Авдонина А.А., Тагиев С.М., Толкачев С.О.

ФГБОУ ВПО «Кузбасский государственный технический университет им. Т.Ф. Горбачева»

Философия войны

Я знаю, никакой моей вины
В том, что другие не пришли с войны,
В то, что они - кто старше, кто моложе -
Остались там, и не о том же речь,
Что я их мог, но не сумел сберечь, -
Речь не о том, но все же, все же, все же..[1]

(с) А.Т. Твардовский

Как много стихов, произведений, поэм, посвященных войне. И как, к сожалению, актуальна эта тема, ведь скрытая или холодная война продолжается между многими странами до сих пор и приносит огромные потери и несчастья. Во многих странах и вовсе ведут активные боевые действия со взрывами, террористическими аспектами, пытаясь доказать и отстоять свои права и позиции.

Война. Самое страшное в мире слово, будоражащее миллионы людей во всем мире, независимо от нации, пола и возраста.

По терминологии, война – это конфликт между государствами, вызванный политическими недовольствами. Исторически, войны проводили для повышения статуса или престижа страны, для территориального расширения, для улучшения жизненных условий.

Но сколько жизней она унесла, сколько принесла потерь и разрухи. Ведь ни один военоначальник, замыслив такого рода боевые действия, не подумал о людях, о жителях своей страны. Недаром говорят, что настоящий победитель не тот, кто выиграл войну, а тот, кто смог её предотвратить.

Несомненно, философов всех стран мира затронула данная тема. Множество людей все чаще размышляли об этом, строили теории, обсуждали факты, связанные с историческими события, главными для каждой страны в отдельности и для ряда стран в совокупности.

Русских философов данная тема также не могла не затронуть. Так, Н.А. Бердяев, размышляя о войне и о периодах её сражений, говорил: «Мы все виноваты в войне, все ответственны за нее и не можем уйти от круговой поруки. Зло, живущее в каждом из нас, выявляется в войне, и ни для кого из нас война не есть что-то внешнее, от чего можно отвернуться. Необходимо взять на себя ответственность до конца. И мы постоянно ошибаемся, думая, что снимаем с себя ответственность или не принимаем ее вовсе. Нельзя грубо внешне понимать участие в войне и ответственность за нее. Мы все, так или иначе участвуем в войне» [2].

Другим, немаловажным и известным философов, размышлявшим на эту тему является Л.П. Красавин. В своих трудах он писал: «Одним из величайших заблуждений является так называемое учение о непротивлении злу силой, обнаруживающее полное непонимание того, что такое совершенное и несовершенное бытие и каково их взаимоотношение. Это учение противоречит христианской истине прежде всего тем, что оно проповедует бездействие, христианство же призывает к действительной любви и считает бездействие великим грехом, не позволяя отказываться от выполнения предлежащих нам жизненных задач. Кроме того, не противящийся злу наделе всегда противится ему именно силой, только не прямо и откровенно, а косвенно и лицемерно» [2].

Ф.М. Достоевский, также размышляя о данной теме, вложил в персонажей произведения «Парадоксалист» все свои мысли и чувства, касаемые войны и боевых действий, а именно, в рассказе можно встретить такие строки:  «Он защищал войну вообще и, может быть, единственно из игры в парадоксы. Замечу, что он “статский” и самый мирный и незлобивый человек, какой только может быть на свете и у нас в Петербурге» [2].

Рассмотрев взгляды более современных ученых, можно сказать о И.А. Ильине, который в своей теории писал: «Пока в человеческой душе живет зло, меч будет необходим для пресечения его внешнего действия, - меч, сильный и в своей неизвлечённости, и в своём пресекающем ударе. Но никогда меч не будет ни созидающим, ни последним, ни глубочайшим проявлением борьбы. Меч служит внешней борьбе, но во имя духа; и потому, пока в человеке жива духовность, призвание меча будет состоять в том, чтобы его борьба была религиозно осмысленна и духовно чиста» [2].

Таким образом, какой бы не была война – это всегда страшно, это горе и несчастье для всей страны, особенно для людей, проживающих в ней. Какое счастье быть человеком, который не знает, что такое голод, разруха, потеря близких и черное небо, заполненное дымом от разорванных снарядов. Какое счастье просыпаться каждое утро и знать, что рядом близкие люди, что над головой мирное небо. Спасибо за это нашим дедам и прадедам. Они совершили Великий подвиг. Вечная память всем павшим солдатам, тех лет, тех страшных сражений, которых, к сожалению, не удалось избежать.

Так пусть молодое поколение помнит и хранит эти светлые дни, пытаясь уберечь будущее от злобных и коварных лап войны и боевых конфликтов.

Литература:

1. http://stihi-russkih-poetov.ru/tags/stihi-o-voyne;

2. http://www.proza.ru/2012/07/21/1558.