Кулишов Б.А., асс. Кузьмина Ж.Ю.

Донецкий национальный университет экономики и торговли

имени Михаила Туган-Барановского, Украина

Политические принципы Макиавелли: стереотипы и реальность

Николо́ Макиавелли (Макьявелли, итал. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli); 3 мая 1469, Флоренция — 21 июня 1527, там же)  —итальянский мыслитель, философ, писатель, политический деятель (занимал во Флоренции пост государственного секретаря), автор военно-теоретических трудов. Выступал сторонником сильной государственной власти, для укрепления которой допускал применение любых средств, что выразил в прославленном труде «Государь», опубликованном в 1532 году.

У многих имя секретаря Флорентийской Республики Николо Макиавелли ассоциируется с понятиями лжи, обмана, предательства, коварства, беспринципности, зловещим принципом ''цель оправдывает средства'', служащий определенным базисом для доктрины так называемого ''макиавеллизма'' и т.п.

Его взгляды часто извращались комментаторами, а его фразы об установлении и защите государственности вырывались из контекста и цитировались с целью оправдать свои антинародные действия. Всё это закрепило расхожий образ Макиавелли как злонамеренного советника тиранов. Макиавелли ругают за макиавеллизм, к которому он не имеет ни какого отношения. Макиавелли просто прикрывались многие политиканы, пытаясь оправдывать свои грязные дела высказывания первого итальянца, в то время как у него нет воспевания насилия и жестокости.

Он как бы подчеркивает, что если вы не собираетесь уничтожать своих подданных, то надо их миловать. Макиавелли также отмечает, что честные противники могут быть лучше хитроумных сторонников и надо быть осторожным с применением насилия – оно необходимо лишь для демонстративного наглядного карания явных злодеев для наведения порядка.

Самый главный призыв к Государю – не навлечь презрение и ненависть своего народа, заниматься благоустройством государства. Быть мудрым, величественным, решительным, целеустремленным и благочестивым.

Макиавелли провел трезвый анализ всех, без изъятия, методов отправления власти. Он был ученым, когда еще толком не было политической науки. Он как бы отстранялся от объекта изучения, рассматривая его не из кулуаров политика, а из кабинета ученого, спокойно и непредвзято. Изложение лаконично, сдержанность его граничит с сухостью, но между строк сквозит пламенный призыв патриота к действию.

Зная, что правитель может заботиться о своем будущем, только заботясь о государстве, он стремился научить правителей мудрости и доблести. И он взывал правителей к логике. Он подчеркивал, что сила заключается в уме, в трезвом анализе обстановки, в серьезности цели, в основательности средств, прославляет силу воли при движении к цели.

При выборе средств Николо Макиавелли проявил себя сторонником жесткого реализма, ибо считал, что благодушные мечтания о прекрасном будущем только мешают жизни обычного человека. Правитель должен знать и уметь использовать слабости своих подданных. Он должен их изучить и понять, быть не наивным, а справедливым, уметь отмечать и ограничивать собственный интерес своих чиновников.

Также одним из главных отличий Макиавелли от всех предшествующих ему мыслителей Эпохи Возрождения заключается в том, что он руководствовался в своих сочинениях не абстрактными идеями торжества добра и Бога, а реальным опытом конкретной жизни, честным и беспристрастным анализом.

Политическая концепция Макиавелли опиралась на глубокое осмысление исторических судеб древних государств, их взлетов и падений, но не в меньшей мере и на вдумчивый анализ опыта современности, особенно тяжелейших испытаний, выпавших на долю Италии в связи с иноземным нашествием.

Заслугой его стали трезвые оценки особенностей политического развития разных народов, умение выявлять причинно-следственные связи важнейших событий прошлого и настоящего, стремление определить закономерности эволюции государственных форм — все это вне лицемерного теологического контекста, характерного для средневековой политической мысли.

Макиавелли строит теорию, обобщающую не воображаемый, а реальный конкретный государственный опыт. И успех любого правителя зависит, по его мнению, от того, насколько тщательно и непредвзято изучена им конкретная ситуация, насколько адекватна ей выработанная на этой основе тактика достижения определенных целей, которая должна быть не только выстроена и продумана подобно произведению искусства, но и артистично проведена в жизнь.

Подводя итог, можно сказать, что «Государь» это отнюдь не призыв к деспотизму, но трактат, проникнутый, несмотря на всю рассудочность изложения, высоким гражданским чувством патриотизма и любви к родине, негодованием и страстью.

Он стремился показать закономерности, на которых замешана политика, а значит воплотить первую логику политики. Идеалом государства у Макиавелли является Римская республика, потому что в ней сохранялся внутренний порядок, и она распространяла свое влияние на другие народы. Однако, по его утверждению, республиканская форма правления возможна лишь в тех государствах, где развита гражданская нравственность.

Литература:

1. Макиавелли и его «Государь», А.Леонидов, 2006. [Электронный ресурс] : Интернет-журнал «Социал-демократ». Режим доступа: www.esdek.narod.ru/20/makiavelli3.htm.

2. Макиавелли, Никколо. [Электронный ресурс] : Википедия, свободная энциклопедия. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Макиавелли.

3. Панарин, А.С.Политология./А.С. Панарин. – М.: «ПБОЮЛ С.М. Грачёв», 2000. – 448с.