Ермуратова А.Т.

Таразский государственный университет им. М.Х. Дулати, Казахстан

ТЕАТР НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЙ – ДУХОВНЫЙ ОЧАГ КУЛЬТУРЫ НАЦИИ

Национальные традиции и праздники в Казахстане представляют собой комплекс разнообразных культурных и художественных акций. По формам своей организации национальные традиции и праздники чрезвычайно разнообразны, трудно поддаются классификации. Они не имеют четких устоявшихся форм (в отличие от обряда), а зависят от масштабов и значения празднуемого события, конкретных площадок праздничного действия, сценарно-режиссерского замысла и идейно-эмоциональных выразительных средств, имеющихся на местах.

С глубочайшим волнением вся республика отмечает праздник «Наурыз». Этот праздник вызывает необходимость у каждого человека присоединиться к всеобщему торжеству, выразить свое отношение к нему. Это происходит по велению души и сердца, именно потому, что в такой торжественный и праздничный для себя день каждому хочется соприкоснуться с идеей праздника, т.е. публично солидаризироваться с ней.

Мы видим таким образом, что для праздника характерно особое состояние человека, особый настрой, объединяющий людей, независимо от возраста, профессий, личных интересов, рождающий чувство солидарности, причастности к великим целям и идеалам равенства и братства, обращающий мысли каждого к историческим судьбам человечества, к его прошлому, настоящему, будущему.

Наурыз – как символ обновления, очищения, прихода весны, зарождения новой жизни, любви и красоты – красной нитью проходит через многие литературные произведения и научные труды гениев средневекового Востока – Махмута Кашгари, Абу Райхан Бируни, Фирдоуси, Алишера Навои, Омара Хайяма. Немало строк этому прекрасному празднику посвятили в своих трудах и выдающиеся казахские ученые и литераторы Абай Кунанбаев, Алихан Букейханов, Ахмет Байтурсынов, Миржакып Дулатов, Сакен Сейфуллин и другие. Наурыз для народов востока – особенный праздник, который имеет неповторимые, присущие только ему черты. Традиции празднования Наурыза направлены на раскрытие лучших человеческих качеств – открытости, сердечности, отзывчивости, милосердия. И в этом одна из причин того, что его прихода ждут с нетерпением.

«Наурыз» - персидское слово, означающее «новый день». Наурыз, началом которого считается 22 марта, для народов Востока всегда был самым главным праздником. Наурыз – возрождение природы, наурыз – праздник весны. Этот день, когда уравниваются день и ночь, казахи считают началом Нового года «Ұлыстың ұлы күні». «Ұлыс күн» - Великий день для народа.

«Наурыз» - самый знаменательный и древний праздник восточных народов. У казахов, узбеков, уйгуров и других народов Казахстана и Средней Азии традиции «Наурыза» и его атрибуты передавались из поколения в поколение.

«Наурыз» - первый день Нового года по восточному календарю, согласно старому летоисчислению совпадает с 22 марта – днем весеннего равноденствия. И он должен стать отправной точкой, пиком, вершиной проведения всего праздника, как это было впервые в 1988-1989 г.г. во всех областях нашей республики. Именно, поэтому наурыз считали началом года. Вместе с тем конец зимы, начало новой жизни, весны, когда все окружающее возрождается. Казахский народ месяц Наурыз считали священным.

Қыдыр (Қызыр) ата – святой старец, благодетель народа, который оберегает, приносит благополучие, счастье, удачи и вместе с тем дарит жизнь. В день Наурыза он ходит повсюду и заходит в каждый дом, благословляя всех его обитеталей. Именно поэтому в каждом доме ждут Қыдыр ата, очищаясь духовно и физически. В этот день сажают деревья, цветы. По поверью такие дома обязательно посещает или благосовляет Қыдыр ата.

Әз. В один из первых трех дней Наурыза, по поверию казахского народа, по земле должен пройти особенный гул. Знающие люди говорят, что овцы, выходцы из рая, ощущают одними из первых этот гул и их пастухи могут узнать об этом. В такой день вся природа, животные и люди обретают жизнь. Считается, что в такой день нельзя стричь волосы и ногти, чтобы не заболеть параличом. Все живое вокруг обретает особенную энергию толь после «әз». В народе есть крылатое выражение: «пока не пройдет әз, не радуйся».

Наурыз тойы – веселый и радостный праздник. Упоминание об обычае весело отмечать наурыз можно встретить в рукописях Абая. В некоторых регионах Казахстана этот праздник назывался Наурыз той. Все, кто приходили на праздник Наурыз, стар и млад, обязаны были радоваться, веселиться и развлекать других. Регламент рпаздника запрещал пьянки, ссоры, разные неурядицы, которые могла омрачить приподнятое настроение празднующим. В праздничной программе были спортивные соревнования, конные скачки, состязания богатырей – палуанов. И, конечно, не обходилось без песен, танцев, игр. Существовали специальные обрядовые песни. Тут же затевались айтысы – веселые состязания в остроумм, загадывались загадки, звучали шутки. В обычае были добрые напутствия стариков молодежи. Получить такое благословение в Наурыз считалось добрым знаком.

Наурыз көже – традиционное новогоднее угощение. В эти праздничные дни готовится много еды, что является символом достатка и изобилия в наступающем году. Большое значение придается приготовлению ритуального блюда. «Наурыз көже», в состав которого обязательно входят семь пищевых продуктов. Наурыз көже – своеобразный показатель национального гостеприимства и щедрости.

В прошлом наурыз обычно отмечался 8-9 дней. Интересные наблюдения о праздовании Наурыза созранились в трудах ученого-фольклориста Машкура Жусупова: «Один только праздник в степи, когда казах чевствует себя казахом – наурызнама. В эти дни хаджи читают специальную книгу, посвященную Наурызу, именуемую «Салдама».

Весна – пора любви, встреч влюбленных. В дни праздника Наурыз молодежь готовила специально «ұйқы ашар»: вкусное мясо, молочные изделия. Джигиты дарили молодым девушкам кольца, сережки, зеркальца. Эти подарки были со значением и назывались «селт еткізер». Вручение подарка и его получение означало взаимную симпатию, нежные чувства молодых. Для самых пожилых в эту пору готовили особое блюдо - «бел көтерер». Это праздничное угощение, крашавшее стол вместе с традиционным наурыз-коже.

В «Наурызе» органично сочетаются народные песни и танцы, трудовые сюжетные игры, здесь и национальные игры, и народные гуляния, и митинги, и торжественная регистрация молодоженов, и старинный обряд «Бет ашар». Этим праздником подводятся итоги года, происходит чествование передовиков труда – кульминация праздника. Ведь подлинными героями праздника становятся люди.

Характерная черта праздника «Наурыз», проведенного в городе Таразе – это тесное переплетение национальной традиционности – народные песни, танцы, обряды – с современностью. На центральной площади «Достык» установлена сцена, ставшая местом самого массового зрелища – театрализованного представления. Правда, было бы интересно, если в программу праздника включили карнавальное шествие. Но зато гала-концерт, подготовленный силами самодеятельных коллективов города и области, доставил огромное удовольствие зрителям. На нем вступили и гости праздника – приглашенные артисты из столицы. С большим успехом прошел и айтыс акынов. Искусство, как и сам праздник «Наурыз», берущее свои истоки в далекой древности.

«Наурыз» коснулся своим дыханием и городские кварталы и микрорайоны города. Белые расписные юрты, выросшие на городских улицах, привлекли первых прохожих. Звуки домбры будили утреннюю тишину, в эту разноголосицу вплетается еще одна, чуть слышная, словно из глубины веков идущая – нота, это звенят вплетенные в длинные косы танцовщиц шашбау.

Кульминацией «Наурыза» стал большой народный праздник, состоявшийся на стадионе «Динамо». В начале здесь увлекательно прошли состязания по национальным спортивным играм «Казакша курес», и «Тогыз кумалак».

И вот уже звучит над заполненным стадионом «Здравствуй, праздник весны «Наурыз!»», «С Новым годом всех и с новым счастьем!». Звучит кюй А.Ш. Малдыбаева «Көне Тараз». Девушки в ярких национальных одеждах образуют в центре поля эмблему праздника. Над стадионом разносится кюй Курмангазы «Сары арка». Девочки дарят цветы почетным гостям праздника, самым уважаемым и умудренным аксакалам. Аксакалы высаживают саженцы – символ весны и обновления. Старейший из них благословляет праздник. В центре его фольклорно-этнографическое представление «В нашем ауле», где исполняется целый ряд традиционных ритуалов казахского национального свадебного обряда: «сынсу», «өсиет», «той бастар», «бет ашар». Все это было необычно, ярко, колоритно, привлекательно. Многие из нас в нашем урбанизированном, эмоционально высушенном мире давно уже забыли истоки народных традиций, в которых свадьба занимает одно из главных мест, обставляется и играется так, что становится действительно незабываемым событием, дарящим и радость и мудрую печаль.

Испокон веков люди радовались дождю в «Наурыз». Ведь это был благодатный дождь! Также в день празднования праздника «Наурыз» на центральной площади «Достык» программа была разнообразной, исполнялись казахские, русские, узбекские, татарские, уйгурские, курдские, турецкие песни и танцы национальных культурных центров. Бабушки в национальных костюмах осыпали сладостями, это старый обряд – «шашу» - как примета на благополучие и удачу. Также демонстрировались модели одежды, шла оживленная торговля книгами, также привлекла внимание горожан и распродажа картин местных художников.

Не торопились в этот день горожане и гости города расходиться по домам. Даже сама природа как будто посчитала себя побежденной – над городом по-весеннему тепло, солнечно. Праздник состоялся! «Наурыз» получил новое звучание. И мнение всех, кто присутствовал на этих праздниках, проведенных в областных и районных центрах, селах, единодушное: «Наурыз – самый лучший праздник!».

Литература

1. Генкин Д.М. Массовые праздники. М., 1975 г.

2. Фурсин И.И. Праздники, обряды, традиции. М., 1976 г.

3. Кенже-ахметұлы С. Традиции и обряды казахского народа. А. 2006 г.

4. Кенже-ахметұлы С. Быт икультура казахского народа. А. 2006 г.

5. Ельченко Ю.Н. Новому человеку – новые обряды. М. 1976 г.