Филологические науки/

3.Теоретические и методологические проблемы  исследования языка

Шарыгина Д.Д.

Бурятский государственный университет, Россия

Homo Loquens как объект филологии

Научный руководитель: к. филол. н., доцент Янькова Н.А.

В статье обосновывается важность человека как объекта филологии, место человека в лингвистике и литературоведении, отношения языка и человека, текста и человека.

Ключевые слова: человек говорящий, языковая личность, творческая личность, творческое понимание, мышление, язык, текст.

Термин homo loquens, в узком смысле, обозначает «человек говорящий» (пишущий), слушающий (читающий), а в широком - человек, участвующий в речевой коммуникации. Нomo loquens как объект филологии приходит еще из античных времен. В Древнем мире «человек говорящий выделяется, различается, осмысливается». Античные филологи решали задачи, связанные с человеком, устанавливали авторство текста и его понимание. В античной риторике человек выступал центральной фигурой в двух направлениях - оратора и аудитории. В своих трудах Аристотель писал: «Речь слагается из трех элементов: из самого оратора, из предмета, о котором он говорит, и из лица, к которому он обращается; он то и есть конечная цель всего (я разумею слушателя)» [5].

В. фон Гумбольдт в своих работах, которые сыграли значимую роль в становление значения «человек как объект филологии», объясняет причину единства языка и человека: «Человека есть человек только благодаря языку»[3].

Многие ученые последователи В. фон Гумбольдта разделяют его точку зрения. Язык и человек неразделимы, они дополняют друг друга. Язык для человека выполняет функции не только коммуникации, но так же мышления.

Осознание человека говорящего как объекта филологии пришло к концу ХХв. В 1990 гг. в гуманитарных науках человек становится объектом исследования. Человек - главная причина изучения этических, эстетических, коммуникационных и иных процессов. Данное положение повлияло и на филологические науки. Филология рассматривается теперь не только со стороны языка и текста, но и человека как «главного героя» исследования. В связи с этим филология укрепляет позиции в гуманитарных науках. В основу легли развитие связей филологии с семиотикой, герменевтикой, теорией коммуникации, психологией и многими другими науками.

До признания человека объектом исследования основной задачей филологии было изучения языка художественных произведений, определение выразительных средств в тексте. Возникали проблемы осмысления роли языка в художественной реальности, невозможно было установить отдельные элементы текста, ответить на некоторые вопросы.

Чтобы сформулировать понятие homo loquens как объекта филологии, необходимо обратиться к филологическим наукам - лингвистике и литературоведению, и рассмотреть человека в этих дисциплинах на современном этапе их развития.

Интерес к человеку в современной лингвистике соотносится с понятием языковой личности. «Языковая личность - это совокупность способностей и характеристик человека, обусловливающих создание и восприятие им речевых произведений (текстов). Созданные человеком тексты разнообразны по сложности, содержанию, тематике, целенаправленности и во многих других отношениях. Это разнообразие объясняется не только спецификой того или иного конкретного языка. «За каждым текстом стоит языковая личность» [5]. Сам человек использует и выбирает способы и средства построения действительности в тексте.

Языковая личность также относится к личности говорящего (пишущего) и читающего (слушающего). Она подразделяется на функции, которые выполняются в процессах коммуникации. Не имеет значения, что текст может производиться во время мышления. Важно, что под воздействием воспринятого текста слушающий (читающий) изменяет или сохраняет свое поведение, взгляды, осуществляет или не осуществляет какие-то действия, операции, происходят изменения в его эмоциональной сфере. Характер протекания этих процессов изучается теорией языковой личности как одним из направлений современной лингвистики [5].

Человек является предметом постоянного интереса. Именно персонаж есть главная фигура произведения, субъект действия. Важную роль в поиске общих интересов лингвистики и литературоведения играет творческая личность человека.

Творческая личность - это совокупность способностей и характеристик человека, обусловливающих самостоятельное создание и восприятие им художественной реальности. Художественная реальность возникает на базе той реальности, которая передается языковыми знаками. Понятие творческой личности говорит о творческой личности автора и творческой личности читателя [5]. Автор и читатель являются создателями художественной реальности. Различие между ними состоит в том, что автор создает реальность, а читатель пересоздает ее. Писатель как творческая личность признается обществом. Читатель выполняет функции не только в восприятии и понимании текста, но в пересоздании художественной реальности произведения в форме высказывания, пересказа, сочинения.

М.М. Бахтин высказал идею «творческого понимания». «Чтобы оно начало рождаться, нужны читательское воображение, опыт, нужны ожидания, с которыми читатель встречается с художественным текстом» [2].

Ю.С. Степанов, переводя на русский язык работы Э. Бенвениста, сформулировал главный тезис французского автора: «язык создан по мерке человека, и этот масштаб запечатлен в самой организации языка. По мысли Э. Бенвениста: «именно в языке и благодаря языку человек конструируется как субъект» [2].

В современной лингвистике язык есть ключ к системе человеческой мысли, к природе человеческой психики, он служит для характеристики нации. По мнению Л. Ельмслева, язык «может открыть дорогу, как к пониманию стиля личности, так и к событиям жизни прошедших поколений» [1].

Итак, понятие homo loquens означает человека, который посредством языка осуществляет деятельность по созданию и восприятию текста, содержащего любой вид реальности. Нomo loquens имеет большое распространение во всех сферах коммуникации, человек говорящий (пишущий) и слушающий (читающий) имеют свои особенности, соответственно эти особенности изучают филологические и гуманитарные дисциплины.

Литература:

1. Ангелова М.М. "Концепт" в современной лингвокультурологии [Текст] / М.М. Ангелова // Актуальные проблемы английской лингвистики и лингводидактики. – Москва.: 2004. – с. 1.

2. Бахтин М.М., Библер В.С. Диалоговая концепция культуры [Электронный ресурс] / М.М. Бахтин, В.С. Библер. – Режим доступа: http://www.countries.ru/library/rusidea

3. Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию [Текст] / В. Фон Гумбольдт. - М.: 1984. - 356-363с.

4. Доказательность и убедительность речи. Основные виды аргументов [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://lektsii.net/1-74066.html

5. Чувакин А.А. Основы филологии [Текст] / А.А. Чувакин. – М.: ФЛИНТА, Наука, 2011 – 218с.