Корганова С.С.,к.ф.н., доцент

 ЮКГУ им. М.Ауэзова

Султанова В.И.., aссоциированный профессор

ЮКПУ

 

 

Вопросы духовной модернизации и толеранстности в казахстанском обществе

             

     Двадцать семь лет Независимости Республики Казахстан- это неотъемлемая часть многовековой героической истории казахстанского народа. Вся история нашего народа, от начало времен живущего в сердцевидных землях степной Евразии, являющейся перекрестком цивилизации и ставшей колыбелью для многих народов, - это история, преисполненная нескончаемой борьбы за сохранение нации и государства. Исторические уроки пути, ясно указали нам, что основа благополучия – в единстве народа. За годы независимости Казахстан вошел в число 50 самых конкурентоспособных стран мира, досрочно реализовав Стратегию-2030, начал осуществление  пяти институциональных реформ и Плана нации. За эти годы страна превратилась в одно из ключевых государств Евразии, чье мнение имеет солидный вес в мировой политике. Сегодня у Казахстана большой авторитет на меж­дународной арене, страна является членом 70 международных организаций.  А в 2018 году наша республика будет председательствовать в Совете безопасности ООН.

      Независимость – это прежде всего и экономическая состоятельность страны. За период становления молодой республики в десятки раз выросли доходы граждан, увеличилась продолжительность жизни населения до 72 лет, повысился уровень рождаемости. Объем ВВП на душу населения возрос более чем в 40 раз, во столько же увеличился объем инвестиций в основной капитал. С обретением независимости Казахстана мы получили исторический шанс вместе строить свою страну. Благодаря единству, сплоченности и твердости духа мы добились экономического развития, гражданского согласия. Все это – результат совместного труда. Доктрина национального единства Казахстана (ДНЕК), внесенная Советом Ассамблеи народа Казахстана, была одобрена Президентом РК- Председателем АНК Н.А.Назарбаевым в 2010(апрель) году. Она определила новые цели и задачи национальной этнополитики. По словам Н.А.Назарбаева, «это целостная программа действий по всему комплексу межэтнических и межконфессиональных отношений и нацелена стать «настольной книгой» каждого казахстанского политика, руководством действий для каждого депутата, управленца, ученого и журналиста»[1.С.238-239]. В Доктрине было подчеркнуто, что «главная идея Доктрины- укрепление Независимости. А это возможно только при единстве всего народа Казахстана. Казахстан вышел на качественно новый этап государственного строительства, переход к которому определен Пятью институциональными реформами, выдвинутыми Главой нашего государства. Базовым вектором Плана нации стала общенациональная патриотическая идея «Мәңгілік Ел», суть которой – в формировании Нации Единого Будущего для успешного вхождения Казахстана в число 30 наиболее развитых государств мира. В своей статье «План нации- путь к казахстанской мечте»,- Глава государства указывает на то, что «наш путь- это путь единства и последовательного формирования нации на основе гражданской идентичности». В статье указаны две основы развития, которые станут последовательно укреплять Нацию Единого Будущего. Эти две доминанты Плана нации Глава государства определил так:  Во-первых, это Ассамблея народа Казахстана. Ее миссия-это дорога, которая ведет нас к нерушимости межэтнического мира и согласия. Во-вторых, мы обрели общенациональную идею «Мәнгілік Ел», которые «открывают путь к достижению нашей казахстанской мечты- стать одной из тридцати наций-лидеров XXI века»[2.С.5].

Вопросы духовной модернизации и формирования толерантного отношения друг к другу различных этнических групп стоят во главе угла казахстанской этнополитики. Народ Казахстана, который состоит из 140 этносов и этнических групп, всецело поддерживает идею Президента страны о необходимости проекта «Духовные святыни Казахстана», или как говорят ученые, «сакральную географию» Казахстана. У каждого народа, у каждой цивилизации есть святые места, которые носят общенациональный характер, которые известны каждому представителю этого народа. Это одно из оснований духовной традиции. Для Казахстана это особенно важно. Казахстан- огромная по территории страна с богатой духовной историей. Иногда наши размеры играли разную роль в истории. Но никогда в народе не прерывалась связь в этом духовном географическом поясе.  Необходимость духовной модернизации Казахстана диктуется колоссальным дефицитом гуманизма и девальвацией общечеловеческих ценностей, которые сегодня сложились в мире. Как никогда важно уберечь сознание наших граждан от негативных тенденций глобализма. И здесь основной упор делается на человеческий фактор – интеллектуально-духовный потенциал, патриотизм и высокую ответственность граждан, сплоченность и единство нации, идущей к новым целям поступательным, эволюционным путем.

    Казахстанское общество сегодня характеризуется как динамичная, изменяющаяся и развивающаяся общество. Развитие общества идет по пути модернизации. Теории модернизации оперируют термином  «модернизация» (от фр. moderne- современный, новейший), описывающим усилия слаборазвитых обществ, направленные на то, чтобы догнать ведущие, наиболее развитые страны, которые существуют с ними в одном историческом времени, в рамках единого глобального общества. По словам Н.А.Назарбаева:«на модернизацию общественного сознания средств бюджета не нужно. Комплексным планом приватизации на 2016–2020 годы предусмотрена реализация 780 организаций, в том числе 64 наиболее крупных компаний государственной собственности, Фонд национального благосостояния «Самрук-Казына», акционерное общество «Байтерек» и акционерное общество «КазАгро», 171 дочерних и зависимых организаций, входящих в состав акционерного общества «Фонд национального благосостояния», «Самрук-Казына» а также 545 организаций, передаваемых в конкурентную среду в результате приватизации, государственно-частного партнерства, ликвидации. Относительно духовно-культурной сферы пока этого не скажешь. Речь, конечно же, не идет о том, чтобы эту сферу полностью отдать на откуп рынку. Главная цель – на основе взаимодействия государства и гражданского общества возродить духовность в целом»[3].  

   Глава государства Н.А.Назарбаев в своей статье «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания»в числе основных направлений общественного сознания выделил- сохранение национальной идентичности. Он подчеркнул, что «наши национальные традиции и обычаи, язык и музыка, литература и свадебные обряды,-одним словом, национальный дух, должны вечно оставаться с нами.»[4].

Как показывает практика, во многих странах мира признают, что в свете новых вызовов и угроз политику толерантности и недискриминации можно назвать ключевым аспектом успешного развития. Терпимость, взаимопономание и взаимоуважение, поиск компромиссов, мир и согласие-основные идеи, утверждающиеся как мировоззренческие идеалы и как нормы повседневной жизни в казахстанском обществе. Приверженность к этим общечеловеческим ценностям позволяет избегать потрясений и резких поворотов, осуществлять взвешенный, и реалистический курс на постепенное и последовательное либеральное реформирование экономики, демократизацию общества. Н.А.Назарбаев поручил Правительству разработать Стратегический план развития до 2025 года по Третьей модернизации страны под названием «Национальная технологическая инициатива Казахстана». У нас нет другого выбора, кроме как достойно принять вызов времени и решить задачи по дальнейшей модернизации страны. Я верю, что наш великий народ всецело воспользуется уникальным историческим шансом, отметил Елбасы [5].  Прослеживая историю зарождения идеи «Мәңгілік Ел» хотелось бы еще и еще раз обратиться к трудам Главы государства. Эти ценности взяты не из заоблачных теорий.  Н.А.Назарбаев в своем труде «В потоке истории» писал, что: « нужно быть малообразованным человеком, чтобы не знать, хотя бы на уровне общих сведений, что казахская земля была территорией колоссальных культурных новаций европейского масштаба – от военных технологий до способов конструирования  жилья, разведения скота, от уникальных технологий в металлургии до выдающихся памятников литературного творчества. Все это не могло состояться без многообразных и длительных контактов с самыми разными народами и цивилизациями. Здесь на пыльных дорогах Казахстана уходили в вечность даже не подозревая об этом, мистики школы Яссауи; рыжебородые персидские купцы, торившие путь не только товаром, но и непревзойденной по изысканности  любовной лирике Саади и Руми; воины грозного Чингизхана и администраторы Поднебесной империи. Культура казахской степи представляет собой сложнейшее и многоуровневое явление с глубокой исторической традицией[6].         

        На сегодня в Южно Казахстанской области успешно функционируют 20 этнокультурных объединений. В РК зарегистрировано- 17 конфессий и 3.088 религиозных объединений. При всех различиях в национальности, вероисповедании, политических пристрастиях граждане Казахстана едины во мнении, что духовность, нравственность, культура, уважение к законам- это основа динамичного развития общества. Толерантность-это терпимость к чуждым мнениям, верованиям, поведению, это готовность принимать поведение и убеждения, которые отличаются от наших собственных, если даже мы не соглашаемся с ними. В демократическом обществе толерантность считается нормой гражданского общества. Она закрепляет право людей быть различными, обеспечивает нормальное существование различных конфессий, культур и традиций, политических, социальных и этнических групп. Толерантность понимается как готовность к бесконфликтному воздействию с людьми, различающимися по языку, верованию, культуре и внешнему облику. Ведь в настоящее время толерантность является актуальнейшей проблемой как глобального, так и национального масштаба. В глобальном масштабе толерантность - это стремление к общечеловеческим ценностям, готовность человека совместном поиском достижения согласия ненасильственными способами и методами.

По данным экспертов, 94% опрошенных считают, что идея «Мәңгілік Ел»-позволит мобилизовать общественный потенциал в достижении целей экономического роста на основе инноваций и индустриализации. Примечательно, что 92% опрошенных респондентов убеждены, что идея «Мәңгілік Ел»-станет духовным фундаментом Независимости страны на основе общности истории, культуры, языка.  Поэтому своевременно в сфере культуры намечены ряд мер по дальнейшему стимулированию создания новой качественной культурной продукции. А также разработка Концепции культурной политики, формирование узнаваемого культурного бренда Казахстана в мировом сообществе. По данным социологических исследований в городах Алматы, Астаны и 14 областях Казахстана, на вопрос: Какие вопросы будет решать Ассамблея народа Казахстана в будущем? Из числа респондентов в 2013г.-51,0%, 2014году-52,8%, 2015 году-68,8% отметили пункт- национального единства и общественного согласия. В 2015 году роль АНК от 5-10 бальной шкале позитивно отметили- 95,3 респондентов. А в 2014 году этот показатель составил-77,2%[7].

    Как показывают данные опроса общественного мнения, на вопрос: «выполнение каких условий, на Ваш взгляд будет способствовать успешной реализации программных действий, озвученных в Послании? 90%- отметили, гражданский мир и согласие в стране; 96%-отметили сильную социальную политику; 98%- всестороннюю поддержку предпринимательства»[8]. Реализация масштабного проекта АНК «Большая страна – большая семья», инициированного Президентом страны в Плане нации «100 конкретных шагов», направлена прежде всего на укрепление казахстанской идентичности и создание условий для формирования целостной гражданской общности. В патриотическом акте «Мәңгілік Ел» большое внимание уделяется высокой духовности: «единство гражданских и духовных ценностей позволило нам найти свой собственный путь и гордо заявить о себе всему миру» [9].  

    Таким образом, духовная модернизация и идея «Мәнгілік ел» являются консолидирующим фактором для духовной модернизации всего казахстанского народа. Сегодня речь идет о согласии, основанном на сохранении различий и, следовательно, на внутренних механизмах взаимопонимания, взаимопризнания, толерантности, уважительности. Для укрепления потенциала межэтнического согласия следует осуществлять ряд мер. Прежде всего, необходимо развивать в казахстанском обществе гражданскую идентичность, толерантность через систему образования и воспитания, корректное освещение темы межэтнических отношений в СМИ, повышение правовой культуры широких слоев населения. Для полиэтничного, поликонфессионального и поликультурного Казахстана межэтническое, межконфессиональное  и межкультурное взаимодействие является важнейшей ценностью, обогащающей спектр возможностей для развития страны и укрепления единства народа Казахстана.

      

Литература:

 

1. Послание Президента РК Н.А.Назарбаева. Национальная идея, Стратегия «Казахстан-2050»./ Этнополитический словарь. Астана, 2014г.

2. На основе гражданской идентичности. // Казправда,7января,2016 года. С. 5.

3.Н.А.Назарбаев «Третья модернизация Казахстана: глобальная конкурентоспособность». Послание Президента РК  народу Казахстана от 31 января2017года.(https://ru.sputniknews.kz/politics/20170417/2034564/duhovnoe-vozrozhdenie-prioritet-tretej-modernizacii-kazahstana.html)

4. Н.А.Назарбаев. Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания.// Казправда, 13 апреля 2017года. С.1-2.

 5.Патриотический акт «Мәңгілік Ел». //http:// assembly.kz/ru/news/patrioticheskiy-akt-mаngilikel.

6.  Н.А.Назарбаев. В Потоке истории.- Алматы, 2003.С.20

7.Н.А.Назарбаев. «Третья модернизация Казахстана: глобальная конкурентоспособность». Послание Президента РК  народу Казахстана от 31 января 2017 года.

8. А.Садуақасова. Қазақстандық бірігейлік пен бірлікты нығайтудағы Қазақстан халқы Ассамблеясының рөлі.// Қоғам және Дәуір. №2(50)2016.С.78.

9. 50 шагов к достижению целей «Казахстан-2050».//Казправда,25 января 2014 года