Егорова М.Б., Спиридонова Г.И.

Педагогический институт СВФУ, Россия

КРИЗИСНЫЕ ЦЕНТРЫ КАК ФОРМА ПОМОЩИ ПОДВЕРГШИМСЯ НАСИЛИЮ В СЕМЬЕ

Значительное место в современном научном знании занимают труды отечественных и зарубежных исследователей, посвященные проблеме семьи и брака как социального института, как необходимого элемента для становления общества.

В цивилизованном мире человек, семья и культура как взаимосвязанные звенья одной цепи не способны существовать друг без друга. Цивилизация не знает другого такого социального института, где люди могли бы столько «по-человечески» относиться к своим биологическим, психологическим и духовным потребностям. Только в семье люди имеют возможность без особых последствий подавить в себе биологические побуждения, позволяют различным потребностям вести человека за собой и находить компромиссные варианты для реализации разнообразных интересов.

Семейное насилие во многих странах рассматривают как серьезную социальную проблему. Во многих странах Термин «насилие», по словарю русского языка С.И. Ожегова, может быть истолкован как:

1) принуждение, понуждение, притеснение, давление, нажим, применение физической силы;

2) принудительное воздействие на кого-либо; 3) притеснение, беззаконие.

Насильственное действие членов семьи по отношению другу к другу имели место во всех обществах и во все времена, но не всегда они рассматривались в качестве социально-психологической проблемы.

Существует так называемое структурное насилие, которое, как отмечает Т.С. Сулимова, легитимно представлено культуре, социальных символах, традициях и ритуалах. Например, «педагогическое» насилие над детьми, «домостроевское» обращение с женщинами или же «спартанское» отношение к старикам и инвалидам в те или иные времена было закреплено законом (или) поддерживалось общественной моралью. Иначе говоря, те или иные формы насилия могут восприниматься населением как справедливое дело («культурное» насилие, по Д.Галтунгу).

Таким образом, оправдание или осуждение насилия зависит от социальной ориентации общества и соответственно может усиливаться или ослабевать.

Объектами (как, впрочем, и субъектами) домашнего насилия могут быть любые члены семьи. Выделяют три вида семейной жестокости: со стороны родителей по отношению к детям; со стороны одного супруга по отношению к другому; со стороны детей и внуков по отношению к престарелым родственникам.

Чаще всего насильственным действиям (в любом из приведенных типов насилия) со стороны членов семьи подвергаются дети, женщины, престарелые и инвалиды. Мужчины же в семье в большинстве случаев испытывают психологическое насилие. Последствиями насилия в семье становятся телесные повреждения, психические расстройства, самоубийство, а также потеря чувства самоуважения у жертвы. Постоянное грубое обращение способно спровоцировать у жертвы ответные насильственные действия по отношению к домашнему агрессору.

К наиболее распространенным в мировой практике институциональным формам работы со случаями семейного насилия относятся

- кризисные центры, убежища (приюты),

- «телефоны доверия»,

- пансионаты для престарелых,

- учреждения социального обслуживания семьи и детей,

- психолого-медико-социальные центры,

- временные (фостерные) или постоянные приемные семьи.

Содержанием деятельности кризисных центров является оказание помощи (психологической, юридической, педагогической, медицинской, социальной и др.) пострадавшим от насилия, нередко находящимся в кризисном и опасном для физического и душевного здоровья состоянии. Помимо этого клиент может и по телефону получить подробные сведения о месте и режиме работы нужных специалистов и другие необходимые данные.

В мировой практике довольно распространена и такая форма помощи, как «шелтеры»- разновидность крупных центров со специальным убежищем для пострадавших от насилия в семье (в большинстве случаев – для женщин и детей). Например, в США, Германии, Голландии деятельность «шелтеров» – одна из самостоятельных специализированных программ жертвам насилия. Как правило, это далеко относящие от центра города небольшие уютные здания , адрес которых держится в секрете. Режим здесь свободный, некоторые женщины даже продолжают работать в период пребывания в «шелтере». Все построено на принципах самообслуживания; женщины обеспечены бесплатным питанием и медицинской помощи. Средняя наполняемость «шелтеров» – 30-50 человек, а продолжительность пребывания в них составляет от 2 до 5 недель. Одна из главных задач сотрудников служб помощи потерпевшим – психологическая реабилитация и правовая помощь. Здесь подробно разъясняют права женщины и ребенка, а в случаях неизбежных разводов оказывают практическую юридическую помощь.

Услуги, предоставляемые в обстановке доверия и понимания того риска, который жертва берет на себя, рассказывая правду, обязательно предполагают аранжировку помещения для жизни, а также для приема и консультирования, вселяющую уверенность, что здесь относятся к проблеме серьезно. «Шелтеры» оборудованы плакатами, стендами, имеются в них и библиотеки, игровые комнаты для детей. За детьми присмотрит няня, если женщине необходимо время, чтобы заняться хозяйством, получить консультацию у специалиста или посетить тренинговые занятия в группе.

В этом социальном институте разрешаются многие из противоречий между индивидом и обществом. А потому семья – это не только школа человечности, как указывал Ф. Бекон, не просто психологическое убежище от внешнего мира, группа взаимного сотрудничества и страховки, где альтруистический эгоизм служит ключом к успеху, не просто «дом Божий, где все вместе». Наряду с эти она – вечное и необходимое основа культуры.

Литература:

1. Бэкон Ф. Соч.: в 2 т. – М., 1978. Т.2. 367с.

2. Голод. С.И. Семья и брак: Историко-социологический анализ. – Спб: Петрполис, 1998.

3. Кьеркегор С. Страх и трепет. – М., 1993. – 133с.

4. Социальная работа: теория ипрактика. Учеб. Пособие / под ред. Е.И. Холостовой, А.С. Сорвиной. – М.,2002.

5. Социальная работа с семьей. Уучеб. пособие/под ред. Е.И.Холостовой.- М., 2009.