Исследования тасмолинской культуры в ХХI в.

Гатаулин А.Р., м.г.н., преподаватель

Карагандинский государственный университет им. Е.А.Букетова, г. Караганда

Несмотря на многолетнее изучение тасмолинских памятников отечествеными и российскими учеными, многие вопросы, касающиеся особенностей хозяйства, развития материальной культуры, общественной жизни и религиозных воззрений степных скотоводов раннего железного века, крайне мало изучены и до сих пор остаются дискуссионными. Исходя из этого обстоятельства, следует признать, что выяснение и детализация многих аспектов жизни древнего социума требуют проведения дальнейших исследований.

С 2001 г. начинается качественно новый этап в изучении тасмолинской культуры Центрального Казахстана. В эти годы в Сарыарке открыты поселения, начаты масштабные раскопки элитных «больших» курганов. При анализе материалов активно привлекаются современные естественнонаучные методы [1]. Новый материал значительно расширил знания по эпохе раннего железа.

С самого начала изучения тасмолинских древностей в течение десятилетий сложилось одно ведущее направление — раскопки и исследование курганов. Исследователи четко выделяли 2 категории сооружений: «рядовые» курганы, возведенные над погребением и так называемые курганы с «усами». После более чем полувека изучения погребальных и культово-ритуальных памятников в археологии раннего железного века Центрального Казахстана начало складываться новое направление — открытие и изучение поселений.

Начиная с 2000 г., в Сарыарке открыто несколько десятков поселений эпохи раннего железа. Они расположены на территории Карагандинской (Каркаралинский, Актогайский районы), Павлодарской (Баянаульский, Экибастузский районы), Восточно-Казахстанской (бывший Абралинский район) областей. Основные работы по изучению поселений раннего железного века [2] были сосредоточены на территории Карагандинской области. Здесь к настоящему моменту зафиксировано не менее 30 памятников данной категории.

С 2001 г. Сарыаркинской экспедицией Института археологии им. А.Х.Маргулана проводились раскопки на 9 поселениях Центрального Казахстана, давших материалы раннего железного века. В том числе 8 поселений изучены А.З.Бейсеновым в Карагандинской области (6 в Каркаралинском районе, 2 – в Актогайском), одно (Шидертинское-2) исследовано совместно с Павлодарской экспедицией (В.К.Мерц) в Экибастузском районе Павлодарской области, на реке Шидерты. Еще один памятник исследован в Карагандинской области археологами КарГУ им. Е.А.Букетова. Это поселение Кыштан в ущелье Кызылкеныш (Каркаралинский район). Памятник открыт в 2004 г., в 2005 г. здесь М.В.Бедельбаевой и В.В.Варфоломеевым были проведены раскопочные работы [3].

Поселения раннего железного века исследуются и на территории Акмолинской области. В ходе работ Ишимской экспедиции ЕНУ им. Л.Н.Гумилева (г. Астана) на берегах р. Силеты К.А.Акишевым и М.К.Хабдулиной исследовано 2 поселения — Таскора и Таскора-1 [4]. Все поселения расположены на территории Казахского мелкосопочника и входят в один ареал. Судя по количеству выявленных памятников, они были здесь широко распространены, и число новых объектов ежегодно растет.

Открытые поселения датируются VII-VI вв. до н. э. По керамике, составу вещевых коллекций, конструкции жилищ они объединены с поселениями раннесакского времени Северного Казахстана и Алтая. Были сделаны сравнительные технологические анализы раннетасмолинских поселенческих комплексов и донгальской керамики, результаты их свидетельствуют о генетической связи между комплексами раннего железного века и донгальскими [5, с. 244-245].

В последнее десятилетие в казахстанской археологии активизируется и исследование крупных курганов сакского времени. На территории Карагандинской области раскопано 15 курганов в могильниках Нуркен, Назар-2, Талды-2, Шерубай. Это насыпи диаметром 30-65 м, высотой 3-6 м. Выявлены интересные детали архитектуры курганов, которые являются всеобщими для крупных курганов степной зоны. Это, например, возведение «микровозвышения» над ямой. Оно бывает полым, в виде склепа, либо сплошным из глины и камня. Сооружается из плитняка, дерева, сырцовых блоков. Такое «юртообразное» сооружение из плитняка, скрепленного глинистым раствором, обнаружено под насыпью кургана 2 могильника Нуркен. Постройка первоначально стояла без перекрытия и использовалась для каких-то ритуалов. Это предположение высказывали и ранние исследователи [6]. Конструкция дромосов сближает тасмолинские курганы с бегазы-дандыбаевскими мавзолеями. Курганы ограблены, но во многих, остались датирующие артефакты. Богатая коллекция золотых украшений получена из курганов №2, 5 могильника Талды-2 [7, с. 78-79].

Важные перемены в истории изучения тасмолинской археологической культуры связаны и с пересмотром культурно-хронологических позиций курганов с усами. Впервые сомнение в одновременности всех структурных частей архитектурного комплекса кургана с каменными грядами было высказано С.С.Сорокиным [8]. Он сравнил каменные гряды с внекурганными конструкциями, сопровождающими погребальные сооружения раннего железного века Евразии, и высказал предположение, что малый курган с каменными грядами пристраивался позже, в период поминального цикла обряда. Эту идею поддержал и развил А.З.Бейсенов, назвав курганы с усами культово-ритуальными сооружениями древних номадов VII-I вв. до н.э.

Одновременно были заново проанализированы известные по публикациям комплексы курганов с усами Сарыарки и обращено внимание на несоответствие их хронологии и культурной принадлежности [9, c. 289-290; 10, c. 152-155]. А.Н. Свиридов описал логику обоснования М.К. Кадырбаевым принадлежности курганов с усами к сакской эпохе. Указано, что главную роль сыграл фактор расположения курганов с усами на одном могильном поле с курганами раннего железного века. Во-вторых, сходство в конструкции насыпей и два кургана с усами с безупречной датировкой VII-V вв. до н.э. – это курган 19 могильника Тасмола 1 и курган на оз. Б.Чебачье [11, c. 313].

Южноуральские археологи, исходя из материалов трех курганов Южного Урала (Солончанка I, Султантимировский I, Городищенский IX), датированных I тыс. н.э., и синхронных комплексов Казахстана (таких ярких, как Канаттас, к. 19, Коктал, Зевакино, к. 1,2, Беркутты) относят курганы с усами к раннему средневековью (V-VIII вв.). Их этнокультурную принадлежность определяют как гуннскую [12], или тюркскую [9, c. 289].

Таким образом, со времени обоснования М.К. Кадырбаевым тасмолинской археологической культуры в ее изучении произошли значительные перемены, выраженные, прежде всего, в следующих тенденциях. 1) с учетом современных представлений о начале раннесакского этапа следует удревнить начало тасмолы до VIII в. до н.э. Это подтверждают вещевые комплексы раннетасмолинских курганов. Верхняя граница остается в прежних рамках – III в. до н.э. Попытки продлить историю тасмолы до I в. до н.э., включив в нее курганы коргантасского типа, вследствие малочисленности материала, не получают поддержки. Более объективной кажется точка зрения о самостоятельности коргантасского этапа как нового культурного образования, отличного от тасмолы [13; 14]. 2) из числа тасмолинских памятников предлагают исключить курганы с усами [9, c.289-317]. Однако отрицать их связь с курганами раннего железного века Центрального Казахстана сложно.

Эти выводы являются, пожалуй, наиболее важными, они знаменуют собой предварительные итоги исследования тасмолинских древностей на современном этапе.

Литература

1. Хабдулина М.К. Тасмолинская археологическая культура: современное состояние // Вопросы истории и археологии Западного Казахстана. Уральск, 2007, №2. – С. 29-41.

2. Бейсенов А.З., Ломан В.Г., Вопросы изучения поселений раннего железного века Центрального Казахстана // Известия HAH РК. СОН. № 1. Алматы. 2006. – C. 35-41.

3. Бедельбаева М.В., Варфоломеев В.В. Кыштан – центральноказахстанское поселение эпохи раннего железа // Номады казахских степей: этносоциокультурные процессы и контакты в Евразии скифо-сакской эпохи. – Астана: Президентский центр культуры РК, 2008. – С. 241-245.

4. Хабдулина М.К. Поселения раннесакского времени на р. Селеты // Степная цивилизация Восточной Евразии. Т.1: Древние эпохи. – Астана: Кул Тегин, 2003. – С. 189-214.

5. Бейсенов А.З., Ломан В.Г. Древние поселения Центрального Казахстана. – Алматы: Инжу-Маржан, 2009. – 264 с.

6. Акишев К.А., Кушаев Г.А. Древняя культура саков и усуней долины реки Или. – Алма-Ата: АН КазССР, 1963. – 139 с.

7. Бейсенов А.З. К изучению особенностей крупных курганов раннего железного века Центрального Казахстана // Кадырбаевские чтения – 2010: матер. II междунар. научн. конф. – Актобе, 2010. С. 43-59.

8. Сорокин С.С. К вопросу о толковании внекурганных памятников ранних кочевников Азии// Археологический сборник ГосЭрмитажа. – Л., вып. 22. 1981. – С. 51-61.

9. Боталов С.Г. Поздняя древность и средневековье // Древняя история Южного Зауралья. – Т.Н. Челябинск, 2000. – 498 с.

10. Свиридов А.Н. К вопросу о датировке и культурной принадлежности курганов с «усами» // Евразийский ежегодник. Астана: Изд-во ЕНУ им. Л.Н. Гумилева, 2005. – С. 113-126.

11. Маргулан А.Х., Акишев К.А., Кадырбаев М.К., Оразбаев А.М. Древняя культура Центрального Казахстана. Алма-Ата: Наука, 1966. – 435 c.

12. Любчанский И.Э. Хронологические аспекты комплексов «курганов с усами» Евразийской степи // Культуры Евразийских степей второй половины 1 тыс.н.э. (вопросы хронологии). Самара, 1998.– С. 303-310.

13. Таиров А.Д. Памятники «коргантасского типа»: взгляд со стороны // Изучение памятников археологии Павлодарского Прииртышья. Павлодар, НПФ «ЭКО» 2006. – С. 182–199.

14. Пересветов Г.Ю. К вопросу о появлении в Северо-Восточном Казахстане памятников «коргантасского типа» // Изучение памятников археологии Павлодарского Прииртышья. – Павлодар, 2006. – 176-181.