Джиоева А.Р. – доктор педагогических наук, профессор кафедры педагогики и психологии
Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова
Джиоева Г.Х. – кандидат
педагогических наук, профессор кафедры педагогики и психологии
Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова
Совершенствование проблемы двуязычия
в условиях национального региона (на примере
РСО-Алания)
Дыууæвзаджы хæрзхъæд кæныны проблемæтæ националон
регионы уавæрты (РСО-Аланийы
уавæрты)
Æвзаг у
адæмы цардимæ æнгом баст уæвынад. Æвзаджы
æвдыст цæуынц йæ националон хиæмбарынад æмæ
этникон хæдбындурдзинад. Абон, æхсæнады царды алы ран дæр
ахъаззаг ивддзинæдтæ куы цæуы, уæд истори
рæгъмæ хæссы ныры дуджы тæккæ вазыгджындæр
проблемæтæй иу – продуктивон националон – уырыссаг, уырыссаг –
националон дыууæвзаджы дарддæры рæзт æмæ
хæрзхъæд кæныны фарстатæ. Уый домы, цæмæй
æвзæгтæ æхсæнадон царды мидæг
æмсæрæй æмæ æххæстæй архайой,
сæ базоныны уавæртæ дæр æмхуызон куыд уой
æмæ сæ алкæцыйæ дæр сæрибарæй
пайда куыд цæуа.
Æппæт
Цæгат Кавказы мидæг, бæлвырддæр та Цæгат Ирыстоны – Аланийы зæххыл цы
гармонион националон дыууæвзаджы арæзт æмæ рæзты
процесс рапарахат, уый сæйрагдæр баст у хъомылад, ахуырад
æмæ рухсады проблемæтимæ. Цæгат Ирыстоны
националон скъолаты дæр Уæрæсейы æндæр
республикæты скъолатæй бирæты хуызæн, уырыссаг
æвзаг мадæлон æвзагимæ иумæ у хъомылад
æмæ ахуырады фæрæз, æмæ уыйадыл'ирæттæй
бирæтæн ссис дыккаг мадæлон æвзаг. Нæ
республикæйы цы æндæр нацийы минæвæрттæ
цæры, уыдонæй бирæтæ – кæсгæттæ,
грекъæгтæ, сомихæгтæ, гуырдзийæгтæ
æмæ æнд. ма сæ мадæлон æма уырыссаг
æвзæгтæй уæлдай зонынц ирон æвзаг дæр
æмæ афтæмæй сты æртæвзагонтæ. Къорд
скъолайы ма ирон æмæ уырыссаг æвзæгтæй
фæстæмæ ахуыр цæуынц æндæр националон
æвзæгтæ дæр. Æппæт уыдæттæ
нæ фидарæй æууæндын кæнынц, нæ
адæмты лымæнады
сæйрагдæр припциптæй иу
кæй у мадæлон æвзæгты сæрибар рæзт æмæ сæ
æмсæрæй пайда кæныны хъуыддаг , ууыл. Уымæ та
ирон скъола йæ историон рæзты мидæг сындæггай
æрцыд. Уыцы вазыгджын, бирæвæрсыг процессы райдианы
лæууыдысты нæ интеллигенцийы
раззагдæр минæвæрттæ, зындгонд публицисттæ,
рухстауджытæ, æхсæнæдон царды активон архайджытæ
- Гасситы Афанасий, Коцойты Арсен, Байаты Гаппо, Козаты Алыксандр
æмæ æнд. Уыдон хъæлæсы дзагæй сдзырдтой
сæ адæмы царды ахсджиагдæр фарстатыл, æмæ
риссагдæр домæнтыл, йæ хъомыл кæнын æмæ
ахуыр кæныны проблемæтыл.
Афтæ, зынгæ
ирон хъуыдыгæнæг –
демократ, педагог, публицист æмæ æхсæнадон
архайæг Гасситы А. уæды «инородон, инородческий» скъолаты ахуырадон
– хъомыладон процесс аразыны сæйраг сахъатдзинадыл нымадта,
сывæллæтты ахуыр кæнын æмæ хъомыл кæныны
хъуыддаг, уæлдайдæр та фыццаг аз, кæсын æмæ
фыссын райдайыны рæстæг, ирон æвзагыл кæй нæ
цæуы, уый. Гассийы – фырт националон скъолаты «инородонтæ»
хонгæйæ рæстагæй амыдта, уыдонæн «сæ
бындуры нырыккон педагогон, культурон райдиантæ æвæрд куы уаид
æмæ европæйаг ног уырыссаг скъолатæй комкоммæ
инородонтæм здæхт куы уаиккой, уæд ныртæккæ цы
пайда дæттынц, уымæй дæс ахæмы дæттиккой» [7].
Хохаг
сывæллæттæ-иу уырыссаг æвзагыл ахуыр кæнын
райдыдтой, нæдæр ыл кæсын, нæдæр фыссын
зонгæйæ, уый 'тте ма ноджы мадæлон грамотæ дæр
нæ зонгæйæ. Афтæмæй, кæй зæгъын
æй хъæуы, сæ бон нæ уыдис уырыссаг фыстытæй,
кæнæ æндæр исты инфорацийæ спайда кæнын.
Æрмæг-иу бахъуыдис механикон æгьдауæй бахъуыды
кæнын, фæлæ уый цалдæр хатты фæлхатт кæнгæйæ
дæр куыд æмбæлы, ахæм фæстиуджытæ нæ
лæвæрдта. Цы æрмæг ахуыр цыд, уый æнкьарын
æмæ йæ æмбаргæйæ базонын, ахуыргæнинæгты
зонындзинæдтæ, арæхстдзинæдтæ æмæ
фæлтæрддзинады рæзыны фарстатæ - иу рохуаты аззадысты,
стæй - иу фаг æргом здæхт сæм кæй нæ уыдис,
уый аххосæй лыг дæр не 'рцыдысты.
Уырыссаг скъолайы
кæсыны чингуытæй бирæтæн стыр apгъ кæнгæйæ, уый уыцы
рæстæг фиппайдта, се'рмæг, уырыссаг
сывæллæттæн æмбæрстгонд чи у, уый механикон
æгъдауæй дæттæн кæй нæй «инородаг»
ахуырдзаутæн. Йæ хъуыдымæ гæсгæ уыцы
чингуытæ хохаг скъолатæн нæ бæззыдысты,
фæлæ цæвиттонæн сбæззыдаиккой бынæттон
хицæндзинæдтæ æвдыст кæм хъуамæ цыдаид,
ахæм пособитæн.
Цытджын педагог стыр
аргъ кодта сывæллæтты лингвистон зылдакасты рæзтæн, уый
тыххæй егъау нысаниуæг лæвæрдта фæсарæйнаг
æвзæгтæ ахуыр кæнынæн дæр. Уый нымадта,
дыууæ æмæ цалдæр æвзаг базонынæн стыр
нысаниуæг æрмæст царды практикон фæлтæрддзинад
райсыны кæй нæй, фæлæ ма ахуырады хъуыддаг
æмæ хиуылкусынады дæр, æмткæй
райсгæйæ адæмы иумæйаг культурон рæзт
бæрзонддæр кæныны. Республикæйы иукъорд скъолайы
ахуырадон пъланмæ латинаг æвзаг каст кæй æрцыд, уый
Гассийы–фырт хорзыл нымадта, куыд романаг æвзæгты бындур,
афтæмæй фиппайдта, зæгьгæ, «уым цы фæллой
æвæрд æрцæуа, уый формалон
ирхæфсæнтæй нæ фæуыдзæн, фæлæ
фенцондæр кæндзæн ног æвзæггæ бино-
ныгæй ахуыр кæныны хъуыддаг» [8].
Афтæмæй,
стыр рухстауæджы сфæлдыстадон бынты хуымæтæджы хуызы
æмбæрстгонд æрцыдис дыууæ æмæ
бирæвзаджы идейæ йæ социолингвистон, психологон
æмæ педагогон аспектты, кæд уымæн дæр,
йе'мдугонтæй бирæтау, ацы æмбарынады наукон бындуртæ
равдисын йæ бон нæма уыдис, уæддæр. Билингвизмы
æнæмæнг хъæуыны тезис, йæ егъау æппæтахуырадон
нысаниуæджы тыххæй стыр ахъаз фæцис лингводидактикæйы
дарддæры рæзтæн, æвзæгтæ ахуыр кæныны
методикæйы æмæ æмткæй райсгæйæ
педагогикæйы зонады рæзтæн.
Уæлдæр загъд
хъуыдыйыл ма лæууыдис, цытджын уырыссаг педагог К.Д. Ушинскийы фæдон,
рухстауæг, публицист Уырыймæгты Харитон. Республикæйы
æцæг адæмон скъолатæ саразыны тыххæй
дзургæйæ æмæ ууыл архайгæйæ, уый амыдта,
мадæлон 'æвзагæй сæ максималон æгъдауæй
спайда кæнын кæй хъæуы, мадæлон æвзагыл ахуырадон
– методикон литературæ рауадзын
кæй хъæуы. Ирон скъолаты ахуырадон – хъомыладон процессыл цæст хæсгæйæ ,ууыл
хъыгкæнгæйæ, сбæрæг кодта,
ахуыргæнинæгтæ бæлвырд лæвæрд
æмгьуыдмæ ахуырадон дисциплинæтæй цы зонын-
дзинæдтæ, арæхстдзинæдтæ æмæ
фæлтæрддзинад хъуамæ райсиккой, уый кæй нæ исынц.
Уыцы уавæры сæйраг аххосагыл нымадта, мадæлон æвзаг
æппындæр кæй ницæмæ дард цæуы, ахуырадон
процессæй сырд кæй æрцыд.
Республикæйы
скъолаты иумæйаг педагогон системæ кæй нæй, ахуыры
дисциплинæтæ бæлвырд
рекомендацитæй цух кæй сты, уымæ гæсгæ алы
ахуыргæнæг дæр йæхæдæг хицæнæй
хъуыды кæны куысты методтæ ,æрмæг бацамоныны
æмæ йæ ныффидар кæныны алыхуызон мадзæлттæ.
Уыцы уавæр ахуыры ахадындзинад зынгæ ныллæгдæр
кæны, уæлдайдæр та уырыссаг æвзагæй. Уыцы
факттæ, йæ хъуыдымæ гæсгæ «хæрз гыццыл
архайдтаиккой, цæмæй ахуырдзаутæ ахуырадон æрмæг
базоной æмбаргæйæ æмæ раст, уыдон скъолайы
хъуыддаг æрмæстдæр къуылымпы кодтой, уымæн
æмæ сæ æрдзон æгъдауæй ницы уыдис. Йæ
аххосаг бæрæг у, бæлвырддæр та – скъолаты иумæйаг уырыссаг – ирон ахуыргæнæн чиныг кæй нæй» [2].
Уый тыххæй Уырыймæджы –
фырт ирон æвзагмæ ратæлмац кодта абеты чингуытæй иу,
фæлæ æрмæст уым цы ахуыргæнæн
текстытæ уыд, уыдоныл нæ ныллæууыд, баххæст æй
кодта ирон цардыл фыст æрмæгæй, уыдонимæ
Хетæгкаты Къостайы æмдзæвгæтæй («Халон
æмæ рувас», «Хъазтæ» æмæ æнд.). Уый фидарæй
æууæндыд, ахæм ахуыргæнæн чиныг саразын
æмæ уымæй кусын бæлвырд бæрзонддæр
кæй сисдзæн ахуыры хæрзхъæддзинад, уымæн
æмæ рæстæгæн йæ егъау хай хардз нæ
цæудзæн сывæллæттæн æмбæрстгонд цы
дзырдтæ не сты, уыдон амонын æмæ тæлмац кæныныл [2].
Зындгонд педагог дзырдта
æмæ архайдта, цæмæй дисциплинæ «уырыссаг
æвзаг» ирон скъолаты ахуыр цæуа мадæлон æвзаджы бынду-
рыл.Ахуыргондмæ гæсгæ уый фыццаджыдæр стыр ахъаз уыдзæн
æвзаг хуыздæр базонæн, иннæрдыгæй та – ахуыргæнинæгты
курдиæттæ тагъддæр, растдæр æмæ
арфдæр куыд рæзой, сæ лингвистон фæлтæрддзинад
хъæздыгдæр куыд кæна, æвзагмæ се 'мбудындзинад
куыд рæза, æппынфæстаг –
алы адæймагмæ дæр цы националон сæрыстырдзинад,
националон хиæмбарынад хъуамæ уа, уый куыд рæза [9].
Афтæмæй,
йæ размæ цы педагогтæ уыд, уыдоны хъуыдытæ
дарддæр хæццæ кæнгæйæ æмæ сыл
сфæлдыстадон æгъдауæй бакусгæйæ X. Уырыймæгты
фидарæй уынаффæ кодта ирон скъолайы æмбаргæ, методикон
æгьдауæй раст æмæ наукон æгъдауæй уырнинаг
ахуырадон предметтæ дыууæ 'взагыл /мадæлон æмæ
уырыссаг ахуыр кæныны
системæ, мадæлон æвзаг раздæр
цæугæйæ. Уый нымадта ирон сывæллæтты хъомыл
кæнын æмæ ахуыр кæныны иууыл растдæр,
рационалондæр методыл [9, 264].
Поэт, публицист,
экономист, рухстауæг, Ирыстоны педагогон хъуыдымæ стыр
æвæрæн бахæссæг Цæголты Георги дæр иу
æмæ дыууæ хатты нæ амыдта, удгоймаг къæхтыл
слæууын кæныны хъуыддаджы мадæлон æвзаг скъолаты
сæрмагонд æмæ сæйраг ахуырадон дисциплинæ кæй
у, уый æмæ йыл активонæй дзырдта. Йæ хъуыдымæ
гæсгæ, уыцы ран ис, ирон адæмы æхсæн рухстауыны
хъуыддаг продуктивон æгъдауæй парахат кæныны сæйраг
домæн, нæ республикæйы зæххыл ахуырад æмæ
хъомылады системæйы рæзты æвдисæн [10].
Ирон культурæйы
зынгæ архайæг, фыссæг, публицист, педагог Коцойты Арсен,
Кавказы периодикон мыхуыры адæмон ахуырады риссагдæр фарстатыл дзурæг,алы
ахуыргæнæгæн дæр æнæмæнг
æххæстгæнинаг домæныл нымадта
сывæллæттимæ сæ мадæлон æвзагыл
сæрибарæй дзурын. Педагогон
процессмæ ахæм уагыл бацæуын уый нымадта,
архайдзæн æнæхъæн Цæгат Ирыстоны адæмы
æппæтиумæйаг ахуырады хъуыддаг æнтыстджынæй
аразынæн [5].
Ацы хъуыды дарддæр
æвдыст цæуы æмæ рæзы зындгонд педагог, публицист,
литературон критик æмæ æхсæнадон архайæг Дзасохты
Григорийы сфæлдыстадон бынты. Ахуырадон процесс фыццаджыдæр
националон бындурыл аразыны фарс хæцæг, уый Гасситы Афанасий
æмæ Уырыймæгты Харитоны фæстæ
уæндонæй дзырдта «инородон скъолатæй алы ранæй
дæр мадæлон æвзаг байс ацы адæмæн, уый
æнæ цæсгом сæ фæкæн, уымæй
уæлдай нæу», уымæн æмæ «мадæлон
æвзаджы, куыд нацийы фæлгонцы, алы адæм дæр раргом
кæны йæ алфамблайы æмбарындзинад... Æвзаджы зыны
æппæт адæмы уды хъæздыгдзинад» [4]. Дзасохты Григорий
фыста: «...адæймаджы æрдзæн йæ бон ивылын у
æрмæстдæр æрдзæн йæхи арæзт
донвæдыл». Уыцы донвæд хуыдта мадæлон æвзаг. Уый
тыххæй райдианы ахуыр, нымадта уый, аразын хъæуы мадæлон
æвзагыл. Саби сæрибарæй æмæ фидарæй куы
базона мадæлон ныхас, мадæлон æвзагыл хъуыды кæныныл
куы фæцалх уа, уæд ын уырыссаг æвзаг, стæй
æндæр æвзæгтæ сахуыр кæныны хъуыддаджы
хуыздæр æнтыстытæ уыдзæн.
Уыцы хъуыды у
Цæгат Ирыстоны зынгæ æхсæнадон архайæг, педагог,
публицист, ирон æвзагыл рауагьдад саразыныл бакусат Байаты Гаппойы
сфæлдыстадон бынты астæумагъз дæр. Xoxaг скъолатæм, ирон æвзаг
чи нæ зоны, ахæм уырыссаг ахуыргæнджытæ æрвитын
растыл нæ нымайгæйæ, уый домдта, цæмæй
Дзæуджыхъæуы байгом кодтаиккой, йæ нысан бынæттон, на-
ционалон кадртæ бацæттæ кæнын кæмæн у,
ахæм ахуыр гæнджыты семинари.
Саби хъуамæ ахуыры
æвзаг æмбара – уый у дидактикæйи сæйраг домæн
æмæ скъолайы æппæт дисциплинæтæ дæр
базоныны æнæмæнг хъæугæ уавæр. Уымæй
дарддæр, мадæлон æвзаг у адæмы культурæйы
æнæмæнг хъæугæ хай, националон
сæрыстырдзинад æмæ кады сæр, националон æмбалад
уæвыны сæйрагдæр цæг [6]. Æмæ
сывæллæтты мадæлон литературон æвзагыл кæсын –
фыссын зоныныл: ахуыр кæнæн ис, æрмæст уыцы
æвзагыл фыссынад куы уа, рационалон æгъдауæй арæзт
ахуырадон æмæ йыл методикон литературæ мыхуыр куы
рцæуа. Уыцы фарста раст алыг кæнынæй, бæрæг
кæны цытджын педагог, аразгæ у адæммæ нæй, уый у
æнæ руль науы хуызæн. Уыцы стихийон массæ, зонды
закъонтæм гæсгæ нæ, нæдæр рагæй –
(ерæгмæ дзыллæты рухсдæтджытæ цы
хæрзуагдзинад æмæ культурой æмдзæрины
бæрзонд райднантæ арæзтой æмæ аразынц,
уыдонмæ гæсгæ, фæлæ инстинкты закъонтæм
гæсгæ чи цæры... Æрмæстдæр мадæлон
фыссынады фæрцы Кавказы хохаг ызнæмтæ рацæудзысты
æцæг граждайнаг царды фæндагмæ, фыста Байаты Гаппо [2, 177].
Рухстауыны куысты
æнтыстдзинады хъæугæ домæныл нымадта скъола
æмæ адæмы æнгом æмæ
æнæскьуыйгæ бастдзинад. Уый ис, мадæлон фыссынады,
йæ базонын æнæмæнг хъæуы ахуырæн йæ
райдианы къæпхæны. Уæлдай бæрзонддæр
домæнтæ уыд педагогмæ хæххон скъолаты
ахуыргæнæн чингуыты методикон арæзт æмæ аивадон
æгъдауæй фæлындынмæ: «Райдиан чиныг мадæлон
æвзагыл хъуамæ сывæллæтты
æмбарынæдтæм сарæхса, се 'взонг зонд сын сцымыдис
кæна, æрмæстдæр гъе уæд у йæ бон
«сывæллæтты хъуыды кæныны тыхтæ райхъал кæнын,
се'мбарынæдтæ сын райрæзын кæнын» . Уæды
рæстæджы ирæттæм ахæм чингуытæ нæма
уыди. Сывæллæттæ ахуыр кодтой уырыссаг æвзагыл
æмæ æрмæстдæр уырыссаг ахуыргæнæн
чингуытæм гæсгæ. Мадæлон æвзаг ахуыр цыд
рæстæгæй –рæстæгмæ, стæй
критикæйы аккаг дæр чи нæ уыд, ахæм чингуытæм
гæсгæ. Ахуыргæнджытæ «иу уырыссаг чиныгæй
иннæмæ сæхи æппæрстой æмæ алы ран
дæр стыр зындзинæдтыл æмбæлдысты» [1, 176],
ахуыргæнинæгтæ фидардæр зонындзинæдтæ
исиккой æрмæст мадæлон æмæ уырыссаг
æвзæгтæй нæ, фæлæ æндæр
дисциплннæтæй дæр.
Хорз
æмбæрста стыр педагог, Уæрæсейы бинонтæм цы
хохæгтæ бацыд, уыдон уырыссаг грамотæ æмæ
æвзаг базоной, уырыссаг культурæимæ базонгæ уой,
уымæн цавæр нысаниуæг ис, уый. Уый бæрæг кодта,
ацы вазыгджын æмæ алывæрсыг процессы сæйраг бынат
скъолайы кæй у, уырыссаг чингуытæ сæрибарæй
кæсынæн æмæ æмбарынæн
ахуыргæнинæгтæм фадат лæвæрд кæм
цæуы. Фæлæ адæмон рухсады бындуры ис мадæлон æвзаг,
'мадæлон фыссынады фæрцы адæмтæ тагъддæр бахизынц
бирæ æнусы æмæ бирæ адæмты зонды
æвæрæнтæм æмæ афтæмæй
æнгомдæр бацæуынц æппæтадæмон
культурон змæлдмæ [1].
Ацы идейæ стыр
бынат ахсы Козаты Алыксандыры педагогон хъуыдыты дæр. Зынгæ
публицист – рухстауæг Кавказы периодикон мыхуыры адæмон ахуырады
фарстатыл иу æмæ дыууæ хатты нæ фыста статьятæ,
очерктæ, фыстæджытæ. Республикæйы скъолаты ахуырадон –
хъомыладон процесс аразыныл дзургæйæ, уый амыдта скъолайы ахуыры
мидæг мадæлон æвзаджы ахсджиагдзинадмæ. Фидарæй
домдта, цæмæй йæ æнæмæнг ахуыр кæной.
«Хъæздыг
бинонтæ сæ сывæллæтты французаг кæнæ
англисаг æвзаг хуыздæр æмæ тагъддæр сахуыр
кæнынæн райсынц иу дзырд
дæр уырыссагау чи нæ зоны, ахæм гувернанткæ,
астæуккаг ахуыры уагдæтты та уырыссаг сывæллæтты
французаг æмæ англисаг æвзагыл ахуыр кæнынц
æрдзон методмæ гæсгæ, кæй зæгьын æй
хъæуы, уырыссаг æвзаг ныссæндыныл æппындæр
нæ хъуыды кæнгæйæ, фæлæ
æрмæстдæр ног æвзаг тагъддæр базоныны
нысанимæ. Æппынфæстаг, уыцы методмæ гæсгæ
ахуыр цæуы Терскы дирекцийы инородон скъолаты» [1,254].
Фæлæ
уæддæр фылдæр ирон скъолаты фылдæр пайда цыд
тæлмацы методæй. Козайы – фырты хъуыдымæ гæсгæ
йæ аххосæгтæ уыдысты: фыццаджыдæр, æрдзон метод
ахуыргæнзегæй домы тыхархайд æмæ дзы уый тыххæй
иудадзыг пайда кæнæн нæй. Дыккаджы та, –
æппынæдзух дæр домы зонындзинæдтæ зæрдыл
лæууын кæнын, æмæ уый та гæнæн ис
æрмæстдæр ахуыргæнинæгты контингент гыццыл куы
уа, уæд; ирон скъолаты та кълæсты æгæр бирæ
ахуырдзаутæ ис. Æртыккаджы, ахуыры æрдзон метод домы
цæстуынгæ æрмæг, алыхуызон предметты
æнæхъæн коллекци, бынæттон цард æвдисæг
иттæг хорз нывтæ. Фæлæ республикæйы
скъолатæ цы зын уавæрты уыдысты, уымæ гæсгæ зынтæи
уыд сæ бон хуымæтæджы ахуыры дзаумæттæ дæр
самал кæнын, фæзми- кагдæр фадæтгæ»
æмæ «хъуыддаджы спайда кæнын бæрзонд педагогон
сегъджуттæ», уыдоныл та ныхас дæр не уыд. Афтæмæй-иу
«дыууæ фыдæй равзæрстой къаддæры [1].
Раззагдæр методтæй пайда кæнын та, педагогы
хъуыдымæ гæсгæ, феххуыс уыдзæн æвзаджы
æрмæг базонынæн. Сывæллон скъоламæ бæлвырд
дзырдуатон æвæрæнтимæ бацæуы. Исты предметы ном
иронау куы фæзæгъы, угед йæ цæстытыл ауайы уыцы
предметы фæлгонц, уый фæстæ уыцы фæлгонц æнæхъæнæй
хæт æрцæуы предметы уырыссаг номмæ. Афтæмæй
уырыссаг лексикæ дæр гыццылгаи ахуыр цæуы. Зындгонд
æмæ æнцондæрæй райгуыры ног æмæ
зьндæр. Уый фæстæ, А. Козаты куыд бæрæг
кæны, афтæмæй сывæллæтгы хонын хъæуы
дарддæр - иугай
дзырдтæ æмхæст радзырдты кæм
баиу вæййынц, уыцы ахастытæм» [1,254].
Уыцы ран æнамæнг феххуыс уыдзæн мадæлон
æвзагæй бæрцæй пайда кæнын. Алы ахуырдзауы
хъуыдыкæнынады æвæрæнты дæр, ис бирæ
аргьæуттæ, радзырдтæ, алыхуызон цаугæ.
Уæлдæр
кæй загьтам, уымæй æрцыдыстæм ахæм
хатдзæггæм. XIXæнусы кæрон æмæ XX
æнусы райдианы ирон интеллигенцийы
хуыздæрминæвæртгæ, æхсæнадон
архайджытæ, курди атджын педагогтæ,публицисттæ А. Гасситы, X. Уырыймæгты, Г. Цæголты, А. Коцойты, Г. Дзасохты, Г. Байаты, А Козаты. нымадтой,
адæмы националон хиæмбарынады рæзтæн уæвæн кæй нæй
æнæ националон скъолайы, мыхуры, мадæлон культурæйы
рæзт, уымæн æмæ уый у цыфæнды интеллекты фундамент
дæр, æрмæстдæр уыцы ран удрухсдзыд кæны йæ
хæссæг адæмы хæдбындурдзинад æмæ
уникадондзинад.
Ирон скъолайы раз цы
сæйраг домæнтæ æвæрдтой цытджын педагогтæ,
уыдоны æхсæн, фыццаджыдæр, уыд – ахуырадон хъомыладон процесс
ахуырдзауты мадæлон æвзагыл аразын, дыккаджы та, – фæстаджы,
сывæллæтты ахуыр кæныны хъуыддаджы сæйраг бынат чи
'рцахса, ахæм дисциплинæйы хуызы ахуыр кæнын. Уырыссаг
æвзаг та нымадтой ирон адæмы раззаг уырыссаг культурæйыл
фæхæст кæныны ахъаззаг фæрæзыл, дунейы
цивилизацийы хæзнадонмæ цæй фæрцы бакъахдзæф
кæнæн ис, ахæм хотыхыл. Уырыссаг æвзаг, уыдоны
хъуыдымæ гæсгæ, эффективондæрæй сахуыр
кæнæн уаид мадæлон æвзаджы бындурыл, йæ
хицæндзинæдтæ йын нымайгæйæ. Уыцы
уавæртæ фæстæдæр загъд æрцыдысты
æмæ ныффидар сты нæ
бæстæйы педагогон зонады скъолайы цы лингвистон
дисциплинæтæ ахуыр цæуы, уыдоны егъау хъомыладон потенциал
æххæст кæныны хуызы; ахуырадон процессы мидæг
æвзæгты кæрæдзийы агайынад бахынцыны принцип,
кæцы домы скьоладзауты мадæлон æвзагмæ
æдзынæг цæст дарын, стæй дыккаг, æртыккаг
æмæ а.д. æвзæгтæ ахуыргæнгæйæ
пайда кæнын мадæлон æвзагæй сæм цы лингвистон
фæлтæрддзинад ис, уымæй. Уыдæттæ систы
лингводидактикæйы сæйраг категорита. Æмæ кæд
сæ рæстæджы ацы педагогон идейæтæн
сæххæстгæнæн нæ уыд, уæд сæ абон, не
'хсæнады царды алы къуымты дæр радикалон ивддзинæдтæ
куы цæуы, уæд æнтыстджынæй фидар кæнæм
æцæгдзинады мидæг.
ЛИТЕРАТУРÆ
1.
Антология педагогической
мысли Северной Осетии /Сост. Каргиев Э.К., Чеджемов С.Р. Владикавказ, 1993.
2.
Казбек. 1899. N611.
3.
Казбек. 1904. 27 апреля.
4.
Казбек. 1905. 20 июня.
5.
Коцоев А.Б. Всеобщее
обучение /Терские ведомости. 1909. 24 апреля»./
6.
Кочисов В.К., Чеджемов
С.Р. Из истории педагогики и народного образования Сев. Осетии. Владикавказ,
1994.
7.
Тифлисский вестник.
1877. N41,
8.
Тифлисский вестник.
1877. N212.
9.
Тотоев М.С. Очерки
истории культуры и общественной мысли в Сев. Осетии в начале XX века.
Орджоникидзе, 1968.
10.
Цалагов Г. М. Осетинская
письменность /Терские ведомости. 1915. 8 и 28 ноября.
11.
Цаллаев Х. К.
Философские и общественные воззрения А. А. Гассиева. Орджоникижзе, 1996.
12.
Джиоева А.Р., Джиоева
Г.Х., Кочисов В.К. К вопросу о развитии национальной школы //Дарьял. 1999. № 2. С. 219.
13.
Джиоева А.Р. Из истории
развития национально-русского двуязычия в северной осетии (педагогический
аспект) //Теоретические
и методологические проблемы современного образования. Материалы XVI Международной научно-практической
конференции. Научно- информационный издательский центр «Институт стратегических
исследований». 2014. С. 100-101.