УДК 378 (093)

Шарата Н.Г., к.пед.н., доцент кафедры украиноведения
Николаевского национального аграрного университета

Педагогическая деятельность Н. Пирогова

Прогрессивные деятели образовательной нивы, общественность XIX в. отстаивала национальную сущность, содержание и традиции украинской школы, педагогической мысли, культуры и просвещения. Благодаря их неустанному труду удалось сохранить основы национального школы и традиций, украинской национальной мысли, культурологического пространства.

Сегодня ни у кого не вызывает сомнения тезис об образовательном пространстве как значимой детерминанте цивилизованного развития человечества. Именно поэтому исследования общественно-политической жизни определенного нациосоциума в конкретный исторический период всегда остаются актуальными.

Выдающийся ученый, гражданин и патриот Николай Иванович Пирогов в
своей научной и общественной деятельности народному образованию посвятил совсем немного времени. Но этого хватило, чтобы его имя заняло почетное место среди философов педагогики и деятелей воспитания. В современных условиях, когда внимание акцентируется на духовно-нравственном воспитании, идеи и взгляды педагога-гуманиста приобретают особую актуальность.

Известный исследователь педагогической проблематики, автор одного из первых учебников по педагогике П.Ф. Каптерев дал высокую, объективную оценку педагогу-гуманисту: «Пирогов отходит от нас не в прошлое, а в будущее...» [1, с.28-29].

Исследователи педагогического наследия Н. Пирогова - Н. Даведьянова, М. Шабаев, А. Шевелев, А. Красновский, Е. Медынский, С. Егоров, М. Константинов, Ю. Липа, В. Скуративский, В. Черный в своих исследования отмечают, что Н. Пирогову принадлежит выдающаяся роль в истории украинской педагогической мысли [2].

Перспектива свободного демократического развития Украины зависит от национально-общественного, патриотического воспитания молодежи. Вот почему сегодня так важно изучать и анализировать проблематику, связанную с традициями воспитательных студий выдающихся исторических деятелей, в частности Н. Пирогова.

О традиции Л. Толстой писал, что это праздничное убранство души народа, которое украшает и наполняет размеренную жизнь глубоким смыслом. Все общественные явления могут быть рассмотрены с точки зрения их «традиционности», в том числе семейное воспитание и формирование нравственности молодого поколения.

В современной педагогической науке все чаще обращаются к традиции (этнической, патриотической, культурной, духовной, религиозной и др.) И уже не воспринимают ее как совокупность устаревших норм. На нее опираются при исследовании некоторых современных, исторических, социальных и других явлений. Педагоги Ю. Терещенко и А. Невмержицкий уверены в том, что «перспективным представляется теоретическое обработки современных образовательных реалий с обязательной опорой на традиционологию. Ведь наша жизнь без традиций - это поток бессмысленных новаций, отграниченных и от истории, и от масштабных дел».

Выдающийся украинский педагог М. Пирогов поднял актуальную проблему воспитания, попытался сопоставить вопросы образования с развитием человеческого оющества, оценивая его высшей целью существования человека на Земле, предложил путь, по которому можно вывести человечество из опасного положения, в котором оно находилось. Н. Пирогов любил свою Родину, был достойным сыном народа, патриотом, и именно это побудило его к изучению проблем воспитания и образования. Первой педагогической работой Н. Пирогова была статья «Вопросы жизни», в которой он сформулировал свои взгляды на роль, значение и современное состояние воспитания [4, с. 19].

Педагог выделил два вида воспитания - общечеловеческое и специальное. Специальное должно идти после общечеловеческого, поэтому Н. Пирогов выступал против ранней профессиональной выучки: «Дайте розвиться внутренне человеку! Дайте время и у вас и моряки, и солдаты, и юристы» [4, с. 37]. С целью повышения эффективности учебно-воспитательного процесса Н. Пирогов рекомендовал применять «сократовский метод обучения», считая, что «учитель никогда не должен проводить резкой границы между так называемым опросом и объяснением урока» [4, с. 23]. По мнению Н. Пирогова, такой метод обучения наиболее соответствует потребностям обучающихся, особенно - средних и высших учебных заведений, так успех в обучении базируется на взаимодействии «учитель и ученик» [4, с. 23]. А такое взаимодействие, в свою очередь, будет эффективной только в условиях взаимопонимания и взаимоуважения.

Активное участие принял Н. Пирогов в обсуждении реформы народного образования 60-х годов. Борясь против сословного неравенства и национальных ограничений в отношении школы, он предложил новую систему народного образования. Основой системы, по его мнению, должна быть элементарная школа из двух классов, в которой изучается Закон Божий, грамота, счет. Следующим звеном является прогимназии - реальная и классическая с 4-летним курсом обучения каждая. По оканчании реальной прогимназии можно поступить в классическую, которая является высшим типом учебного заведения по сравнению с реальной прогимназией. Средняя школа предусматривалась двух типов - реальная и классическая гимназия. Реальную гимназию рекомендовалось открывать в соответствии с местными потребностями: в ней изучались прикладные, математические и коммерческие науки.

Защищая в системе общего образования классические и реальные школы, Н. Пирогов предпочел первые, свидетельством чего является его статья «Мысли и замечания о проекте училиш...», приписывая «высшую образовательную силу» глубокому изучению двух древних языков (латинского и греческого), отечественного языка, математики, истории, то есть тех предметов, которые и составляли основу учебного курса классических гимназий. Он писал, что столетний опыт с достаточным убеждением доказал, «что изучение этих наук отдельно и само по себе уже достаточно развивает дух человека, подготавливая ее к восприятию возможных и моральных, и научных истин» [4, с. 31].

Итак, Н. Пирогов сделал неоценимый вклад в историю отечественной науки и образования. Идеи Н.И. Пирогова плодотворно повлияли на развитие педагогической науки и школьной практики.

Литература:

1. Каптерев П. Ф.Николай Иванович Пирогов как педагог-гуманист / П. Ф. Каптерев// Современное значение педагогических идей Н. И. Пирогова. – СПб,1991.

2. Артемова Л.В. Історія педагогіки України : підр. для вищих навч. закл. / Л.В. Артемова. – К. : Либідь, 2006- 424 с.

3. Терещенко Ю., Невмерицький О. Традиція як осердя педагогічної науки // Вища освіта України, 2002. - №3. – С.19-25.

4. Пирогов М. Вопросы жизни / Н. Пирогов // Избанные педагогические сочинения. – М. : Педагогика, 1985. – С.29-51.