Психология и социология/ 8.Педагогическая психология

К.пед.н. Ниязбаева Н.Н.

Костанайский государственный университет им.А.Байтурсынова,

Институт повышения квалификации педагогических работников по Костанайской области, Казахстан

Детское творчество: особенности развития

Творчество – одно из ключевых смыслозначимых понятий в психологии и педагогике. В научных исследованиях выделяют три основных линии исследований творчества.

Во-первых, творчество изучается под углом зрения способности, одаренности, таланта, в том числе специфически познавательных, интеллектуальных процессов, таких как интеллект, дивергентное мышление, создание нового, решение задач – все эти подходы в данном контексте можно объединить в одну группу, хотя, разумеется, их можно рассматривать и гораздо более дифференцированно.

Во-вторых, творчество рассматривается как характеристика личности, ставится вопрос о творческой личности. К этой линии относятся, в частности, подходы в терминах самоактуализации, которые постулируют изначальный творческий потенциал (А.Маслоу), или столь же классические работы Ф. Бэррона, опиравшегося на понятие «установки на оригинальность», лежащей в основе творчества (Barron, 1968). Наиболее свежие исследования в этом русле связывают творчество с такой личностной характеристикой как открытость миру, одной из черт «большой пятерки».

В-третьих, творчество рассматривается как деятельность в контексте жизни, в контексте социальных отношений. Здесь уделяется внимание социальной среде, социальным процессам, мотивации, интеллектуальной активности, жизненной стратегии; творческой карьере, творческому образу жизни.

Рассмотреть целостность феномена творчества из этих разных частей помогает взгляд на творчество под углом зрения его развития. Смысла нет говорить о творчестве, если не говорить о его развитии, тем более с педагогической точки зрения.

Говоря о развитии творчества можно увидеть, что словом «творчество» называют качественно разные процессы, в частности, когда говорится о детском творчестве и о взрослом творчестве. Наиболее интересно это разведение сформулировано в теории развития А.М.Лобка. Он подчеркивает, что в дошкольном возрасте, когда наступает период самоутверждения через преодоление отдельных культурных стереотипов, возникает «вариативное мышление». Ребенок обнаруживает и раскрывает много возможностей, создает один вариант за другим, но все они для него равноценны, он не в состоянии к ним отнестись. Он не способен, говорит А.М. Лобок, отделить удачный вариант от неудачного, т.е. не способен к культурной оценке плодов своей деятельности. Настоящее творчество ему недоступно, оно предполагает отбор и отсев, позицию вкуса, диалог с культурой. «Что же касается ребенка, которого не коснулась еще суровая десница школы, то его сочинительство легко и беззаботно, оно равнодушно к норме и менее всего предполагает слух другого» (А.М.Лобок).

Характерная особенность детского творчества — его всеобщий характер. В детстве творят — в уточненном, конкретном значении этого слова, в котором оно, согласно А.М.Лобку, может быть применено к этой стадии развития, — все, и реальная проблема, когда мы говорим об этом возрасте, это не проблема творчества, а проблема его отсутствия. А. Маслоу описывал картинку, которую он видел, состоящую из двух частей. Одна ее половина — розовощекие младенцы, играющие, радующиеся жизни; другая половина — люди в нью-йоркской подземке, отчужденные, унылые, мрачные. И подпись под картинкой: что случилось? Отсутствие такого творчества у ребенка есть достаточно очевидная патология; вряд ли возможна нормальная активность, нормальная адаптация ребенка в отсутствие такого «наивного» творчества. Оно несводимо к таким когнитивным предпосылкам как мышление, интеллект и др.: ведь все процессы познавательного характера хоть и неравномерно, но монотонно развиваются на протяжении многих лет, а творчество обнаруживает не столь однозначную динамику.

К творчеству ребенка целесообразно применять эпитет «натуральное творчество», имея в виду различение натуральных и высших психических функций Л.С.Выготского. Содержательная характеристика натурального детского творчества заключается, прежде всего, в открытости миру, открытости разным возможностям, которые ребенок может увидеть в мире, и в принципиальной, как отмечал А.М.Лобок, эквивалентности для него разных возможностей. Ребенок ориентирован не на то, что надо, а на то, что возможно. Фактически, это характеристика его экзистенциальной позиции по отношению к миру, а именно открытой позиции «всевозможностности» (А.М.Лобок), которая оказывается весьма естественной на этих начальных стадиях развития. Если мы ее не обнаруживаем, это может быть следствием слишком жесткой внешней «дрессуры» ребенка раньше, чем сформировались структуры его собственного Я, способные противостоять давлению, т.е. до «первого рождения личности» (А.Н.Леонтьев) примерно в трехлетнем возрасте.

Дальнейшая судьба творчества в индивидуальном развитии определяется взаимодействием, диалогом личности с культурой. В процессе этого взаимодействия натуральное творчество ребенка сменяется (или становится) взрослым творчеством, которое правомерно и наиболее продуктивно рассматривать как высшую психическую функцию — социальную, произвольную и опосредствованную (Петухов).

Однако результаты этого диалога с культурой, процесса «окультуривания» (А.М. Лобок) могут быть разными.

В отличие от детского творчества, взрослое творчество отнюдь не является всеобщим. Напротив, наиболее типичным случаем при завершении школьного обучения оказывается блокирование, подавление индивидуальности, творчества, самобытности. Иногда такое происходит позже, уже в зрелом возрасте: можно вспомнить случай Артюра Рембо, который удивил мир своим поэтическим дарованием в юношеском возрасте, потом внезапно перестал писать стихи и прожил ещё много лет абсолютно незаметно. Эти случаи свидетельствуют о сложностях и проблемах, сопряженных с творчеством как позицией, как экзистенциальным отношением к миру. Путь утверждения творчества во взрослой жизни — это путь борьбы, преодоления трудностей. На это указывал еще Л.С. Выготский, говоря о том, что одаренность развивается только через преодоление, а также Р. Мэй, подчеркивавший связь творчества с мужеством, и ряд других исследователей. Психологи отмечают целый ряд эмоционально-личностных проблем у одаренных детей, с которыми им приходится с большим или меньшим успехом справляться, прикладывая для этого немало усилий.

Наиболее глубоко проблема связи творчества с преодолением разработана в походе к творчеству одного из ведущих современных представителей экзистенциальной психологии С.Мадди. Одна из его статей, специально посвященная этому аспекту, называется «Творчество – тяжелая работа». С.Мадди резко критикует традиционную линию исследования творчества, в которой доминировало романтическое, сентиментальное отношение к творчеству как к чему-то полностью свободному, несовместимому с какой-либо жесткой структурой. Мадди спорит с тем, что нужно создать нечетко структурированную, обеспечивающую свободу действий среду, и в этой среде будет проявляться максимальный прирост креативности. Уменьшить все внешние влияния. Перед нами возникает образ человека зависимого, слабого и слишком тревожного, чтобы энергично и творчески реагировать на критику, на ограничения. Только если внешний мир прекратит манипуляции и давление, этот хрупкий и наследственно заданный творческий потенциал найдет свое выражение. В том же ключе С.Мадди критикует и теории самоактуализации: когда понятие творчества становится настолько «демократичным», что может быть применено к любому человеку, освободившемуся от внешних ограничений, оно становится пустым, ничего не значащим понятием. На самом деле творчество — это не просто счастливое, безмятежное состояние вдохновения. Наоборот, обычный результат творческих действий состоит в нарушении существующего положения вещей в обществе независимо от того, в какой области осуществляется творчество, и от того, в какой степени сам творец это предвидит. Создавать — значит нарушать существующее положение вещей, и общество, среда всегда противодействует такому нарушению, поскольку любая социальная структура стремится к сохранению своего статус-кво.

По какому пути пойдет развитие творчества, зависит прежде всего от степени развития личностного потенциала (Леонтьев, 2002), в первую очередь таких двух его характеристик как мужество (жизнестойкость) и интеграция личности. При дефиците и мужества, и личностной интеграции наиболее вероятная судьба творческого потенциала — это подавление творчества, полная конформная деиндивидуализация личности. При наличии личностной интеграции, но недостаточном мужестве преодолевать внешние барьеры наиболее вероятная судьба — это ограниченное творчество. При высоком мужестве и готовности к конфронтации, но недостаточной личностной интеграции наиболее вероятная судьба — дезадаптивное творчество. Наконец, при выраженности обеих этих личностных предпосылок существует шанс на интегрированное творчество.

Таким образом, психология творчества все больше смещает свой фокус рассмотрения от отдельно взятых познавательных процессов, вроде мышления и воображения, общих и специальных способностей, к целостной деятельности и личности. Творчество все больше и больше начинает рассматриваться уже не как процесс и даже не как деятельность, но как характеристика личности, образ или стиль жизни, способ отношений с миром.

Литература

1. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл, 1999.

2. Мэй Р. Мужество творить: очерк психологии творчества. Львов: Инициатива, 2001.

3. Леонтьев Д.А. Пути развития творчества: личность как определяющий фактор //// Воображение и творчество в образовании и профессиональной деятельности. Материалы чтений памяти Л.С.Выготского: Четвертая Международная конференция. М.: РГГУ, 2004, с. 214-223.

4. Лобок А.М. // http://ps.1september.ru