Философия/6 Философия науки

Гиззатуллин Ильвир, Хабибуллин Рузель

Башкирский государственный аграрный университет, Россия

Философия в научном пространстве

Аннотация. Философия рассматривается как методология научного познания. Анализируется взаимосвязь между наукой и философией. Утверждается, что научная картина мира представляет собой синтез научного и философского знания

Ключевые слова: философия, методология, наука

Существуют различные мнения по поводу места философии в науке:

1. Философия самая важная наука, «царица наук» [1].

2. Философия не имеет своего предмета исследования, поэтому не является наукой. Она является лишь «экскурсоводом в мире науки». Такая точка зрения доминировала в классическом позитивизме [2].

3. Философия является методологией научного познания. Она разрабатывает универсальные методы исследования, которые могут быть применены в фундаментальных науках [3].

По нашему мнению, третий подход к характеристике философского знания является наиболее продуктивным. В нем философия рассматривается как наиболее общая теория мира и человека, идеи которой могут быть применены для решения проблем фундаментальной науки. Ценность философии в научном пространстве заключается в том, что она, как методология, тесно связана с жизнью. Эта связь может быть как прямой, так и косвенной, через всю систему культуры, посредством науки, искусства, морали, религии, права и политики. Как особая форма общественного сознания, постоянно взаимодействующая со всеми его другими формами, философия – это их общее теоретическое обоснование и интерпретация.

Но связь философии и науки заключается и в том, что философия не может развиваться сама по себе, без поддержки науки. Она как бы питается наукой, ее проблемами и задачами. Философия неустанно извлекает из научных открытий свежую силу, материал для широких обобщений, а для наук она придает мировоззрение и методологические импульсы ее универсальных принципов. Многие общие руководящие идеи, лежащие в основе современной науки, впервые были провозглашены проницательной силой философской мысли. Одним из примеров является идея атомной структуры вещей, озвученных Демокритом. Некоторые гипотезы о естественном отборе были сделаны в древние времена философом Лукрецией, а затем французским мыслителем Дидро. Гипотетически он предвидел, что стало научным фактом два века спустя. Мы также можем вспомнить декартовский рефлекс и философское положение о сохранении движения во Вселенной. Идея о существовании молекул как сложных частиц, состоящих из атомов, была развита в работах французского философа Пьера Гассенди, а также российского Михаила Ломоносова. Философия воспитывала гипотезу о клеточной структуре животных и растительных организмов и формулировала идею развития и универсальной связи явлений и принципа материального единства мира. Недаром бурное развитие науки в Новое время вызвало появление нового направления философских исследований – философии науки. В этом и заключается методологическая функция философии. Наука и философия всегда учились друг у друга.

В связи с развитием науки в ней появляются проблемы философского характера. К примеру, уже в Новое время возникает проблема объективности научного знания, которая оказалась чисто философской: ее решали известные фи и в лософы Дж. Локк, Д. Юм, И. Кант, заложившие основы эпистемологического конструктивизма [4]. Эта методология оказалось полезной и при решении проблем исторического знания [5].

Помимо влияния на развитие специализированных областей знаний, сама философия обогащается прогрессом в конкретных науках. Каждое крупное научное открытие является одновременно шагом вперед в развитии философского мировоззрения и методологии. Достижения специализированных наук обобщаются в философских высказываниях. Геометрия Евклида, механика Галилея и Ньютона, которые на протяжении веков влияли на умы людей, были великими достижениями человеческого разума, которые сыграли значительную роль в формировании мировоззрений и методологии. Теория единства материи, движения, пространства и времени, рассмотренная в специальной теории относительности существенно обогатила онтологию.

Важно заметить, что разработка новой научной картины мира происходит не только благодаря научным открытиям, но и путем сохранения научных традиций, накопленных веками. В этом отношении философия выступает в качестве стабилизирующего фактора в мире науки [6].

Литература:

1. Аристотель. Метафизика. М.: Институт философии, теологии и истории Св. Фомы, 2006. 232 с.

2. Рахматуллин Р.Ю. Позитивизм как первая философия науки // Вестник ВЭГУ. 2014. № 6 (74). С. 150-159.

3. Абдуллин А.Р. История и философия науки: пособие для аспирантов. Уфа: Восточный университет, 2007. 132 с.

4. Рахматуллин Р.Ю., Семенова Э.Р. Генезис эпистемологического конструктивизма в европейской философии // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2016. № 4-1 (66). С. 151-153.

5. Рахматуллин Р.Ю. Историческое знание в контексте философии науки // Вестник ВЭГУ. 2015. № 3 (77). С. 129-137.

6. Рахматуллин Р.Ю., Семенова Э.Р. Традиционализм и либерализм в свете философии права // Научный вестник Омской академии МВД России. 2014. № 1 (52). С. 41-44.