Шитов Артем Александрович

магистрант ОмГПУ, г. Омск, РФ

МАТЕРИАЛЬНЫЕ И ДУХОВНЫЕ АСПЕКТЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ

В настоящее время место физической культуры в системе культурных ценностей студенческой молодежи не соответствует ее значению в качестве одного из важнейших показателей общей культуры студентов.

Для настоящего времени характерным является понимание большой общенародной и личной ценности феномена физической культуры, осознанием ее сущности как важнейшей составляющей общей культуры человека, обеспечивающей освоение данных ему природой возможностей физического совершенствования, повышения общей работоспособности, укрепления здоровья. Поэтому центральными задачами высшей школы в условиях гуманитаризации образования являются формирование у студенческой молодежи системы общеобразовательных знаний, навыков, умений, профессиональной компетентности, творческого отношения к учебно-трудовой деятельности, общей культуры, органическим видом которой является физическая культура и ее виды.

Важным аспектом, который интересует современную науку, является деление культуры на материальную и духовную, и в этой связи место физической культуры в общечеловеческой культуре.

Известная триада – «духовное богатство», «моральная чистота» и «физическое совершенство» - как атрибуты гармонично развитой, общественно активной личности находятся между собой в неразрывной взаимосвязи, которая проявляется, в частности, во влиянии физической культуры на культуру духовную.

На основе многолетних исследований физической культуры как важного вида человеческой культуры В.М.Выдрин подчеркивает, что в «каждом материальном предмете есть элементы духовной культуры и, каждое произведение духовной культуры имеет материальные формы выражения или проявления (например, в спортивном снаряде заложена определенная идея, а знания мы можем получать из их конкретных материальных носителей - книг, журналов и т.п.)…» [1]. Из этого следует, что культура физическая удовлетворяет как материальные, так и духовные потребности личности и общества и сама имеет обе стороны - и материальную, и духовную. В свою очередь, каждый вид культуры «имеет как личностную, так и общественную формы» [1].

Физическая культура по праву является областью материальной культуры, поскольку она, - пишет М.С. Каган, - «является способом и результатом преобразования человеком его собственной природной данности ... усовершенствовании, в подлинном культивировании дарованных человеку природой анатомо-физических качеств» [2].

Ценности физической культуры становятся элементами духовной культуры личности, важным регулятором поведения в той мере, насколько осваиваются ценности данной культуры.

С материальной культурой физическая культура связана самим процессом двигательной деятельности, являющимся ее главным содержанием, результаты которого материализуются в физических качествах человека. Наряду с этим, она требует специальной материальной базы - спортивных залов, дворцов спорта, инвентаря, оборудования и т.п. Все это является ее опосредованной «продукцией», возникающей только из потребности развития и обеспечения нужд физической культуры.

С духовной культурой физическая культура связана процессами проектирующей и моделирующей деятельности как в личностном, так и в социально-общественном плане.

Физическая культура студенческой молодежи не просто их физическое состояние, она включает в себя и явления духовного мира: знания, мотивы, потребности, нормы и образцы поведения и т.п. Молодой человек с высокой физической культурой должен хорошо знать закономерности функционирования и развития организма, пути, механизмы и средства воздействия на него.

В современном обществе растут и усложняются социальные заказы физической культуре по созданию новых средств и методов подготовки молодежи к трудовой деятельности. Некоторые специальности требуют очень точных, дифференцированных движений, применяемых в трудовом процессе, что указывает на специфику новых подходов к формированию двигательных навыков.

Таким образом, деятельность в области физической культуры имеет и материальные, и духовные формы, несмотря на то, что приоритетной для нее, конечно, является ориентация на развитие функциональных физиологических резервов организма, потенциальных психофизических возможностей человека. Поэтому ее нельзя относить ни к той ни к другой, так как физическая культура вполне самостоятельный вид культуры со своим специфическим содержанием, целями, задачами и формами. Отсюда следует, что физическая культура - это имманентный вид культуры личности и общества в целом.

Литература:

1. Выдрин В.М. Теория физической культуры (культуроведческий аспект): Учебное пособие - Л.:ГДОИФК им.П.Ф. Лесгафта, 1988. - 45 с.

2. Каган М.С. Человеческий фактор развития общества и общественный фактор развития человечества // Вопросы философии. -1987. - № 16. - С. 15-16.