Филологические науки/8. Родной язык и литература

Первухина Е. В.

ФГБОУ ВПО «Ишимский государственный педагогический институт им. П. П. Ершова», Россия

БАЛЛАДНЫЕ ПЕСНИ КАЗАНСКОГО РАЙОНА ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ

Культурное богатство каждого народа отражается, прежде всего, в фольклоре. Он хранит в себе тайны народной души, его истории, жизни. Каждое отдельное произведение, каждый жанр народного творчества делает это по-своему. На наш взгляд, одним из самых уникальных жанров русского фольклора является песня.

На протяжении всей истории человека именно песня утешала в трудную минуту и вторила веселью в счастливую пору, помогала в бою, в работе. Особое место среди русских народных песен занимает баллада. "Народные баллады - это лироэпические песни о трагическом событии. Балладам свойственна личная, семейно-бытовая тематика. Идейная направленность связана с народной гуманистической моралью" [1, с. 273]

Богаты произведениями этого жанра народного творчества многие отдельные территории России. "Материалы многолетних полевых исследований свидетельствуют об активном бытовании на территории Ишима и Приишимья, наряду с произведениями несказочной прозы, малыми жанрами фольклора, обрядовой поэзией, балладных песен" [2, с. 321].

Данная работа посвящена изучению балладных песен Казанского района Тюменской области.

В ходе исследования выяснилось, что в Казанском районе наиболее распространены баллады с семейно-бытовой тематикой.

Баллады семейного содержания раскрывают различные стороны родственных отношений. Напрмер, сюжет песни "Рыбак и охотник", записанной от Суковых Зои Ивановны, 1936 года рождения, русской жительницы с. Новоселезнёво, основан на "любовном треугольнике": рыбак, охотник, молодая жена охотника. Песня записана студенткой историко-филологического факультета ИГПИ им. П. П. Ершова Екатериной Кашеваровой. Учитывая, что балладные песни, как правило, имеют самостоятельный сюжет, данную песню можно интерпретировать следующим образом:

В одном прекрасном месте,

На берегу реки,

Стоял красивый домик,

В нём жили рыбаки.

В нём жил старик с старушкой

Рыбацкого труда,

У них было три сына -

Красавцы хоть куда...

Эту часть песни можно назвать экспозицией. Исполнитель "вводит нас в курс событий". Из экспозиции мы узнаём о героях баллады. В этом композиционном элементе песни ещё отсутствует трагическая нота, характерная для балладных песен. Используются яркие образные средства, главным образом эпитеты ("прекрасное место", "красивый домик")

Один любил крестьянку,

Другой любил княжну,

А третий - молодую

Охотника жену.

Любил её он тайно,

Никто о них не знал,

А он, мальчишка бедный,

Всю жизнь по ней страдал...

Завязка сюжета помогает нам понять, что финал песни, наверняка, будет трагичным. Ведь любовь рыбака и охотничьей жены - запретная, и в сознании народа такая любовь всегда отождествлялась с грехом, злом. Люди чаще всего осуждали "полюбовников и полюбовниц". В отличие от положительных образных определений начальных строк песни, в этой части мы видим иной, грустный, эпитет "мальчишка бедный".

Однажды сам охотник

Охотился на дичь,

И встретил там цыганку,

И начал ворожить.

Цыганка молодая

Умела ворожить

И скинула на карты -

Боится говорить:

"Жена тебе не верна,

В сумерках тут лежит,

И туз виней могущ", -

Цыганка говорит.

Озлобленный охотник

Цыганке уплатил,

А сам тропой знакомой

Лишь к дому поспешил...

Развитие действия рассказывает нам о том, каким образом охотник узнал о преступлении жены. В песне появляется образ цыганки - чаще всего тёмный, отрицательный в народной поэзии: стремление узнать будущее также считалось грехом.

Он подъезжает к дому

И видит у крыльца -

Жена его в объятьях

Целует рыбака...

Картина, описанная в этой части баллады, подтверждает слова гадалки. Уже после этих строк становится предсказумой развязка:

Раздался звонкий выстрел,

И рыбак упал

На землю, на сырую

И тихо простонал.

Озлобленный охотник,

К жене он подскочил

И свой кинжал блестящий

В сердце ей вонзил.

Жена его упала

На тело рыбака

И тихо простонала:

"Ох! Рана глубока!"

В заключительной части песни мы "видим" "кинжал блестящий", "слышим" "звонкий выстрел". Сцена убийства, расправы "озлобленного охотника" с соперником и "преступницей"-женой - логичный результат, следующий за совершением запретных действий.

Ещё одна песня под названием "Два брата", записанная от вышеназванного информанта, повествует о конфликте двух родных братьев, оказавшихся в условиях революции в "противоположных лагерях" (один ушёл к "белым", другой - к "красным"). Предательство братьев по отношению друг к другу, к своей семье и родине приводит к одному из самых страшных грехов - братоубийству. Но в последних строках песни младший брат раскаивается в своём преступлении, и хотя народ не принимает братоубийц, героя этой баллады сочинитель песни не осуждает, а скорее жалеет:

Ты не лей, брат, горячие слёзы -

Труп холодный слезам не согреть.

Таким образом, жанр балладной песни в Казанском районе представлен произведениями семейно-бытового характера. Разнообразие художественных средств позволяет понять идею песни, глубоко осмыслить её содержание, ощутить обстановку той эпохи, которая отражена в балладе.

Литература

1. Зуева Т. В., Кирдан Б. П. Русский фольклор: Учебник для высших учебных заведений. – М.: Флинта: Наука, 2002

2. Селицкая З. Я. Балладные песни Ишима и Приишимья [Текст] / З. Я. Селицкая // Материалы второй международной научно-теоретической конференции «Теоретические и методологические проблемы современного литературоведения и фольклористики». – Алматы, 2007