Трофименко Алла Александровна

Полтавский национальный педагогический университет имени В. Г. Короленко

ПОДГОТОВКА УЧИТЕЛЯ К ВОСПИТАНИЮ ЛИЧНОСТИ СРЕДСТВАМИ ПРАВОСЛАВНОЙ ДУХОВНОЙ МУЗЫКИ

Решение актуальных проблем гуманизации современного образования невозможно без понимания и приятия его «духовной сущности» (В. Андрущенко) [1], без глубокого исследования прошлого и использования бесценных достижений духовной культуры, неотъемлемой составляющей которой является православная духовная музыка. Анализ теории и практики обучения и воспитания подрастающего поколения свидетельствует о недооценке роли православной духовной музыки в решении педагогических задач, а также недостаточной готовности учителя музыкального искусства к реализации её воспитательного потенциала в процессе общего музыкального образования.

Труды богословов и регентов свидетельствуют о воспитательном потенциале духовной музыки (Василий Великий, Димитрий Ростовский, П. Андреев, И. Вознесенский, М. Курлов В. Лебедев, Н. Рыбальченко и др.). Сегодня можно назвать лишь несколько исследований, посвящённых использованию духовного искусства в профессиональной подготовке учителя (И. Григорчук, О. Олексюк, Л. Остапенко, В. Рашковская и др.).

Хоровое церковное пение и колокольный звон составляют основу музыкальной традиции православия. Духовная музыка специфическими средствами художественной выразительности несёт смысл Слова, неповторимую духовную интонацию, создаёт у человека цельное представление о православных канонах, о событиях, описанных в Библии, и о толковании этих событий, о человеке как об образе и подобии Божием и восхождении к этому подобию. По мнению Г. Нефедова духовная музыка способствует созиданию «возвышенной культуры» человечества, которая вносит в неё благодатное содержание», создающее условия для «духовно-нравственного возрастания человека» [3, с. 23].

Отличительной чертой православной духовной музыки является её бесстрастный характер, отсутствие конфликта, эмоциональных всплесков и контрастов, консонансная благозвучная гармония. Красота духовной музыки – это красота порядка, правильно организованной музыкальной и образной сферы. Одновременно, – это красота сложного порядка, имеющая несколько уровней организации. Именно это придаёт православной службе особую красоту – красоту небесной духовной гармонии. Кроме красоты духовной гармонии, православное музыкальное искусство несёт в себе глубокий нравственный смысл, идеал внутренней красоты, полный сосредоточенности, покоя, высоких моральных помыслов. Эти качественные характеристики являются основой для формирования духовной личности в современном агрессивном мире [2].

Эффективность процесса духовного развития молодого поколения средствами православного музыкального искусства зависит от объединения усилий государства, церкви, средней и высшей школ, методической службы, семьи и общественности.

Одной из важнейших задач современной системы образования, на наш взгляд, является включение православной духовной музыки в содержание общего музыкального образования и профессиональной подготовки учителя музыкального искусства. Подчеркнём, высокодуховного и компетентного учителя, способного обогатить музыкальный репертуар, рекомендуемый в программах по музыке для средних общеобразовательных школ, убедить своих воспитанников в уникальности православной музыкальной культуры, заинтересовать их общением с духовной музыкой, научить грамотно её воспринимать, интерпретировать и исполнять[4].

Готовность будущих учителей формируется при условии использования разнообразных форм и методов организации учебно-воспитательного процесса в педагогическом высшем учебном заведении: изучение музыкально-теоретических дисциплин, элективных спецкурсов, где православная духовная музыка составляет основу содержания; посещение концертов, восприятие «живого» исполнения произведений духовной музыки; участие студенческой молодёжи в концертной и творческой деятельности художественно-творческих коллективов, основу репертуара которых составляет православная духовная музыка; организация и проведение тематических конференций, фестивалей, художественных праздников; расширение музыкально-эстетического кругозора студентов путём ознакомления с лучшими образцами духовной музыки в процессе внеаудиторной культурно-просветительской деятельности; формирование исполнительских, методических, организационных навыков работы с произведениями духовной музыки на лабораторно-практических занятиях и семинарах по гуманитарным дисциплинам Итак, кроме религиозного содержания, произведения разных жанров православной духовной музыки несут в себе философско-мировоззренческий, духовно-нравственный, педагогический, эстетический потенциалы. Духовная музыка является уникальным явлением культуры, способствующим её одуховторению и созиданию.

Литература:

1. Андрущенко В. Духовна сутність освіти / В. Андрущенко // Вища школа України. – 2007. – № 31 (24). – С. 5-10.

2. Медушевский В. В. Духовно-нравственный анализ музыки : пособие для студентов педвузов: [Електронний ресурс] / В.В. Медушевский. – Режим доступа http://www.portal-slovo.ru/art/35813.php

3. Нефедов Г., протоиерей. Принципы богослужебного пения и их воспитательное значение / Протоиерей Геннадий Нефедов // Практика музыкального оформления богослужения: сб. ст., воспоминаний, архивных документов. – М.: Святитель Киприан, 2000. – С. 23-29. – (Московская регентско-певческая семинария. 1998-1999. Наука. История. Образование).

4. Остапенко Л. В. Розвиток творчих якостей у студентів-хормейстерів засобами української духовної хорової музики : автореф. дис. канд. пед. наук : спец. 13.00.02. «Теорія і методика навчання музики та музичного виховання» / Л. В. Остапенко. – К. – 23с.