему. Обидчивость
является одной из самых сложных и распространенных проблем. В толковом словаре (Агаян,
1976 с. 1394) дано следующее определение обидчивости: “Горе, душевная боль”.
Можно оскорбить словом (устным, письменным), движением, взглядом, действием,
публично или заочно. Это психическое состояние сопровождается тревожностью,
замешательством, страданиями, депрессией и может принести человеку такие же
страдания, как и тяжелейшая болезнь. Обычно она возникает в межличностных
отношениях, между обиженным и обидчиком. Обиженный человек похож на попавшую в
капкан жертву, которая долгое время не может восстановиться, выйти из тупика.
Жертва, наказывая саму себя, запирается дома, не разговаривает, меняет образ
жизни. Она пытаясь выяснить отношения, все время мысленно спорит с обидчиком, для
того чтобы освободиться от отрицательных эмоций, начинает “бродяжничать”,
делиться своими переживаниями с друзьями, соседями, родными. Однако любая
незначительная деталь, связанная с обидчиком (встреча, воспоминание и т.д.), выводит ее из временно обретенного равновесия.
Необходимо учитывать и то обстоятельство,
что “жертвой” становится не только обиженный, но и обидчик, поскольку он тоже
оказывается в неловком положении: сожалеет о содеянном (в некоторых случаях)_ и это чувство, возможно, может изменить
его жизнь, превратив ее в тяжкое бремя. Обе стороны тратят большую часть своей
эмоциональной и познавательной энергии на страдание. Единственное решение
вопроса – откровенное выяснение отношений с обидчиком. Однако, прежде всего
необходимо проанализировать инцидент. Рано или поздно наступает момент, когда
обиженный человек начинает понимать, что этот неприятный случай может в корне
изменить его жизнь. И именно в этот момент у него возникает понимание важности
прощения, когда личность переоценивает свои взгляды по отношению к обидчику,
что помогает ему понять его поведение. Происходит “реформирование”, что
способствует возникновению эмпатии (сопереживания). Прощение – это процесс, требующий сил и энергии и оказывающий
положительное влияние на
физическое и психическое здоровье личности. Прощение это тот “спасательный
круг” (Шнейдер, 2000, с. 255), который не позволяет “жертве” утонуть в омуте ненависти
и страдания. От откровенного прощения выигрывают и жертва и обидчик. Душевный
мир человека это своего рода “сад”, где могут найти приют как желанные, так и
нежеланные гости. С нежеланным гостем – обидчиком, человек непримирим,
постоянно мысленно спорит с ним, поскольку еще не простил его и не отпустил из
“сада” своей души с любовью и миром. Только путем прощения можно освободить
свою душу от страданий. В противном случае проблема не только не решается, но
и углубляется и чем она глубже, тем труднее ее решить.
Необходимо отметить, что нельзя
заставлять обиженного человека проявлять снисходительность. Необходимо прежде
всего способствовать осознанию им того, в чем заключается сущность прощения.
Соотношение прощения и обидчивости может
быть различным:
Ø Бывают
моменты, когда в глубине души ты прощаешь человека, но не можешь забыть
адрессованную тебе обиду. Отметим, что тяжелые и глубокие обиды редко выпадают
из сознания. Можно помнить, но простить. Если, вспоминая инцидент или встречая
обидчика, у человека не возникает душевных переживаний, то можно сказать, что
человек простил. В противном же случае это свидетельствует о том, что остались
еще вопросы, требующие окончательного разъяснения и решения.
Ø Есть
категория людей, у которых обидчивость является неотъемлемой чертой их
характера, неотделимой частью их жизни. Исследования показали, что люди,
которые часто обижаются, постоянно оказываются в похожих ситуациях. Жизнь как
будто специально их “обижает”. И это будет длиться до тех пор, пока они сами не
придут к заключению, что так жить дальше невозможно. Пока они не примут решения
больше не обижаться.
“Не
обижайся”
– почему?:
Ø Потому
что не хотят быть “жертвой”, попавшей в капкан.
Ø Не
хотят тратить лишнюю эмоциональную и познающую энергию.
Ø Не
хотят быть уязвимыми.
Ø Не
хотят отклоняться от своих целей.
Когда обиженный человек хочет измениться,
то
постепенно меняется как он сам, так и отношение окружающих. Не
подлежит сомнению тот факт, что в межличностных отношениях достаточно часто
встречаются обидчики, люди, которые, пользуясь уязвимостью других, намеренно
оскорбляют тех, тем самым пытаясь устранить “мешающих” со своего пути. Таким
способом они легко освобождаются от своих противников. Если же человек
необидчив, трудноуязвим, он своевременно решает свои проблемы с обидчиком. “Поняв”
его и не обижаясь, достигает своей цели. Отсюда вывод: “не обижайся”.
Результаты экспериментальных исследований позволили прийти к определенному заключению
по этому вопросу. Во
всех группах проведение методики заканчивалось собеседованиями и искренними
признаниями в письменной или устной форме, что также доказало важность данной
психологической проблемы. Проведенный нами эксперимент позволяет говорить о
следующих результатах - чем старше студенты, тем выше осознание
проблемы. Полученные
в нашем исследовании данные позволяют также выявить различия среди юноши и девушки.
Большая по сравнению с юношей
эмоциональность девушек подтверждается данным исследованием.
Литература:
Агаян Э.Б. Толковый
словарь современного армянского языка. В двух томах. Ереван: Айастан, 1976. 1615с.
Гассин Э.А. Психология
прощения.//Вопросы психологии.1999.N 4. С. 93-104.
Мкртчян Ц.Л. Психологические аспекты обиды и прощения
как феномен межличностного общения // Вестник
Челябинского государственного педагогического университета (психологические
науки), 2013. N
9. С. 113-120.
Шнейдер Л.Б.
Психология семейных отношений. Курс
лекции. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. 512с.
North J. Wrongdoing and forgiveness //
Philosophy, 1987. № 42. Р. 499-508.
Enright R. The Human Development
Study Group (1991). The moral development of forgiveness. In W. Kurtines, &
J. Gewirtz (Ed.), Handbook of Moral Behavior and Development (pp. 123-152). Hillsdale, NJ: Erlbaum.
1. Мкртчян Цовинар Ленвеловна
2. Ученая степень -
3. Ученое звание ассистент
4. Место работы Ереванский государственный
педагогический университет им. Х.Абовяна, кафедра истории и теории
психологии
5. лектор
6. Почтовый адрес 0025,
Армения, Ереван, ул. Чаренца 40, кв. 53 (дом)
Адрес электронной почты (e-mail) tsovinar.mkrtchyan@gmail.com
7. Контактный телефон +(374) 077133254 (моб.); +(374) 565-884 (дом)